jiǔ

九

rì

日

dēng

登

shān

山

"渊明归去来"：陶渊明写了《归去来》，

# 渊明归去来：《晋书》：陶潜为彭泽令，郡遣督邮至县，吏白：“应束带见之。”潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”即解印去县，乃赋《归去来兮辞》。刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之。后自造焉，潜称疾不见，既而语人曰：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣耶！”弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进，弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。弘后欲见，辄于林泽问候之，至于酒米乏绝，亦时相赡。

"不与世相逐"：表明不追逐俗世的高志。

"为无杯中物"：因为没有酒喝了，

# 为无杯中物：陶渊明诗：“天运苟如此，且进杯中物。”

"遂偶本州牧"：所以就到州牧那里去喝酒。

"因招白衣人"：于是就想象着和陶渊明一起。

"笑酌黄花菊"：一边观赏菊花一边饮酒。

# 笑酌黄花菊：《艺文类聚》：《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。

"我来不得意"：我此时的心情不好，

"虚过重阳时"：白白辜负了重阳佳节。

# 重阳：《梦梁录》：九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳。

"题舆何俊发"：能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊！

# 题舆何俊发：《北堂书钞》：谢承《后汉书》曰：周景为豫州刺史，辟陈蕃为别驾，下就，景题别驾舆曰“陈仲举座也”，不复更辟，蕃惶惧，起视职。

"遂结城南期"：我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。

"筑土按响山"：在山上建一座小房子，

# 响山：《方舆胜览》：响山在宣城县南五里。《一统志》：响山，在宁国府城南五里，下俯宛溪。权德舆记：“响山，两崖耸峙，苍翠对起，其南得响潭焉，清泚可鉴，潆洄澄淡。

"俯临宛水湄"：下面可以看到宛溪。

"胡人叫玉笛"：胡人吹奏玉笛悠扬，

"越女弹霜丝"：越女拨动琴弦清亮。

"自作英王胄"：我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。

# 英王胄：《韵会》：“胄，裔也，系也，嗣也。”

"斯乐不可窥"：常人怎能体会深藏？

"赤鲤涌琴高"：琴高乘着红鲤鱼跃出水面，

# 琴高：《列仙传》：琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州、涿郡之间。二百余年后，辞入涿水中取龙子。与弟子期日，皆洁斋待于水旁设祠，果乘赤鲤来，出坐祠中，旦有万人观之。留一月余，复入水去。

"白龟道冯夷"：仙龟为河伯引路，

# 白龟道冯夷：《山海经》：从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘两龙。郭璞注：冰夷，冯夷也。《淮南》云“冯夷得道，以潜大川”，即河伯也。《穆天子传》所谓河伯无夷者，《竹书》作冯夷，字或作冰也。《河图括地象》：冯夷恒乘云车，驾两龙。白龟，事未详。《楚辞·河伯》云：“乘白鼋兮逐文鱼，气汝游兮河之渚。”白龟殆白鼋之讹欤。

"灵仙如仿佛"：这是像神仙一样的生活。

"奠酹遥相知"：举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。

# 酹：《广韵》：“酹，以酒沃地也。”

"古来登高人"：自古九月九日登高的人，

"今复几人在"：有几个仍然在世呢?

"沧洲违宿诺"：沧洲不是自己的归宿，

"明日犹可待"：以后还有机会大展宏图。

"连山似惊波"：连绵山峦如惊涛骇浪，

# 连山似惊波：木华《海赋》：“波如连山。”太白本其语而倒用之，谓“连山似惊波”，遂成奇语。

"合沓出溟海"：自茫茫海面奔腾而起。

# 合沓出溟海：谢朓诗：“合沓与云齐。”吕向注：“合沓，高貌。

"扬袂挥四座"：我挥袖邀劝大家举杯为乐，

"酩酊安所知"：喝醉了就什么都不知道了。

# 酩酊：《说文》：“酩酊，醉也。”

"齐歌送清扬"：歌声伴着清风飞扬，

"起舞乱参差"：舞步凌乱却显疏狂。

"宾随落叶散"：宾客如同落叶般纷纷散去，

# 宾随落叶散：卢照邻诗：“客散同秋叶，人亡似夜川。”

"帽逐秋风吹"：头巾被秋风吹得飘转翻飞。

# 帽逐秋风吹：《晋书》：孟嘉为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉，温使左右勿言，以观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之。其文甚美，四坐嗟叹。

"别后登此台"：分别之后再有机会来到这里，

"愿言长相思"：请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。