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文章解析

cóng
从
jià
驾
xìng
幸
shào
少
lín
林
sì
寺

朝代：唐作者：武则天浏览量：1
péi
陪
luán
銮
yóu
游
jìn
禁
yuàn
苑
，
，
shì
侍
shǎng
赏
chū
出
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兰
wéi
闱
。
。
yún
云
yǎn
偃
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攒
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峰
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，
，
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霞
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插
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浪
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。
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宫
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，
，
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扉
。
。
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金
lún
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金
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，
，
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香
gé
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香
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。
。
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吟
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，
，
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。
。
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芝
huǒ
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，
，
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福
xù
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，
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。
。
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风
zhī
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可
jìng
静
，
，
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血
jìng
竟
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何
zhuī
追
。
。
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睹
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suǒ
所
，
，
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，
，
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逾
qī
悽
yuǎn
远
mù
慕
，
，
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聊
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题
jí
即
shì
事
，
，
yòng
用
shù
述
bēi
悲
huái
怀
。
。

译文

我陪同皇帝的銮驾游览皇家园林，随行侍奉着出了后宫的宫门。云朵像车盖一样伏在山峰上，晚霞低垂像插在波浪中的旗帜。日光照进山涧旁稀疏的窗户，月光下岩洞的门扉打开。帝王的车驾在佛寺圣地巡行，香殿里拖曳着熏香的衣袍。檐铃轻响似风吹发梢，经幡摇动带起薄雾飘散。过去曾遭遇火灾，山野被烧得通红，火势蔓延。花坛被烧得没了影子，佛塔却依然光辉闪耀。确实仰仗佛陀的慈悲之力，借助圣君治理天下的威严。因慈悲的缘分振兴福业，在此地全心皈依佛门。风中的树枝无法平静，我哭出血来又能追回什么呢。看到先妃生前修建的居所，倍感孤独凄凉，对先妃的追思愈发深切，姑且题写当下所见之事，以此抒发内心的悲痛。

逐句剖析

"陪銮游禁苑"：我陪同皇帝的銮驾游览皇家园林，

# 銮：谓皇帝。

"侍赏出兰闱"：随行侍奉着出了后宫的宫门。

# 兰闱：谓后宫。

"云偃攒峰盖"：云朵像车盖一样伏在山峰上，

"霞低插浪旂"：晚霞低垂像插在波浪中的旗帜。

# 旂：音一种有铃的旗。

"日宫疏涧户"：日光照进山涧旁稀疏的窗户，

"月殿启岩扉"：月光下岩洞的门扉打开。

"金轮转金地"：帝王的车驾在佛寺圣地巡行，

"香阁曳香衣"：香殿里拖曳着熏香的衣袍。

"铎吟轻吹发"：檐铃轻响似风吹发梢，

"幡摇薄雾霏"：经幡摇动带起薄雾飘散。

# 霏：雾露密貌。

"昔遇焚芝火"：过去曾遭遇火灾，

# 焚芝火：谓隋大业十四年(618)少林寺”为山贼所劫，塔院被焚，灵塔尚存”(少林寺网站·寺院历史大事记)。

"山红连野飞"：山野被烧得通红，火势蔓延。

# 连：一作匝。

"花台无半影"：花坛被烧得没了影子，

"莲塔有全辉"：佛塔却依然光辉闪耀。

"实赖能仁力"：确实仰仗佛陀的慈悲之力，

"攸资善世威"：借助圣君治理天下的威严。

# 攸：所。

"慈缘兴福绪"：因慈悲的缘分振兴福业，

"于此罄归依"：在此地全心皈依佛门。

# 罄：一作欲。

"风枝不可静"：风中的树枝无法平静，

"泣血竟何追"：我哭出血来又能追回什么呢。

"睹先妃营建之所"：看到先妃生前修建的居所，

"倍切茕衿"：倍感孤独凄凉，

"逾悽远慕"：对先妃的追思愈发深切，

"聊题即事"：姑且题写当下所见之事，

"用述悲怀"：以此抒发内心的悲痛。

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简介

《从驾幸少林寺》是武则天随唐高宗游幸少林寺时所作的五言排律，诗前半段以云霞为车盖旗帜，勾勒皇家仪仗的恢弘气象，暗合佛寺庄严；“金轮转金地，香阁曳香衣”则借“金轮”即帝王象征与“香阁”即佛寺意象的叠加，凸显皇权与佛法的交融。后半段笔锋一转，追忆少林寺曾遭火灾的劫难，“莲塔有全辉”则赞颂佛法护佑下的复兴，最终以“慈缘兴福绪”将母亲布施建寺的功德升华为信仰皈依。末句“风枝不可静，泣血竟何追”以风中摇曳的枝影隐喻永难平复的哀恸，在帝王威仪与孝女柔情间，完成从礼佛颂圣到泣血追思的情感升华。
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作者介绍

唐高宗皇后、武周皇帝

武则天（624～705），唐高宗皇后、武周皇帝。名曌，并州文水（今山西文水县东）人。武士彟之女。十四岁时，被太宗选为才人，太宗死后入寺为尼。高宗时，复召入宫，初封昭仪，后为皇后，渐参与朝政，加号“天后”，与唐高宗李治并称“二圣”。高宗死后，临朝称制，后称帝，改国号为周。在位期间，她开创殿试、自荐制度，识拔人才，劝农桑，薄赋敛。但后期豪奢专断，重用酷吏，颇多弊政。神龙元年，因张柬之等政变被迫退位。唐中宗复辟，尊其号为“则天大圣皇帝”。她多智略，兼涉文史，颇有诗才，对盛唐文学繁荣有影响。著有《垂拱集》《金轮集》等。

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背景

《从驾幸少林寺》是武则天所作的五言排律。武则天于永淳二年（683年）随高宗皇帝李治巡幸少林寺，此行名为伴驾礼佛，实则追念亡母杨氏，见为亡母杨氏所建佛塔而触景伤怀，遂作此诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律，也是一首颂圣与怀亲诗。诗歌描绘了少林寺别宫声色俱美的景致，通过“金轮转金地”“香阁曳香衣”等皇族威仪意象，既展现对帝王威严仁厚的礼赞，又寄寓对慈母“泣血竟何追”的凄怆追思。全诗对仗工整，以佛寺盛景的雄浑笔力，熔铸帝王銮仪与孝亲悲思于梵刹钟声之间。

2. 分段赏析

首四句“陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旂”，以“陪銮”“兰闱”点明帝王出巡的庄重场景。“云偃”化静为动，将层叠的云气比拟为车盖垂落于群峰，而“霞低”则借彩霞低垂如旌旗插入云浪的意象，以“攒”“插”动词强化皇家仪仗的恢弘气象。云霞本为自然景观，在此被赋予皇家威仪的象征意味，暗示皇权与天地秩序的契合。次四句“日宫疏涧户，月殿启岩扉。金轮转金地，香阁曳香衣”，通过日月宫殿与佛寺建筑的互喻，构建天人合一的意境。“疏涧户”“启岩扉”以拟人手法赋予山涧岩石灵性，暗喻佛寺圣地的神圣。“金轮”既指帝王车驾，因佛教中有“转轮王”象征，又与“金地”即佛寺别称形成对仗，凸显皇权与佛法的交融。后句“香阁曳香衣”以嗅觉“香”贯穿佛殿与衣饰，既呼应佛教焚香礼佛的仪式，又暗藏武则天自身随驾的华贵形象。“铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏”二句转向听觉与视觉的细腻捕捉：佛殿檐角的铜铎在微风中轻吟，与帝王仪仗的乐声相和；“薄雾霏”中经幡摇曳的朦胧画面，既强化佛寺的庄严氛围，又以“轻”“薄”的柔化笔触为后文悲情作铺垫。“昔遇焚芝火，山红连野飞”陡转笔锋，“焚芝火”指少林寺曾遭火灾的劫难，“山红连野”以火势蔓延的惨烈景象形成视觉冲击，与后句“花台无半影”的凋敝形成今昔对照。“莲塔有全辉”则借莲花佛塔的光辉重现，既赞颂佛法护佑之力，又暗喻武则天为亡母杨氏修建的弥勒佛塔功德圆满。末六句“实赖能仁力，攸资善世威。慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追”，从礼佛颂圣转入私情倾诉。“慈缘”二字将母亲布施建寺的善举升华为佛教因果，而“罄归依”强调信仰的彻底性，实为孝道的情感投射。尾联“风枝”化用“树欲静而风不止”典故，以风中枝影的动荡喻示永难平复的丧母之痛；“泣血”直写哀恸强度，与前半段皇家巡游的华美图景形成情感断层，突显武则天作为孝女与帝王双重身份的内心撕裂。

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