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文章解析

zèng
赠
hú
胡
tiān
天
shī
师

朝代：唐作者：武则天浏览量：1
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津
shàng
上
，
，
yán
延
shǒu
首
wàng
望
líng
灵
chá
槎
。
。

译文

高妙超凡的人彰显着高远的志向，身着山中隐士的服装前往山中的居所。在那遥远的路途上与清风明月相伴，一路前行仿佛与尘世的烟霞相阻隔。在那碧绿的山峦中窥探深邃神秘的洞穴，用精美的玉制炉灶炼制着神奇的丹砂。今天我站在这星河之畔，伸长脖颈遥望着那传说中能通往仙界的灵槎。

逐句剖析

"高人叶高志"：高妙超凡的人彰显着高远的志向，

"山服往山家"：身着山中隐士的服装前往山中的居所。

"迢迢间风月"：在那遥远的路途上与清风明月相伴，

"去去隔烟霞"：一路前行仿佛与尘世的烟霞相阻隔。

# 去去：远去。

"碧岫窥玄洞"：在那碧绿的山峦中窥探深邃神秘的洞穴，

"玉灶炼丹砂"：用精美的玉制炉灶炼制着神奇的丹砂。

"今日星津上"：今天我站在这星河之畔，

# 星津：星河，银河。

"延首望灵槎"：伸长脖颈遥望着那传说中能通往仙界的灵槎。

# 灵槎：亦作灵查；能乘往天河的船筏。,延首：伸长头颈，常形容急切盼望的样子。

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简介

《赠胡天师》是唐代女皇帝武则天创作的五言律诗。此诗开篇描绘胡天师志向高洁，身着山服前往山中居所，展现其超凡脱俗的形象；“迢迢间风月，去去隔烟霞”则进一步渲染出胡天师所处环境清幽，远离尘世喧嚣；后两句“碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂”，点明胡天师在山中修道炼丹的行为。全诗以简洁笔触，刻画了胡天师这一隐居山中、潜心修道的形象，表达了武则天对胡天师的赞美，以及对其超凡境界的向往之情。整首诗风格浪漫，充满了道家神秘色彩。
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作者介绍

唐高宗皇后、武周皇帝

武则天（624～705），唐高宗皇后、武周皇帝。名曌，并州文水（今山西文水县东）人。武士彟之女。十四岁时，被太宗选为才人，太宗死后入寺为尼。高宗时，复召入宫，初封昭仪，后为皇后，渐参与朝政，加号“天后”，与唐高宗李治并称“二圣”。高宗死后，临朝称制，后称帝，改国号为周。在位期间，她开创殿试、自荐制度，识拔人才，劝农桑，薄赋敛。但后期豪奢专断，重用酷吏，颇多弊政。神龙元年，因张柬之等政变被迫退位。唐中宗复辟，尊其号为“则天大圣皇帝”。她多智略，兼涉文史，颇有诗才，对盛唐文学繁荣有影响。著有《垂拱集》《金轮集》等。

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背景

这首诗创作于武则天掌权的690至705年间。唐代称修道之人为“天师”，诗中“胡天师”的具体来历虽已无从考证，但从“山服往山家”“玉灶炼丹砂”等诗句能看出，他是一位隐居山中、以炼丹为生的修道者。武则天曾下《改元载初敕》推行尊崇道教的政策，而这首诗恰好从文学角度印证了当时朝廷对道教的重视。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首赠别诗。诗歌介绍了胡天师这位志趣高洁的修道者身着山服前往山中居所，途中远隔风月烟霞的情景，以及他在碧山深处探寻玄洞、于玉灶旁炼制丹砂的隐居生活。表达了对胡天师超然世外的高洁品格的赞赏，以及诗人对其归隐修道生活的向往与仰慕之情。

2. 写作手法

烘托：“迢迢间风月，去去隔烟霞”中，风月迷蒙、烟霞缭绕的景象，烘托出胡天师前往山家途中环境的清幽雅致，也从侧面映衬出他超然世外的隐居生活氛围，强化了其远离尘嚣的高洁形象。顶真：首联“高人叶高志”采用顶真的修辞手法，“高”字的重复出现，着重凸显了这位修道者超凡脱俗的品格，让其超然的气质更为鲜明。虚实相生：“今日星津上，延首望灵槎”中“星津”“灵槎”则是想象中的仙境景象，属于虚写。实景展现胡天师的现实生活，虚景寄托对其超凡境界的向往，虚实结合，既让胡天师的形象具体可感，又拓展了诗歌的意境，体现出虚实相生的特点。

3. 分段赏析

前两句“高人叶高志，山服往山家”：诗人开篇便点明胡天师是志向高远之人，“叶”有展现、彰显之意。“山服往山家”则生动描绘出胡天师身着山野服饰，前往山中居所的形象，寥寥数字，就勾勒出一位超凡脱俗、远离尘世喧嚣，一心向道的隐者形象，为全诗奠定了超凡的基调。中间四句“迢迢间风月，去去隔烟霞。碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂”：“迢迢间风月，去去隔烟霞”进一步渲染氛围，描绘出胡天师所处环境，他在迢迢山水间与风月相伴，往来之处皆被烟霞阻隔，突出了其生活环境的清幽与高远，仿佛已与尘世隔绝。“碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂”具体描写胡天师的修道生活，在碧绿的山峦间，他窥视着深邃的玄洞，在玉制的炉灶中炼制丹砂，“窥”字增添了几分神秘色彩，也体现出胡天师对道家修行奥秘的探寻。最后两句“今日星津上，延首望灵槎”：诗人笔锋一转，回到自身，“今日星津上”点明当下所处之地，“延首望灵槎”则生动地描绘出武则天在星空下，伸长脖子遥望灵槎的画面。灵槎在古代传说中是往来于天河的木筏，这里既暗示胡天师如同仙人般乘槎远去，又表达出诗人对胡天师超凡境界的向往，以及对其修仙之道的追慕之情。

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