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文章解析

zēng
曾
cān
参
pēng
烹
zhì
彘

朝代：先秦作者：韩非浏览量：2
zēng
曾
zǐ
子
zhī
之
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妻
zhī
之
shì
市
，
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其
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教
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。”
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suì
遂
pēng
烹
zhì
彘
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也
。
。

译文

曾子的妻子去集市，她的儿子跟着她哭泣。他的母亲说：“你先回去，等我回来给你杀猪吃。”妻子从集市回来，曾子就要捉猪来杀。妻子阻止他说：“只是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“不能跟孩子开玩笑。孩子没有判断能力，要靠父母教导，听从父母的教诲。现在你欺骗他，就是在教他欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信母亲，这不是教育孩子的方法。”于是就把猪煮了。

逐句剖析

"曾子之妻之市"：曾子的妻子去集市，

# 曾子之妻之市：曾子的妻子到集市去。之，前一个作助词“的”，后一个作动词“去”。

"其子随之而泣"：她的儿子跟着她哭泣。

# 其子随之而泣：曾子的孩子就哭了。

"其母曰"：他的母亲说：“

"女还"：你先回去，

# 女：一作“汝”。

"顾反为女杀彘"：等我回来给你杀猪吃。”

# 顾反为女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。彘（zhì），古代意为“猪”。反，返回。

"妻适市来"：妻子从集市回来，

# 适市来：去集市上回。适，往，到，去。

"曾子欲捕彘杀之"：曾子就要捉猪来杀。

"妻止之曰"：妻子阻止他说：“

# 止：制止。

"特与婴儿戏耳"：只是跟孩子开玩笑罢了。”

# 耳：罢了。,婴儿：小孩子。,特：只不过，只是。

"曾子曰"：曾子说：“

"婴儿非与戏也"：不能跟孩子开玩笑。

# 非与戏：不可同他开玩笑。戏，开玩笑。

"婴儿非有知也"：孩子没有判断能力，

# 有知：懂事。

"待父母而学者也"：要靠父母教导，

# 待：依赖。

"听父母之教"：听从父母的教诲。

"今子欺之"：现在你欺骗他，

# 子：你。对对方的称呼。

"是教子欺也"：就是在教他欺骗。

# 是：这。

"母欺子"：母亲欺骗孩子，

"子而不信其母"：孩子就不会再相信母亲，

# 而：则，就。

"非所以成教也"：这不是教育孩子的方法。”

# 非所以成教也：不能把（它）作为教育的方法。

"遂烹彘也"：于是就把猪煮了。

# 烹：煮。,遂：于是，就。

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简介

《曾参烹彘》是先秦时期韩非所著《韩非子·外储说左上》中的一则散文。该故事通过曾子杀猪教子的生活片段，阐述了诚信教育的重要性。全文以简洁的对话展开情节：曾妻为哄孩子许诺杀猪，归家后却想食言，曾子坚持践行诺言，认为父母言行直接影响子女品性养成。作者运用对比手法凸显曾子“言必信”的教育观，通过“戏言”与“烹彘”的行为反差，强调身教重于言传的哲理。这则寓言以生活化场景承载深刻道理，逻辑严密地论证了诚信乃立教之本，体现了法家注重实际效用的思想特点。其“婴儿非与戏”的论断，至今仍具教育启示意义。
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作者介绍

战国末期法家学说的集大成者

韩非（前280？～前233），即韩非子，战国末期法家学派的主要代表、哲学家。出身韩国贵族，与李斯同师事荀子。曾献策韩王未被用，著文《孤愤》《五蠹》《说难》受秦王重视，却因谗害死于秦狱。他吸收道、儒、墨各家的思想，继承发展前期法家思想，集法家学说的大成，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君主统治术，强调加强中央集权，对后世影响很大。著有《韩非子》。

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背景

《外储说左上》出自韩非之手。韩非身处战国后期，眼见自己的母国韩国积贫积弱，内心焦急万分，多次向韩王上书，希望能改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的状况。然而，他的主张始终得不到韩王的采纳，韩非认为这是因为自己“廉直不容于邪枉之臣”。在这种情况下，他选择退而著书，以此来抒发自己的治国理念，写出了《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等著作。在这些文章中，重点宣扬法、术、势相结合的法治理论。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一则先秦的散文，出自《韩非子·外储说左上》。故事通过曾子杀猪教子的生活片段，阐述了诚信教育的重要性。全文围绕“曾子之妻”与“曾子”对待承诺的不同态度展开，妻子将“杀彘”视为哄孩子的戏言，而曾子则坚持兑现承诺，最终烹猪以践行诺言。故事生动展现了先秦儒家重视言传身教、反对欺骗孩童的教育理念。

2. 分段赏析

开篇“曾子之妻之市”至“顾反为女杀彘”，通过母子对话设置故事起因。母亲随口许诺的哄骗手法，是日常生活中常见的情景，为下文冲突埋下伏笔。“妻适市来”至“特与婴儿戏耳”展现第一个冲突：妻子认为只是戏言不必当真，而曾子却要兑现承诺。这里的“戏”字点出了两种教育观的差异。“曾子曰”至“非所以成教也”是全篇核心。曾子从三个层面论证：首先指出孩童的学习特点“待父母而学者”；其次揭示欺骗的后果“教子欺也”；最后上升到教育本质“非所以成教也”。论证环环相扣，发人深省。结尾“遂烹彘也”仅四字，却以果断的行动完成对主题的升华，体现了儒家“言必信，行必果”的实践精神。

3. 作品点评

这个故事简洁有力，结尾“遂烹彘也”四字干脆利落，让读者深切感受到曾子言出必行的做人原则。其蕴含的道理深入浅出、老少咸宜，因而得以长久流传。

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作品评价

# 行文简洁，于平实中见功夫。‘顾反为女杀彘’，为一时诳语，亦为本文线眼，曾子捕彘杀彘与妻之止曾，皆本此。曾子之语，诲妻教子，皆落脚于一‘信’字，小信成则大信立，无信则无以成教，何言家法国法！韩子本意在此。

现代陕西师范大学文学院教授张新科、武汉大学文学院教授尚永亮《先秦两汉文观止》

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