模糊搜索 精准匹配

文章解析

zēng
曾
zǐ
子
pēng
烹
zhì
彘

朝代：先秦作者：韩非浏览量：2
zēng
曾
zǐ
子
zhī
之
qī
妻
zhī
之
shì
市
，
，
qí
其
zǐ
子
suí
随
zhī
之
ér
而
qì
泣
。
。
qí
其
mǔ
母
yuē
曰
：“
：“
rǔ
女
huán
还
，
，
gù
顾
fǎn
反
wèi
为
nǚ
女
shā
杀
zhì
彘
。”
。”
qī
妻
shì
适
shì
市
lái
来
，
，
zēng
曾
zǐ
子
yù
欲
bǔ
捕
zhì
彘
shā
杀
zhī
之
。
。
qī
妻
zhǐ
止
zhī
之
yuē
曰
：“
：“
tè
特
yǔ
与
yīng
婴
ér
儿
xì
戏
ěr
耳
。”
。”
zēng
曾
zǐ
子
yuē
曰
：“
：“
yīng
婴
ér
儿
fēi
非
yǔ
与
xì
戏
yě
也
。
。
yīng
婴
ér
儿
fēi
非
yǒu
有
zhī
知
yě
也
，
，
dài
待
fù
父
mǔ
母
ér
而
xué
学
zhě
者
yě
也
，
，
tīng
听
fù
父
mǔ
母
zhī
之
jiào
教
。
。
jīn
今
zǐ
子
qī
欺
zhī
之
，
，
shì
是
jiào
教
zǐ
子
qī
欺
yě
也
。
。
mǔ
母
qī
欺
zǐ
子
，
，
zǐ
子
ér
而
bú
不
xìn
信
qí
其
mǔ
母
，
，
fēi
非
suǒ
所
yǐ
以
chéng
成
jiào
教
yě
也
。”
。”
suì
遂
pēng
烹
zhì
彘
yě
也
。
。

译文

曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲（曾子的妻子）说：“你回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来，曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说：“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说：“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂，他只学习父母的，听从父母的教导。现在你欺骗了他，这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信他的母亲了，这不是正确教育孩子的方法啊。”于是曾子就煮猪给孩子吃了。

逐句剖析

"曾子之妻之市"：曾子的妻子要到集市去，

# 之：到。,曾子：（前505～前432）:曾参，春秋末年，鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子。性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。

"其子随之而泣"：她的儿子边跟着她边哭，

"其母曰"：他的母亲（曾子的妻子）说：“

"女还"：你回去，

# 女：第二人称代词，你。

"顾反为女杀彘"：等我回来后杀猪给你吃。”

# 顾反为女杀彘：回头回家时给你杀猪（吃）。彘，古代意为“猪”。反，返回。

"妻适市来"：妻子从集市上回来，

# 适市来：去集市上回。适，往，到，去。

"曾子欲捕彘杀之"：曾子就想抓只猪准备杀了它。

"妻止之曰"：他的妻子马上阻止他说：“

# 止：阻止。

"特与婴儿戏耳"：我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”

# 戏耳：开玩笑罢了。,特：只不过，只是。

"曾子曰"：曾子说：“

"婴儿非与戏也"：不可以与儿子开玩笑。

# 非与戏：不可同他开玩笑。戏，开玩笑。

"婴儿非有知也"：儿子什么都不懂，

"待父母而学者也"：他只学习父母的，

# 待：依赖。

"听父母之教"：听从父母的教导。

"今子欺之"：现在你欺骗了他，

# 子：你。对对方的称呼。

"是教子欺也"：这就是在教育他欺骗人。

# 是：这。

"母欺子"：母亲欺骗儿子，

"子而不信其母"：儿子就不会再相信他的母亲了，

# 而：则，就。

"非所以成教也"：这不是正确教育孩子的方法啊。”

# 非所以成教也：不能把（它）作为教育的方法。

"遂烹彘也"：于是曾子就煮猪给孩子吃了。

# 烹：煮。,遂：于是，就。

展开阅读全文 ∨

简介

《曾参烹彘》是先秦韩非创作的散文，出自《韩非子・外储说左上》。主题为借日常小事彰显“诚信教育”理念，通过曾子妻哄骗孩子、曾子坚持兑现承诺的故事，强调为人需言而有信，尤其是对孩童要以身作则。运用了以小见大、对话推进手法。首段写曾子妻赴市，孩子哭闹，妻承诺归后杀彘；二段写妻归，曾子欲杀彘，妻以“戏言”劝阻，曾子阐述诚信教育的重要性；末段写曾子烹彘践行承诺。作品以简洁叙事传递深刻教育思想，是法家韩非借儒家故事，融合儒法观念、强调言行规范的文本，对后世诚信教育影响深远。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

战国末期法家学说的集大成者

韩非（前280？～前233），即韩非子，战国末期法家学派的主要代表、哲学家。出身韩国贵族，与李斯同师事荀子。曾献策韩王未被用，著文《孤愤》《五蠹》《说难》受秦王重视，却因谗害死于秦狱。他吸收道、儒、墨各家的思想，继承发展前期法家思想，集法家学说的大成，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君主统治术，强调加强中央集权，对后世影响很大。著有《韩非子》。

展开阅读全文 ∨

背景

此文由先秦韩非所作。战国末期，韩国积贫积弱，韩非为改变“治国不务法制、养非所用、用非所养”现状，多次上书韩王却未被采纳。他认为需以严格法治与诚信规范扭转局面，遂著《韩非子》，借众多故事、寓言阐发法、术、势结合的治国理论。《曾参烹彘》以曾子烹彘坚守诚信的故事，既体现儒家“言必信”理念，又契合法家“重信守法、言行必果”思想，借教育孩童的小事，映射治国需重视规则、诚信的大道理，为其法治主张提供道德与实践支撑。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇寓言说理文。讲述曾子妻哄骗哭闹孩子，承诺归后杀彘，归后曾子践行承诺烹彘，体现了诚信教育需以身作则的道理，表达对言而有信、言行一致的推崇。

2. 分段赏析

“曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：‘女还，顾反为女杀彘’”开篇呈现生活场景。“曾子之妻之市”，简洁交代事件起因—妻子要去集市；“其子随之而泣”，写孩子因不舍母亲哭闹，展现孩童依赖心理；“其母曰：‘女还，顾反为女杀彘’”，母亲为安抚孩子，随口许下“杀彘”承诺，体现生活中常见的哄骗行为。此段以平实文字，勾勒出家庭日常画面，为后文冲突与说理埋下伏笔，让读者直观感受故事缘起，贴近生活的场景易引发共鸣。“妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：‘特与婴儿戏耳’”推进情节，制造矛盾。“妻适市来”，说明妻子归来，故事进入新阶段；“曾子欲捕彘杀之”，曾子践行妻子承诺，展现其对承诺的重视；“妻止之曰：‘特与婴儿戏耳’”，妻子轻描淡写，将承诺视为戏言，凸显夫妻对“承诺”态度的分歧。“特”字，尽显妻子的不以为意，与曾子的认真形成反差，使矛盾升级，让读者好奇后续发展，增强故事张力。“曾子曰：‘婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也’”核心说理段落，展现曾子的教育智慧。“婴儿非与戏也”，直接点明不能对孩子戏言的观点；“婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教”，从孩子的认知特点（无知、依赖父母学习）出发，阐释父母言行对孩子的重要性；“今子欺之，是教子欺也”，揭示“欺子”的危害—教孩子学会欺骗；“母欺子，子而不信其母，非所以成教也”，进一步说明母亲失信会导致孩子不信，无法完成教育。曾子的话层层递进，逻辑严密，将诚信教育的道理，从家庭延伸到教育本质，让妻子（也让读者）明白“言而有信是教育根基”，说理透彻有力。“遂烹彘也”简洁收束，强化主题。“遂”字体现曾子践行承诺的果决，“烹彘”是对前文说理的行动回应。这一行为，不仅是兑现对孩子的承诺，更是以实际行动诠释“诚信”，让抽象的教育理念，落地为具体可感的行为。简短四字，给故事画上句号，却让“言必信、行必果”的观念，深深烙印在读者心中，使整个故事的教育意义，通过行动得以升华，余味悠长。

3. 作品点评

《曾参烹彘》中，曾子因妻子对孩童的一句戏言，坚持杀猪兑现承诺，借由以身作则的举动，传递诚实守信的教育观，呼应儒家“言必信”的道德准则。不过，置于韩非的思想体系与创作意图中，这则故事实则是其法制理念的延伸—韩非借日常小事，暗喻社会治理逻辑：如同曾子以“烹彘”维护承诺权威，统治者也需构建严密法制，让“有法可依、有法必依、执法必严”成为社会运行铁则，借制度权威规范行为、维系秩序，将个体诚信的“小信”，拓展为国家治理的“大信”，实现“重法守信”治国理想。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 行文简洁，于平实中见功夫。“顾反为女杀彘”，为一时诳语，亦为本文线眼，曾子捕彘杀彘与妻之止曾，皆本此。曾子之语，诲妻教子，皆落脚于一“信”字，小信成则大信立，无信则无以成教，何言家法国法！韩子本意在此。

不详陕西师范大学文学院教授张新科、武汉大学文学院教授尚永亮《先秦两汉文观止》

展开阅读全文 ∨

上一篇:先秦·佚名《月出》

下一篇:先秦·佚名《山有扶苏》

猜你喜欢