"天迷迷":天空昏暗迷蒙,
"地密密":大地幽深密闭。
"熊虺食人魂":九头熊虺会吞噬人的灵魂,
# 熊虺:九头熊虺会吞噬人的灵魂,
"雪霜断人骨":严霜大雪几乎会把人骨折断。
"嗾犬狺狺相索索":凶恶的狗呀,听谁使唤?闻嗅跳蹿,要把人掀翻。
# 索索:内心不安的样子。这里指狗向前闻嗅的模样。,狺狺:狗叫声。,嗾:唆使狗的声音。
"舐掌偏宜佩兰客":佩兰客,品高行端,可它们要舔舐足掌精髓,却偏把你挑选。
# 佩兰客:指品德高尚的人,出自《楚辞·离骚》。
"帝遣乘轩灾自息":只有天帝指令它们乘轩升天,
# 乘轩:乘车,坐车。,帝:天帝。
"玉星点剑黄金轭":手持玉星宝剑,倚靠黄金横木,它们才会意足心满。
# 轭:驾车时套在牲口脖子上的横木。,玉星点剑:镶嵌玉石的宝剑。
"我虽跨马不得还":我虽然跨着大马,却无能归还,
"历阳湖波大如山":因为历阳湖波汹涌如大山。
# 历阳湖:麻湖,在今天安徽和县。
"毒虬相视振金环":剧毒角龙抖动蛇身花纹,张开大嘴如血口大盘;
# 虬:有角的龙。这里指巨大的毒蛇。
"狻猊猰貐吐馋涎":狻猊以虎豹为餐,猰貐以人肉为食。它们狂乱地吐着谗涎,等待把佩兰客送到嘴边。
# 猰貐:传说中吃人的怪兽。,狻猊:狮子。
"鲍焦一世披草眠":鲍焦吐枣而死,是因为无能自食其力吗?
# 鲍焦:周代隐士,传说中他非自己种的粮食不吃,非妻子制的衣服不穿。后来饿在山中,吃枣子,受人责问,于是呕吐而死。出自《风俗通》。
"颜回廿九鬓毛斑":颜回年少鬓白,是因为呕心沥血吗?
# 颜回:孔子的弟子。31岁就逝世了。
"颜回非血衰":颜回之死并非血气衰竭,
"鲍焦不违天":鲍焦之死并非违背天意。
"天畏遭衔啮":天公无道,贤才早陨;
# 衔啮:咀嚼。
"所以致之然":之所以会这样,是昭昭上天遭到肆意吞噬。
"分明犹惧公不信":天道公明还怕你不信,
"公看呵壁书问天":那你就看看屈原。在先王庙,在公卿祠,图画天地、山川、神灵,琦伟谲诡,因书其壁,呵而问之,作《天问》,抒发情思。
# 呵壁书问天:屈原遭谗言被流放后,见楚国先王庙公卿祠上画着天地山川神灵等奇崛的景象,于是,写下了《天问》,对壁呵责,抒写胸中的愁思和满腔的悲愤。
中唐著名诗人,“诗鬼”
李贺(790~816),唐代诗人。字长吉,福昌(今河南宜阳西)人。唐皇室远支,家世早已没落,仕途偃蹇,仅曾官奉礼郎。因避家讳,不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”,其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府,多表现人生不得意的悲愤,对宦官专权、藩镇割据的现实,也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰,生活困顿,于世事沧桑、生死荣枯,感触尤多。善熔铸辞采,驰骋想象,运用神话传说,创造出新奇瑰丽诗境,在中唐时代独树一帜,严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。
1. 主题及内容介绍
《公无出门》是一首乐府诗,诗人以寓言为题材,通过描述门外险恶环境警示世人不要轻易出门,暗喻社会动荡与人生艰险。从而表达出诗人对政治黑暗——中央宦官专权,地方藩镇割据的强烈憎恶之情。
2. 写作手法
夸张:“熊虺”(毒蛇猛兽)吞噬魂魄,“雪霜”冻断人骨,自然与妖魔结合,形成无路可逃的绝境。比喻:"历阳湖波大如山",用"山"比喻巨浪,夸张地表现险境。象征:"犬"象征权贵的爪牙,"狺狺"(犬吠声)象征迫害与监视。"舐掌偏宜佩兰客"中"佩兰客"象征高洁之士(典出屈原"纫秋兰以为佩")、"舐掌"象征恶势力对君子的觊觎与迫害。拟人:"天畏遭衔啮",将"天"人格化,说它"害怕被反噬",增强讽刺效果。
3. 分段赏析
首四句以“天迷迷,地密密”开篇,渲染天地昏暗、压抑的氛围,随后“熊虺食人魂,雪霜断人骨”进一步强化凶险,暗示自然与超自然的威胁。“嗾犬狺狺相索索”写恶犬狂吠,影射小人当道,而“佩兰客”(高洁之士)反受其害,讽刺世道不公。“帝遣乘轩灾自息,玉星点剑黄金轭。”笔锋稍转,似写天意救赎,但“我虽跨马不得还”又跌入困境,历阳湖的汹涌波涛象征难以逃脱的厄运。“毒虬相视振金环,狻猊猰貐吐馋涎。”中“毒虬”“狻猊”等凶兽的贪婪姿态,暗喻权贵或命运的残酷。末六句借鲍焦(贫士)和颜回(早逝贤者)的典故,质问天道不公——贤者困顿并非自身过错,而是“天畏遭衔啮”,即上天畏惧被反噬,故降灾于人。最终以“呵壁书问天”作结,呼应屈原《天问》,表达愤懑与绝望,全诗在荒诞恐怖的意象中,深刻揭露了现实的黑暗与诗人的悲怆。
# 即《小招》四方上下俱不可往,故曰“公无出门”,盖甚有意于弃世违俗,罢干歇进也。
明徐渭《唐李长吉诗集》卷四
# 以贫夭而功归于天,是天赐以贫夭也,而保全之。苦语摧肝,再证作结,苦哉。
明于嘉《李长吉诗集》
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