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文章解析

zì
自
xiāng
相
máo
矛
dùn
盾

朝代：先秦作者：韩非浏览量：2
chǔ
楚
rén
人
yǒu
有
yù
鬻
dùn
盾
yǔ
与
máo
矛
zhě
者
，
，
yù
誉
zhī
之
yuē
曰
：“
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wú
吾
dùn
盾
zhī
之
jiān
坚
，
，
wù
物
mò
莫
néng
能
xiàn
陷
yě
也
。”
。”
yòu
又
yù
誉
qí
其
máo
矛
yuē
曰
：“
：“
wú
吾
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矛
zhī
之
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利
，
，
yú
于
wù
物
wú
无
bú
不
xiàn
陷
yě
也
。”
。”
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或
yuē
曰
：“
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以
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子
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人
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应
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也
。
。
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可
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之
dùn
盾
yǔ
与
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xiàn
陷
zhī
之
máo
矛
，
，
bù
不
kě
可
tóng
同
shì
世
ér
而
lì
立
。
。

译文

楚国有个卖盾和矛的人，他夸耀自己的盾说："我的盾非常坚固，没有什么东西能刺穿它。”接着又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锋利，无论什么东西都能刺穿。”有人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样呢？”那个人哑口无言了。因为既不能被刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

逐句剖析

"楚人有鬻盾与矛者"：楚国有个卖盾和矛的人，

# 者：...的人。,矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。,盾：盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。,鬻：卖。

"誉之曰"：他夸耀自己的盾说："

# 曰：说。,之：代词。,誉：在这里是“称赞”的意思。

"吾盾之坚"：我的盾非常坚固，

# 吾：我，我的。

"物莫能陷也"：没有什么东西能刺穿它。”

# 陷：刺破。,莫：不。

"又誉其矛曰"：接着又夸耀自己的矛说：“

# 其：他的。

"吾矛之利"：我的矛非常锋利，

# 利：锋利，锐利。

"于物无不陷也"：无论什么东西都能刺穿。”

"或曰"：有人问他：“

# 或：有的人。

"以子之矛陷子之盾"：如果用你的矛去刺你的盾，

# 之：的。,子：您，对人的尊称。,以：用。

"何如"：会怎么样呢？”

# 何如：怎么样。

"其人弗能应也"：那个人哑口无言了。

# 应：回答。,弗能：不能。弗，不。,其：代词。这里指那个卖矛和盾的人。

"夫不可陷之盾与无不陷之矛"：因为既不能被刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，

# 之：的。,与：和。,不可：不可能。,夫：放在句首，表示将发议论。

"不可同世而立"：不可能同时存在于这个世界上。

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简介

《自相矛盾》是战国时期法家代表人物韩非子创作的寓言故事，收录于《韩非子·难一》。作品通过楚国商人同时夸耀“吾盾之坚，物莫能陷”与“吾矛之利，于物无不陷”，最终因无法回答“以子之矛陷子之盾”的诘问而陷入逻辑悖论的情节，揭示了言行不一、自相抵触的荒谬性。全文以白描手法展开对话，语言简洁犀利，通过夸张的铺陈与突转的冲突，形成强烈戏剧张力，使“矛盾不可同世而立”的结论自然浮现。其核心价值在于批判思维混乱与夸大其词的现象，强调逻辑自洽的重要性，成为后世形容自欺欺人或逻辑漏洞的成语。韩非子借此寓言，既讽刺了儒家“以文乱法”的思维矛盾，也暗含法家倡导的实事求是精神。
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作者介绍

战国末期法家学说的集大成者

韩非（前280？～前233），即韩非子，战国末期法家学派的主要代表、哲学家。出身韩国贵族，与李斯同师事荀子。曾献策韩王未被用，著文《孤愤》《五蠹》《说难》受秦王重视，却因谗害死于秦狱。他吸收道、儒、墨各家的思想，继承发展前期法家思想，集法家学说的大成，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君主统治术，强调加强中央集权，对后世影响很大。著有《韩非子》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首寓言体散文，也是一首哲理讽刺文，通过楚国商贩同时标榜“无敌之盾”与“无坚不摧之矛”的荒诞叙事，揭示了逻辑矛盾与言行不一的本质困境。

2. 分段赏析

“楚人有鬻盾与矛者。”：故事以简洁的笔触勾勒出楚国商贩的身份与场景，通过“鬻盾与矛”的设定，为后续矛盾冲突埋下伏笔。此处仅用五字，便点明人物身份、行为及商品特性，语言凝练且富有戏剧张力。“誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’”：商人通过绝对化的表述夸耀盾的坚固，运用夸张手法强化其“无敌”形象。这种语言策略既凸显商人的自负，也为后文矛盾爆发埋下逻辑陷阱。从修辞角度看，“莫能陷”三字以全称否定句式强化了绝对性，暗示其商品的无懈可击。“又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’”：商人转而夸赞矛的锋利，以“无不陷”与“莫能陷”形成语义对立。此处通过矛盾修辞法制造语言张力，既展现商人的狡黠，又暗示其逻辑漏洞——若盾不可破，则矛必无用；反之亦然。这种自相矛盾的夸耀，已为结局的荒诞性奠定基础。“或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’”：旁观者的提问以归谬法直击逻辑核心，将商人的自夸置于无法自洽的境地。此句设计精妙，通过“矛刺盾”的假设，揭示矛盾律的必然性；以简短对话推动情节高潮，凸显商人的窘态；暗讽人类认知中“绝对化”思维的荒谬性。“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”：商人的“弗能应”以沉默收场，生动展现其理屈词穷的窘态，强化讽刺效果；结尾点明“不可同世而立”，既是对故事的收束，亦是对“矛盾普遍性”的哲学概括。韩非子借此批判儒家“德化”与“法治”的逻辑矛盾，倡导理性思维与法治精神。

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