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相

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和

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歌

cí

辞

·

·

bái

白

tóu

头

yín

吟

èr

二

shǒu

首

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一组乐府诗，也是一组爱情诗。借卓文君与司马相如的爱情故事，从弃妇视角，抒写对坚贞爱情的渴求，以及遭弃后的悲怆。

2. 写作手法

互文：“雄巢汉宫树，雌弄秦草芳”运用互文，两句文意相互渗透、补充。并非仅雄鸟筑巢汉宫树、雌鸟嬉闹秦草，而是雌雄鸟在汉宫树、秦草间共同栖息、活动，展现鸳鸯相伴场景，强化爱情相依的表意，使画面与情感表达更凝练。比喻：“兔丝固无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱”用比喻，以兔丝喻男子，其随风倾倒，象征爱情不坚；女萝喻女子，“强萦抱”体现痴情依附。借植物特性，形象展现男女在爱情中不同姿态，将抽象情感矛盾具象化，凸显弃妇遭遇与内心痛苦。拟人：“落花辞条羞故林”用拟人，“辞条”“羞”赋予落花人的动作与情感。落花离枝后羞于回归故林，实则映射弃妇被弃后，因难再回归往昔情感关系而产生的羞愧、哀伤，借落花情态，委婉抒发人物复杂心绪。

3. 分段赏析

第一首诗开篇以水中鸳鸯相恋起兴，这和《诗经・关雎》的手法相同，却更具象征比喻意义，还以“锦水”与司马相如的故事紧密相连。锦水流经成都郊外，传说漂洗锦缎色泽鲜明，而司马相如与卓文君曾同居成都，所以诗从“锦水”落笔。接着描绘鸳鸯相亲相恋的神态：它们在水中随波荡漾，在长安一带的宫廷树上筑巢，在秦地草丛中嬉戏，生死相依，宁可身死翼碎也不愿分飞青云直上。“雄巢汉宫树，雌弄秦草芳”两句互文见义。​“此时”以下四句讲述汉武帝皇后陈阿娇的故事。阿娇是陈皇后小名，据司马相如《长门赋序》记载，她得幸后颇妒被别在长门宫，愁闷悲思下听闻司马相如善文，便奉黄金百斤请他作解悲愁之辞，相如作赋使皇后复得亲幸。这虽是传说且《长门赋序》早被疑为伪作，但浪漫主义的李白不在意真实性，还将其作为相如喜新弃旧的原因，集中体现在“相如作赋得黄金，丈夫好新多异心”两句。相如变心因得陈皇后黄金，“一朝将聘茂陵女，文君因赠《白头吟》”与《西京杂记》记载吻合，相传相如见《白头吟》后打消娶茂陵女念头。​从“东流不作西归水”以下是诗人抒情议论，这两句化用南朝《子夜歌》“不见东流水，何时复西归”，水流东去不返，落花离枝羞归故林，喻指夫妻分离难再结合。“兔丝固无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱”四句化用《古诗十九首・冉冉孤生竹》“与君为新婚，兔丝附女萝”诗意，古乐府和此诗都认为兔丝、女萝是二物且互为依托，这里喻指男子如兔丝对爱情不坚定，随风倾倒，女子如女萝痴情强来萦抱。​“两草犹一心，人心不如草”以物喻人，感慨人心不如草坚定。“莫卷”以下四句写女子留恋昔日夫妻生活，龙须草编的席子别卷，任凭生网丝，因留有温馨回忆；别移走琥珀枕，或许能旧梦重温。龙须席和琥珀枕是贵重且常用之物，有代表性。“覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回”反用姜子牙故事，太公封齐后前妻求复合，太公以覆水难收喻夫妻难合，诗中以盆水覆地难满杯点明弃妇难回。​结尾慨叹“古今得意不相负，只今唯有青陵台”，先秦韩朋娶贞夫，韩去宋做官六年不归，贞夫致书被宋康王所得，康王骗贞夫为王后，后抓韩朋筑青陵台，韩自杀，贞夫跃入墓中而死，墓地生桂树梧桐枝叶相连，砍之落水化鸳鸯。古往今来得意不相负的只有韩朋之妻这样的女子，言下之意男子负心者多，这两句既哀惋又愤激。这组诗的第二首与第一首在主题、立意上完全相同，措词也多有重复。像两首诗的开头四句和结尾两句几乎一模一样，“东流不作西归水，落花辞条羞故林”“莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时”等句子也近乎相同，但两者的差异之处也很明显。​在司马相如代陈皇后作赋之前，诗中还有“相如去蜀谒武帝，赤车驷马生辉光。一朝再览《大人》作，万乘忽欲凌云翔。闻道阿娇失恩宠，千金买赋要君王”几句叙述。“赤车驷马”出自《华阳国志・蜀志》，说的是城北十里有升仙桥和送客观，司马相如初入长安时在市门上题字：“不乘赤车驷马，不过汝下也。”李白作《大人赋》的事，《史记》本传记载：“相如见上好仙道，因曰：‘上林之事，未足美也。尚有靡者，臣尝为《大人赋》未就，请具而奏之。相如以为列仙之传居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也。乃遂就《大人赋》。……相如既奏《大人》之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”这一段交代和司马相如代陈皇后作《长门赋》关系不大，而千金买赋本身，诗中仅用“闻道”二字领起的两句轻轻带过，却用较多笔墨写司马相如拟娶茂陵女及文君赋《白头吟》的事。​“相如不忆贫贱日，位高金多聘私室”，“私室”指古时富人私下娶的妾，又称“外室”。因为相如作《大人赋》受汉武帝赏识，所以“位高”；又因为代陈皇后作赋得到千金酬谢，所以“金多”。然而，“位高金多”却导致了“聘私室”的结局，茂陵的美女都被他求婚，而文君的幸福也因此葬送。诗的以下部分除了前面提到的几句，其余都和第一首不同。“泪如双泉水，行堕紫罗襟。五起鸡三唱，清晨《白头吟》。长吁不整绿云鬓，仰诉青天哀怨深”，这几句描绘了卓文君得知司马相如“聘私室”后的反应：泪如泉涌，通宵不眠，云鬓不整，清晨赋诗，仰天哀怨……“城崩”二句用了杞梁妻的故事，城土会因为杞梁之妻的痛哭而倾颓，说明土是有感情的。“东流”二句和第一首相同，同样表现了弃妇对夫妇重归于好不再抱有希望。​文君把玉燕钗赠给丈夫，以此表达相思之情，说明女方始终忠于爱情。“莫卷龙须席”以下四句和前诗一样，显示出文君对昔日夫妻恩爱的生活十分眷恋。她又把秦镜相赠，据《西京杂记》记载，秦始皇时咸阳宫有一面方镜，广四尺，高五尺九寸，表里透亮，能洞见人的肺腑。“愿持照新人，双对可怜影”，这是她善良的祝愿。这番催人泪下的诉说最终打动了司马相如，让他“还谢文君回”。尽管如此，经过这番打击，文君对世上是否存在真挚的爱情产生了怀疑，从而得出“古今得意不相负，只今唯见青陵台”的结论。

4. 作品点评

关于两首诗的优劣历来有不同看法。一般选本多以第一首为优，因其比兴手法娴熟、语言简洁，第二首则因叙事枝蔓（如详写相如献《大人赋》得势）、与史实传说抵牾（如“茂陵姝子皆见求”无据）常被作附录。但第二首亦有亮点，对卓文君的刻画更为丰满，从“泪如双泉下”始，细致描摹其悲痛抗争之态，对负心者的谴责也更深刻，并非全然逊色。

# 萧士赟注：此诗其为明皇宠武妃废王后而作乎！……唐诗人多引《春秋》作鲁讳之义，以汉武比明皇，中间比义引事，读者自见。

元萧士赟《分类补注李太白诗》

# 旧说卓文君为相如将聘茂陵女为妾作。然本辞自疾相知者以新间旧，不能至白首，故以为名。六朝人拟作皆然。而白诗自用文君本事。

明胡震亨《李杜诗通》

# 太白诗固多寄托，然必欲事事牵合，谓此诗指废王皇后事，殊支离也。信手写来，无不入妙（“东流不作”二句下）。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 萧士赟云：辞婉意悲，《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，是诗得之矣。冯舒曰：天际鸾吟，非复人间凡响。沈德潜曰：此随题感兴耳，后人欲扭合时事，支离无谓。“兔丝固无情”以下，信手拈来，无不入妙。

清爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》

# 比物抒情，含凄婉转（“人心”句下）。

不详不详《诗伦》

# 缠绵婉曲，声声入人心坎里，此风人遗韵（“兔丝”六句下）。末二句。言语妙天下。

清宋宗元《网师园唐诗笺》

# 《白头吟》云：“此时阿娇正娇妒”，接法有形无迹，有一落千丈之势，其妙不可思议。“莫卷龙须席”四句，尚作回护之笔，至“覆水再收”句，方下决绝语，用笔如晴丝袅空，深静中自能一一领会。

清延君寿《老生常谈》

# 方氏宏静曰：太白《白头吟》，颇有优劣，其一盖初本也。天才不废讨润，今人落笔便刊布。纵云“挥珠”，无怪多颣。

清潘德舆《养一斋李杜诗话》

# “娇妒”字奇。严云：骂武帝，并相如亦骂，甚快（“相如作赋”二句下）。又云：“东流落花”句与上“宁同”、“不忍”句呼应。欢则愿死聚，怨则愿生离：皆钟情语。严云：“莫卷”四句，可摘作《子夜歌》，妙绝。又云：末四句为赘。诗人好尽，往往病此。外史案：无此四句，不成结构。严说妄矣。

清应时《李太白诗醇》