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文章解析

shī
师
kuàng
旷
zhuàng
撞
jìn
晋
píng
平
gōng
公

朝代：先秦作者：韩非浏览量：2
jìn
晋
píng
平
gōng
公
yǔ
与
qún
群
chén
臣
yǐn
饮
，
，
yǐn
饮
hān
酣
，
，
nǎi
乃
kuì
喟
rán
然
tàn
叹
yuē
曰
：“
：“
mò
莫
lè
乐
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为
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人
jūn
君
！
！
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其
yán
言
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而
mò
莫
zhī
之
wéi
违
。”
。”
shī
师
kuàng
旷
shì
侍
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坐
yú
于
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前
，
，
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援
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琴
zhuàng
撞
zhī
之
。
。
gōng
公
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衽
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而
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，
，
qín
琴
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于
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壁
。
。
gōng
公
yuē
曰
：“
：“
tài
太
shī
师
shuí
谁
zhuàng
撞
？”
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shī
师
kuàng
旷
yuē
曰
：“
：“
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zhě
者
yǒu
有
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小
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人
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言
yú
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cè
侧
zhě
者
，
，
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故
zhuàng
撞
zhī
之
。”
。”
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公
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曰
：“
：“
guǎ
寡
rén
人
yě
也
。”
。”
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师
kuàng
旷
yuē
曰
：“
：“
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！
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jūn
君
rén
人
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者
zhī
之
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言
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也
。”
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左
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右
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请
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除
zhī
之
。
。
gōng
公
yuē
曰
：“
：“
shì
释
zhī
之
，
，
yǐ
以
wéi
为
guǎ
寡
rén
人
jiè
戒
。”
。”

译文

晋平公和臣子们在一起喝酒,酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有什么比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背.”师旷正在旁边陪坐，拿起琴来就砸向晋平公。晋平公连忙收起衣襟躲让，琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷说：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊。”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”

逐句剖析

"晋平公与群臣饮"：晋平公和臣子们在一起喝酒,

"饮酣"：酒喝的正高兴时，

# 酣：（喝得）正高兴的时候。

"乃喟然叹曰"：他就得意地说：“

# 喟然：叹息的样子。

"莫乐为人君"：没有什么比做国君更快乐的了！

# 莫乐为人君：没有比做人君再快乐的了。

"惟其言而莫之违"：只有他的话没有谁敢违背.”

# 莫之违：没有人敢违背他。

"师旷侍坐于前"：师旷正在旁边陪坐，

# 师旷侍坐于前：师旷陪坐在前面。师旷：名旷，字子野，是春秋后期晋国宫廷中的盲人乐师。

"援琴撞之"：拿起琴来就砸向晋平公。

# 援：执持，拿。

"公被衽而避"：晋平公连忙收起衣襟躲让，

# 衽：衣襟、长袍。

"琴坏于壁"：琴在墙壁上撞坏了。

"公曰"：晋平公说：“

"太师谁撞"：乐师， 您撞谁呀?”

# 谁撞：即撞谁。,太师：师旷。

"师旷曰"：师旷说：“

"今者有小人言于侧者"：刚才有个小人在胡说八道，

# 言于侧：于侧言。

"故撞之"：因此我气得要撞他。”

# 故：所以。

"公曰"：晋平公说：“

"寡人也"：说话的是我呀。”

"师旷曰"：师旷说：“

"哑"：哎！

# 哑：表示不以为然的惊叹声。

"是非君人者之言也"：这不是为人君主的人应说的话啊。”

# 是非君人者：这不是国君。

"左右请除之"：左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。

# 除之：除掉他。除：清除，去掉。

"公曰"：晋平公说：“

"释之"：放了他吧，

# 释：放。

"以为寡人戒"：我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”

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简介

《师旷撞晋平公》典出《韩非子·难一》，文中展现了乐官师旷独特的劝谏智慧。当晋平公失言自比于君前戏言时，师旷并未直接俯首进谏，而是以“援琴撞之”的激烈举动制造冲突——他先以琴撞“小人”的矫饰行为引发君主错愕，在晋平公惊问其故的契机中，才正色陈辞：“今者有小人言于侧者，故撞之。”这种先以肢体语言构建劝谏场景，再借“小人”隐喻点醒君主的方式，既保持了臣子的礼仪分寸，又以戏剧化的手段强化了劝谏效果。师旷巧妙利用晋平公被冒犯后的追问心理，将尖锐的批评转化为对“近侧小人”的指责，实则直指君主失言的过失，使晋平公在恍然中自省：“寡人也”的自我认领，正见出这种刚柔相济的劝谏艺术所达成的心理震慑与认知唤醒。师旷以“撞”为引，以“喻”为核，在君臣礼法的框架内完成了对君主过失的有效规正，堪称古代谏臣智慧的经典范例。
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作者介绍

战国末期法家学说的集大成者

韩非（前280？～前233），即韩非子，战国末期法家学派的主要代表、哲学家。出身韩国贵族，与李斯同师事荀子。曾献策韩王未被用，著文《孤愤》《五蠹》《说难》受秦王重视，却因谗害死于秦狱。他吸收道、儒、墨各家的思想，继承发展前期法家思想，集法家学说的大成，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君主统治术，强调加强中央集权，对后世影响很大。著有《韩非子》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首对话体哲理短文，也是一首劝谏纳谏诗。介绍了晋平公与师旷之间的冲突与和解，通过“援琴撞之”的象征手法，揭示了君主独断专行的危险性，同时赞颂了纳谏者的政治智慧和儒家“君明臣直”的理想。全篇以戏剧性对话构建君臣关系范式，既展现臣子冒死直谏的忠贞风骨，又体现君主从“披衽而避”到“释之以为戒”的自我革新，暗含“君失言则失德”的警世箴言，在简约叙事中完成对明君政治的诗意建构，彰显了中国古代“以琴谏君”的讽谏传统与“和而不同”的处世哲学。

2. 分段赏析

“晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：‘莫乐为人君，惟其言而莫之违！’”此句以晋平公酒酣后的自叹开篇，直白表露其作为君主的优越感，强调“言而莫之违”的绝对权威，暗含对权力膨胀的批判。“师旷侍坐于前，援琴撞之。”师旷作为盲乐师，以“援琴撞之”的突兀动作打破君臣宴乐的场面，看似鲁莽实则暗含深意，借琴声警示晋平公，动作与语言形成反差，凸显劝谏的果敢。“公披衽而避，琴坏于壁。”晋平公“披衽避”的细节描写，既体现其下意识对冲突的回避，又暗示其内心对师旷行为的震惊，琴毁于壁的物理破坏象征君权与谏言的激烈碰撞。“公曰：‘太师谁撞？’师旷曰：‘今者有小人言于侧者，故撞之。’”师旷以“小人”为借口转移矛盾，既保护自身又婉转点明晋平公言行失当，语言迂回中暗藏机锋，展现其劝谏智慧。“公曰：‘寡人也。’师旷曰：‘哑！是非君人者之言也。’”晋平公自承身份后，师旷以“哑”字表达不屑，直言其言论有悖君主之道，用感叹词强化批判力度，直指问题核心。“左右请除之。公曰：‘释之，以为寡人戒。’”左右臣子的“请除”与晋平公的“释之”形成对比，既反映朝堂对师旷行为的争议，又凸显晋平公最终接纳谏言的胸襟，情节收束于理性反思。

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