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文章解析

shuǐ
水
diào
调
gē
歌
tóu
头
·
·
chūn
春
rì
日
fù
赋
shì
示
yáng
杨
shēng
生
zǐ
子
shàn
掞

朝代：清作者：张惠言浏览量：3
bǎi
百
nián
年
fù
复
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几
xǔ
许
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，
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慷
kǎi
慨
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多
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高
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堂
táng
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子
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且
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秉
zhú
烛
，
，
wèi
为
zhù
驻
hǎo
好
chūn
春
guò
过
。
。

译文

人生百年才有多少时光啊，面对生命短促自古以来人们的感慨太多太多了！你应当为我击筑伴奏，我会为你放声高歌。我招手呼唤海边的鸥鸟，让它近来看一看我气吞云梦的心胸，里边到底有没有芥蒂呢？如果心胸旷达坦荡，遥远的楚国和越国也不算有什么距离，如果斤斤计较利害，紧密相连的肝和胆也会有隔阂。人生在世的种种事情，都由上天来安排和注定，姑且随遇而安、自由自在地生活吧。世上有几人能像你我一样，忘怀尘世得失，心心相印，开怀畅饮，一醉方休。看到世间万事倏忽而过，又怕美好的时光白白流逝，像掷出的织布梭一样一去无回。我劝你夜晚也要点上灯烛读书，这样才能把不断流逝的美好青春留住。

逐句剖析

"百年复几许"：人生百年才有多少时光啊，

# 复几许：又有多少。几许：多少。,百年：代指人生在世。

"慷慨一何多"：面对生命短促自古以来人们的感慨太多太多了！

# 一何：多么。,慷慨：感慨，感叹。

"子当为我击筑"：你应当为我击筑伴奏，

# 击筑：同后高歌语，典自《史记·刺客列传》：“酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中相乐也。”此意人生及时行乐。,子：指杨子掞。

"我为子高歌"：我会为你放声高歌。

"招手海边鸥鸟"：我招手呼唤海边的鸥鸟，

# 海边鸥鸟：化用《列子》狎鸥之典。《列子·黄帝篇》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰，‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”表示人有了机心就不能被信任。

"看我胸中云梦"：让它近来看一看我气吞云梦的心胸，

# 胸中云梦：与后“蒂芥近如何”句，典自司马相如《子虚赋》：“乌有先生曰：‘……（齐国）吞若云梦者八九于其胸中曾不蒂芥。’”后因以喩人胸怀博大。云梦，古楚国的大泽。

"蒂芥近如何"：里边到底有没有芥蒂呢？

# 如何：怎么样，有没有。,近：近前。,蒂芥：很小的植物种子，比喻不能忘怀的小事。

"楚越等闲耳"：如果心胸旷达坦荡，遥远的楚国和越国也不算有什么距离，

# 楚越等闲耳：同后一句，典自《庄子·德充符》：“仲尼曰：‘自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者观之，万物皆一也。’”楚越：楚国和越国。喻相距遥远。等闲：寻常，不成问题。

"肝胆有风波"：如果斤斤计较利害，紧密相连的肝和胆也会有隔阂。

# 风波：比喻嫌隙、隔阂。

"生平事"：人生在世的种种事情，

"天付与"：都由上天来安排和注定，

"且婆娑"：姑且随遇而安、自由自在地生活吧。

# 婆娑：逍遥；闲散自得。

"几人尘外相视"：世上有几人能像你我一样，忘怀尘世得失，

# 尘外：名利得失之外。

"一笑醉颜酡"：心心相印，开怀畅饮，一醉方休。

# 醉颜酡：酒醉后脸色发红貌。酡：饮酒后脸色变红。

"看到浮云过了"：看到世间万事倏忽而过，

# 浮云：比喻世间万事。

"又恐堂堂岁月"：又怕美好的时光白白流逝，

# 堂堂：光耀、明亮。

"一掷去如梭"：像掷出的织布梭一样一去无回。

# 去如梭：指光阴流逝很快。梭：织布时牵引纬线的工具，速度极快。

"劝子且秉烛"：我劝你夜晚也要点上灯烛读书，

# 秉烛：手持灯烛。

"为驻好春过"：这样才能把不断流逝的美好青春留住。

# 为驻好春过：使得流逝的美好春光能够停留。为：为的是。驻：停驻，这里用作使动，使……停留。好春：美好的青春。过：有两重含义，一是经过、经历义，谓年轻人正经历着青春时期。二是流过义，谓美好的青春时光正在不断流逝。

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简介

《水调歌头·春日赋示杨生子掞》是清代张惠言所作的一首词。上片开篇感叹人生短促，以击筑高歌的行动描写，展现词人与友人相互激励的豪情，再借海边鸥鸟和胸中云梦等意象，抒发超脱世俗的宽广胸怀，同时也揭示出人情的复杂难测。下片直言将生平诸事交付于天，强调应积极作为、充实自我，劝友人珍惜时光，莫负大好春光。全词情感真挚深沉，意境开阔深远，巧妙运用象征比喻手法，既有看破世事的旷达，又蕴含慷慨不平之气，真气流转间，尽显独特艺术魅力。
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作者介绍

清代词人、散文家、经学家

张惠言（1761～1802），清代词人、散文家、经学家。初名一鸣，字皋文，一作皋闻，号茗柯，江苏武进（今常州）人。嘉庆进士，官翰林院编修。张惠言早岁工骈文辞赋，其赋为乾嘉一大家。又学韩愈、欧阳修古文，与恽敬齐名，号称阳湖文派的宗师。词名尤盛，是常州词派的开创者，他在《词选序》中提出了“比兴寄托”的主张，强调作词应该重视内容。通经学，尤精《周易》与《仪礼》。代表作品有《周易虞氏义》《仪礼图》《茗柯文编》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首赠友抒怀词。词中借劝友人珍惜春光，表达对人生苦短的慨叹，既展现通脱旷达的胸怀，又暗含慷慨不平之气，寄寓着看透世情、充实自我的人生哲思。

2. 写作手法

赋：全词以铺陈直叙为主，上片从慨叹人生短暂“百年复几许，慷慨一何多”，到与友人“子当为我击筑，我为子高歌”的豪情，再至对人生哲理的思考，层层推进；下片直抒对世事态度与劝勉友人“劝子且秉烛，为驻好春过”，直接展现情感与主旨。直接抒情：“百年复几许，慷慨一何多”直接抒发对人生短促、感慨繁多的喟叹；“看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭”直白道出对时光飞逝的担忧，毫不隐晦内心复杂情绪。联想：由“百年复几许”联想到曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”，加深对人生短暂的感慨；“劝子且秉烛”联想到曹丕“古人思秉烛夜游”，强化珍惜时光之意。虚实结合：“子当为我击筑，我为子高歌”是实写与友人的豪情互动；“招手海边鸥鸟，看我胸中云梦”则为虚写，借想象展现超脱心境，虚实相生，拓宽意境。象征：“胸中云梦”象征心中忧愤与块垒；“浮云”“如梭”象征时光流逝，形象传递出对岁月匆匆的感慨与珍惜时光的迫切。比喻：“堂堂岁月，一掷去如梭”，将时光比作飞梭，生动写出岁月流逝之快，凸显珍惜光阴之情。用典：“子当为我击筑，我为子高歌”化用《史记》荆轲、高渐离典故，《史记・刺客列传》记载，高渐离击筑，荆轲在燕国集市上和歌，二人旁若无人，展现出知己相得的豪情。借用此典故将作者与友人杨生子掞的情谊比作高渐离与荆轲，生动描绘出二人志同道合、意气相投，相互激励的场景，暗含对知己的珍视与壮志豪情。

3. 分段赏析

上片开篇“百年复几许，慷慨一何多”，如同一记重锤，敲开了词人内心深处的情感闸门。短短十字，将人生百年的短暂与胸中激荡的万千感慨形成强烈对比，营造出一种苍凉悲壮的氛围。这种对生命短暂的慨叹，与曹操《短歌行》中“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”的忧思遥相呼应，却又融入了张惠言独特的人生体验。紧接着，“子当为我击筑，我为子高歌”化用《史记・刺客列传》中高渐离击筑、荆轲高歌于燕市的典故，生动地勾勒出词人与友人杨生子掞志同道合、意气相投的画面。在这看似豪迈的举动背后，实则暗藏着遇合难期、知音难觅的无奈与悲凉，展现出一种孤独而又坚韧的精神风貌。随着情感的深入，词意渐入佳境。“招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何？”词人以超凡的想象力，反用《列子・黄帝》中鸥鸟忘机的典故，将自己比作无机心之人，能够与鸥鸟共语，展现出一种超脱尘世的境界。而“胸中云梦”的意象，则源自司马相如《子虚赋》，原指齐国能将方圆九百里的云梦泽容纳于胸中而不以为意。词人借此既表达了自己胸中郁结的如云梦泽般浩渺的忧愤，又试图以豁达的胸怀将这些烦恼视若“蒂芥”，一笔带过。然而，矛盾与挣扎并未就此平息，“楚越等闲耳，肝胆有风波”两句，巧妙化用《庄子・德充符》“自其异者视之，肝胆楚越；自其同者视之，万物皆一也”的哲思，以楚国与越国的遥远距离比喻世事的隔阂，以肝脏与胆囊的紧密相连却暗藏矛盾，深刻揭示了世间人际关系的复杂微妙，以及人生道路上的艰难险阻。这种对人生哲理的深刻洞察，既体现了词人的睿智，也透露出他在现实生活中所经历的种种无奈与困惑。下片的笔触转向更为深沉的人生思考。“生平事，天付与，且婆娑”，看似洒脱地将平生志业托付于天命，实则饱含着对现实的无奈与自嘲。在那个动荡不安的时代，无数文人空有一腔抱负却难以施展，张惠言亦不能例外。“几人尘外相视，一笑醉颜酡”描绘出一种超然物外、醉心山水的闲适场景，仿佛词人已决意远离尘世的喧嚣，追求心灵的宁静。然而，“看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭”的转折，如同一记惊雷，打破了表面的平静。词人猛然惊醒，意识到时光如白驹过隙，一旦虚度，将追悔莫及。这种在“出世”与“入世”之间的矛盾与挣扎，正是中国古代文人普遍面临的精神困境。最终，“劝子且秉烛，为驻好春过”一句，点明了全词的主旨。“秉烛夜游”的典故虽古已有之，曹丕在《与吴质书》中就曾感慨“少壮真当努力，年一过往，何可攀援！古人思秉烛夜游，良有以也”，但张惠言在此赋予了它新的内涵。他并非单纯地倡导及时行乐，而是强调要在有限的人生中积极进取，珍惜时光，努力充实自我，实现人生的价值，让美好的青春时光得以长久留存。

4. 作品点评

此词以精妙词体承载儒家“仁”学感悟，笔法婉转而灵动，将深邃哲思熔铸于优美韵律之中，在含蓄与畅达间实现思想表达与艺术美感的平衡，于词体创作中展现出独特的思想融合与艺术表达。

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