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文章解析

zhèng
郑
rén
人
mǎi
买
lǚ
履

朝代：先秦作者：韩非浏览量：2
zhèng
郑
rén
人
yǒu
有
yù
欲
mǎi
买
lǚ
履
zhě
者
，
，
xiān
先
zì
自
duó
度
qí
其
zú
足
，
，
ér
而
zhì
置
zhī
之
qí
其
zuò
坐
。
。
zhì
至
zhī
之
shì
市
，
，
ér
而
wàng
忘
cāo
操
zhī
之
。
。
yǐ
已
dé
得
lǚ
履
，
，
nǎi
乃
yuē
曰
：“
：“
wú
吾
wàng
忘
chí
持
dù
度
。”
。”
fǎn
反
guī
归
qǔ
取
zhī
之
。
。
jí
及
fǎn
反
，
，
shì
市
bà
罢
，
，
suì
遂
bù
不
dé
得
lǚ
履
。
。
rén
人
yuē
曰
：“
：“
hé
何
bù
不
shì
试
zhī
之
yǐ
以
zú
足
？”
？”
yuē
曰
：“
：“
nìng
宁
xìn
信
dù
度
，
，
wú
无
zì
自
xìn
信
yě
也
。”
。”

译文

有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

逐句剖析

"郑人有欲买履者"：有个想要买鞋子的郑国人，

# 郑人有欲买履者：一作郑人有且置履者。欲：将要，想要。者：（怎么样）的人。

"先自度其足"：先用尺子度量好自己脚的尺码，

# 度：衡量。用尺子度量的意思（动词）。,先：首先，事先。

"而置之其坐"：然后把尺码放在他的座位上，

# 坐：通“座”，座位。,其：他的，指郑人的。,之：代词，它，此处指量好的尺码。,置：放，搁在。,而：顺承连词，意为然后。

"至之市"：等到前往集市，

# 之：到……去，前往。,至：等到。

"而忘操之"：却忘了携带量好的尺码。

# 操：拿、携带。

"已得履"：已经拿到鞋子，

# 履：鞋子，革履。,得：得到；拿到。,已：已经。

"乃曰"：却说：“

# 乃：于是。

"吾忘持度"：我忘记带量好的尺码了。”

# 度：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。

"反归取之"：就返回家去取量好的尺码。

# 反：通“返”，返回。

"及反"：等到他返回集市的时候，

# 及：等到。

"市罢"：集市已经散了，

# 市罢：集市散了。罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。

"遂不得履"：最后郑国人没能买到鞋子。

# 遂：于是。

"人曰"：有人问他说：“

"何不试之以足"：为什么你不用自己的脚去试一试呢？”

# 以：用。

"曰"：说：“

"宁信度"：我宁可相信量好的尺码，

# 宁：副词。宁可，宁愿。

"无自信也"：也不相信自己的脚。”

# 自信：相信自己。,：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

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简介

《郑人买履》是先秦韩非创作的一则寓言故事，出自《韩非子·外储说左上》。这则寓言描写了一个郑国人因过分相信“尺度”，结果买不到鞋子的故事，揭示出郑人拘泥于教条的心理和依赖固定规则、标准的习惯。它告诉我们，在处理问题时，既要重视规则和标准，也要重视实际情况与直接经验，同时需要具备独立思考的能力，不能盲目遵循规则或他人意见。
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作者介绍

战国末期法家学说的集大成者

韩非（前280？～前233），即韩非子，战国末期法家学派的主要代表、哲学家。出身韩国贵族，与李斯同师事荀子。曾献策韩王未被用，著文《孤愤》《五蠹》《说难》受秦王重视，却因谗害死于秦狱。他吸收道、儒、墨各家的思想，继承发展前期法家思想，集法家学说的大成，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君主统治术，强调加强中央集权，对后世影响很大。著有《韩非子》。

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背景

《郑人买履》此典出自《韩非子·外储说左上》。后人依据这则寓言提炼出成语“郑人买履”。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一则写哲理的寓言故事。借郑国人因过分相信“尺度”而买不到鞋子的事，揭示了处理问题应兼顾规则与实际、需独立思考的道理。

2. 分段赏析

开篇“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐”，看似平淡的叙述，实则暗藏玄机。“度其足”本是合理的准备，但若将量好的尺码“置之其坐”，过分依赖这一外在标准，便为后续的波折埋下了伏笔。这里的“度”不仅是具体的尺码，更象征着那些被人们奉为圭臬却脱离实际的规则，郑人对它的珍视，已显露其思想的刻板。接着“至之市，而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之”，一连串的动作与语言，细致展现了郑人的行为逻辑。他兴冲冲赶到集市，选中鞋子后才发现忘带尺码，第一反应不是灵活应对，而是“反归取之”。这一“反”一“取”，看似合乎他对“度”的重视，实则暴露了他思维的僵化——他完全忽略了“足”这一最直接、最可靠的“尺度”就在自己身上，反而执着于那个被他放置在家的外在标准，让人初见其行事的迂腐。“及反，市罢，遂不得履”，是郑人教条行为的必然结果。当他带着尺码赶回时，集市已经散了，终究没能买到鞋子。这一结局并非偶然，而是他死守规则、不懂得根据实际情况调整做法的直接后果，字里行间流露出对这种行为的讽刺。最后“人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也’”，通过旁人的疑问与郑人的回答，将故事的讽刺意味推向顶点。旁人一句简单的“试之以足”，点出了最朴素也最有效的解决办法，而郑人“宁信度，无自信也”的回应，则彻底暴露了他的思想本质：他宁愿相信冰冷的尺码，也不相信自己的脚，不相信亲身实践的价值。这种对教条的盲目信奉，对实际的全然漠视，正是这则寓言所要批判的核心。

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