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wǔ
舞
qǔ
曲
gē
歌
cí
辞
·
·
bái
白
jiū
鸠
cí
辞

朝代：唐作者：李白浏览量：1
kēng
铿
míng
鸣
zhōng
钟
，
，
kǎo
考
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朗
gǔ
鼓
。
。
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歌
bái
白
jiū
鸠
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，
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。
。
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suī
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大
shèng
圣
，
，
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不
yuàn
愿
yǐ
以
wéi
为
chén
臣
。
。

译文

敲响鸣钟，击响朗鼓。高歌《白鸠》，跳起拂舞。白鸠毛羽洁白，无物可比，如同以霜雪为衣裳，实在令人珍视。能平均公道地哺养七个子女，进食时不会噎住，性情安驯，服从农业政令，鸣贺阳春。天子雕刻玉杖，在上面镂刻白鸠之形赏赐给年老的人。而白鹭羽毛虽然很白，但不纯真，外型洁白，其心不仁。既没有鸡的五种德性，也不司晨而鸣，还胡乱啄我芦苇下的紫鳞鱼。鹰鹯雕鹗，这些猛禽，均贪而好杀。凤凰虽然具有大圣德行，也不愿与之并列为臣。

逐句剖析

"铿鸣钟"：敲响鸣钟，

# 铿鸣钟，考朗鼓：谓敲击钟鼓，发出响亮的声音。铿：撞。考：击。朗：声音响亮。

"考朗鼓"：击响朗鼓。

"歌白鸠"：高歌《白鸠》，

"引拂舞"：跳起拂舞。

"白鸠之白谁与邻"：白鸠毛羽洁白，无物可比，

# 白鸠之白谁与邻：谓白鸠毛色的洁白，无物可比。邻：比。

"霜衣雪襟诚可珍"：如同以霜雪为衣裳，实在令人珍视。

"含哺七子能平均"：能平均公道地哺养七个子女，

"食不噎"：进食时不会噎住，

# 食不噎：喻不贪。噎：指咽，一作“咽”。

"性安驯"：性情安驯，

"首农政"：服从农业政令，

# 首农政：服从农业政令。首：服从。这里用拟人手法。

"鸣阳春"：鸣贺阳春。

# 鸣阳春：谓白鸠每到农耕该开始的春天，便鸣啼报时，使农人不忘农事。

"天子刻玉杖"：天子雕刻玉杖，

# 天子刻玉杖，镂形赐耆人：言天子为老年人所赐之玉杖，上端雕刻白鸠。《后汉书·立秋》仲秋之月，县道皆按户比民。年始七十者，授之玉杖，哺之以糜粥。八十、九十，礼有加赐。玉杖长九尺，端以鸠鸟为饰。鸠者，不咽之鸟也，欲老人不咽。

"镂形赐耆人"：在上面镂刻白鸠之形赏赐给年老的人。

"白鹭之白非纯真"：而白鹭羽毛虽然很白，但不纯真，

# 之：一作“亦”。,鹭：一作“鹰”。

"外洁其色心匪仁"：外型洁白，其心不仁。

"阙五德"：既没有鸡的五种德性，

# 阙五德：谓白鹭不如鸡有五德。《韩诗外传》：君独不见鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德。阙：通“缺”。

"无司晨"：也不司晨而鸣，

# 无司晨：谓白鹭不如鸡之能报晓。司：掌管。

"胡为啄我葭下之紫鳞"：还胡乱啄我芦苇下的紫鳞鱼。

# 胡为啄我葭下之紫鳞：质问白鹭何以啄食芦苇下的鱼类，与人类争食。葭：芦苇。紫鳞：指鱼类。

"鹰鹯雕鹗"：鹰鹯雕鹗，这些猛禽，

# 鹰鹯雕鹗：四种猛禽。

"贪而好杀"：均贪而好杀。

"凤凰虽大圣"：凤凰虽然具有大圣德行，

"不愿以为臣"：也不愿与之并列为臣。

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简介

《白鸠辞》是唐代诗人李白创作的一首杂言古体诗。诗中先写钟鼓齐鸣，歌舞《白鸠》之景，接着赞美白鸠羽毛洁白，且能平均哺育七子，食不噎、性安驯，还重视农政，于阳春时节鸣叫，而后天子刻玉杖赐耆人。又通过对比，批判白鹭外表洁白却内心不仁，无鸟类应有的品德，还啄食葭下紫鳞，以及鹰鹯雕鹗的贪婪好杀。最后表明白鸠即便凤凰大圣也不愿为臣。借白鸠、猛禽与凤凰等形象，批判统治者表里不一、贪婪残忍、口是心非，不劳而获，高傲不群。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首杂言古体诗，也是一首咏物诗。描绘了白鸠羽毛洁白，能平均哺育七子，食不噎、性温顺且重视农政的美好形象，同时也刻画了白鹭外表洁白却内心不仁，鹰鹯雕鹗贪婪好杀的负面形象。通过这些形象的塑造，表达了对美好品德的赞美，借猛禽与凤凰的形象，批判了统治者表里不一、口是心非、不劳而获、贪婪残忍、高傲不群的行径，以咏物的方式对社会现实进行了深刻的反思和批判。

2. 分段赏析

诗的前四句“铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞”为第一部分，是全诗的引子，描绘了敲击钟鼓，唱起《白鸠》之歌并引领拂袖而舞的场景，以欢快的奏乐、歌舞氛围引出下文对白鸠的描述，奠定了一定的欢快基调。其余部分为第二部分，是全诗的正文，其中“白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能平均，食不噎，性安驯，首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人”为第一层，写白鸠羽毛洁白无人能及，值得珍视，且能平均哺育七子，进食顺畅，性情温顺，重视农政，在阳春时节鸣叫，因这些高洁品质，其形象被刻在天子赐予老人的玉杖之上，诗人通过对白鸠的描写，表达了对劳动人民高尚品质的赞美，如平和公允、清心寡欲、温顺善良、循政负责等。“白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。凤凰虽大圣，不愿以为臣”为第二层，先写白鹭外表洁白但内心不仁，无品德且无功，还不劳而食，接着写鹰、鹯、雕、鹗四种猛禽贪婪好杀，最后写凤凰虽伟大圣明却自高脱离平民，诗人运用对比和象征手法，将白鹭、猛禽的负面形象与白鸠对比，批判了表里不一、贪婪残忍之人，同时借凤凰表达对高傲不群、脱离群众之人的看法，此诗含抨击李林甫与唐玄宗之意，借咏物对社会现象和人物进行了深刻的批判。

3. 作品点评

《白鸠辞》作为李白所作的舞曲歌词，通过对白鸠形象的细腻描绘，将白鸠的美好品质与白鹭、鹰鹯雕鹗等的不良特性进行对照，歌颂了劳动人民高尚的品质，如平和公允、表里如一、温顺善良等，同时对统治者的表里不一、贪婪残忍进行了抨击。

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