gǎn

感

yù

遇

sì

四

shǒu

首

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

《感遇四首》是唐代诗人李白写一组的五言律诗。也是一组神话传说、自然意象、历史人物的组诗，通过这些题材表达对人生、自然和历史的深刻思考。第一首通过王子晋得道升仙的故事，表达了对长生不老的向往以及对仙人离去的遗憾。第二首以东篱菊为喻，抒发了对美好事物易逝的惋惜，隐喻人生的短暂。第三首借嫦娥奔月的传说，反思了追求永恒的代价，暗示了诗人对人生无常的感慨。第四首借嫦娥奔月的传说，反思了追求永恒的代价，暗示了诗人对人生无常的感慨。借嫦娥奔月的传说，反思了追求永恒的代价，暗示了诗人对人生无常的感慨。

2. 写作手法

用典：“吾爱王子晋，得道伊洛滨”和“昔余闻姮娥，窃药驻云发”分别引用了王子晋和嫦娥的传说，以神话中的仙人来象征诗人对长生不老和超脱尘世的向往。对比：“可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。”以东篱菊花虽不似兰蕙般高贵，却也有其独特之美，反衬出诗人虽处困境仍保持高洁。描写：“金骨既不毁，玉颜长自春”，通过对仙人外貌和气质的细腻描写，营造出一种超凡脱俗的意境。

3. 分段赏析

第一首：第一、二联：“二吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。”诗人开篇表达了对王子晋的仰慕。王子晋是古代神话中的仙人，相传他在伊水和洛水之间得道成仙。诗人描绘王子晋“金骨不毁，玉颜长春”，象征着仙人的不朽与永恒，表达了对超脱尘世的向往。第三、四联：“可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。”浮丘公是另一位仙人，与王子晋关系密切。诗人用“可怜”表达对浮丘公的同情，同时也暗示了仙人的孤独。仙人虽在白日间出现，却与世俗之人格格不入，只能“分明谢时人”，展现出仙人的超然与无奈。第五联：“二仙去已远，梦想空殷勤。”诗人感叹两位仙人已经远去，自己只能在梦中徒劳地思念他们。这里的“梦想空殷勤”表达了诗人对成仙的渴望以及对现实的无奈，流露出一种怅惘的情绪。第六联：“二仙去已远，梦想空殷勤。”诗人感叹两位仙人已经远去，自己只能在梦中徒劳地思念他们。这里的“梦想空殷勤”表达了诗人对成仙的渴望以及对现实的无奈，流露出一种怅惘的情绪。第二首：第一、二联：“可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。”诗人转向对自然景物的描写，以东篱菊花为喻。菊花虽不如兰蕙般高贵，但也有自己的芬芳。这里象征着诗人虽处困境，仍保持高洁的品质，不随波逐流。第三、四联：“未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。”诗人继续描写菊花，菊花虽有芬芳，却无人采摘，只能徒然沾染露水的光辉。这里隐喻了诗人自身的才华未被赏识，表达了怀才不遇的感慨。第三首：第一、二联：“昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。”诗人提到嫦娥窃药成仙的故事，嫦娥并非因美貌而自傲，而是追求更高尚的境界——炼就金骨。这里表达了诗人对精神升华的追求，而非仅仅追求外在的美貌。第三、四联：“飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。”嫦娥飞向月宫，一去不返，只能在明月下含笑独坐。而那些在紫宫中以美貌自夸的人，最终也会凋零。这里通过对比，表达了对世俗虚荣的批判和对永恒的向往。第四首：第一、二联：“宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。”诗人提到宋玉，他以高洁的品质事奉楚王，创作了《高唐赋》等作品。这里的“彩云”和“白雪”象征着高雅的艺术，展现了宋玉的才华与品德。第三、四联：“举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。”尽管宋玉的才华无人能及，但最终却因小人之言而失去楚王的宠爱。这里表达了诗人对怀才不遇的感慨，以及对小人谗言的愤懑。

4. 作品点评

《感遇四首》展现了李白独特的思想和情感。诗中通过对神话传说和历史典故的运用，表达了对人生无常的感慨和对高洁品行的追求。这整组诗语言优美，情感真挚，充满了浪漫主义色彩，是李白诗歌中的经典之作。