"世路今太行":如今世间道路如同太行山般艰险,
# 世路今太行:刘孝标《广绝交论》:“世路险,一至于此!太行、孟门,岂云崭绝?”
"回车竟何托":想要回车却不知何处依托。
# 何托:无所依托。,回车:回归,回头。
"万族皆凋枯":世间万物都已凋零枯萎,
# 万族:万物。陶渊明《咏贫士》:“万族各有托,孤云独无依。”
"遂无少可乐":于是很少有能让人快乐的事。
"旷野多白骨":空旷的原野上有许多白骨,
"幽魂共销铄":幽灵们一同消散磨灭。
"荣贵当及时":荣华富贵应当趁及时获取,
"春华宜照灼":就像春天的花朵应尽情绽放。
# 春华:少年时光。
"人非昆山玉":人并非昆仑山的美玉,
# 昆山:《韩诗外传》卷六:“玉出于昆山。”
"安得长璀错":怎么能长久地璀璨夺目。
# 璀错:光辉灿烂。
"身没期不朽":希望身死之后能名垂不朽,
"荣名在麟阁":让荣耀的名声留在麒麟阁。
# 麟阁:即麒麟阁,在汉未央宫内。汉宣帝甘露三年,画功臣霍光、张安世、苏武等十一人图像于阁上。见《汉书·苏武传》。
唐代浪漫主义诗人,“诗仙”
李白(701~762),唐代诗人。字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近),幼时随父迁至四川绵州昌隆县(今四川江油市)。李白与杜甫齐名,并称“李杜”,被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂色彩,是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人,达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
1. 写作手法
对比:诗人通过“旷野多白骨”与“荣贵当及时”的对比,突出了人生的无常和对功名的追求。用典:诗中“荣名在麟阁”引用了麒麟阁的典故,表达了诗人对不朽名声的向往。直抒胸臆:诗人直接表达了自己的人生观和价值观,如“荣贵当及时,春华宜照灼”,使情感表达更加直接。
2. 分段赏析
“世路今太行,回车竟何托”,开篇便将世间道路比作太行山路,太行山路崎岖险峻,借此形容人生之路充满艰难险阻。“回车”一词,暗示面对艰难的世路,诗人想要折返却无处依托,生动地描绘出诗人在复杂社会环境中迷茫无助的状态,奠定了全诗沉重压抑的情感基调。“万族皆凋枯,遂无少可乐”,此句描绘出世间万物皆呈现出凋敝枯萎的景象,由此使得诗人感到几乎没有什么事情能让自己快乐起来。通过对万物凋零这一宏观景象的描写,烘托出诗人内心的失落与悲观,从侧面反映出当时社会的衰败与不如意。“旷野多白骨,幽魂共销铄”,诗人将视角转向旷野,展现出旷野中遍布白骨的凄惨画面,那些死去之人的幽魂也仿佛在逐渐消散。这一描写营造出一种阴森恐怖的氛围,深刻反映出社会的动荡不安,百姓在苦难中死去,白骨暴露荒野,进一步强化了全诗的悲剧色彩,也体现出诗人对社会现实的忧虑与悲愤。“荣贵当及时,春华宜照灼”,在前面描写社会黑暗的基础上,诗人发出感慨,认为人应当及时追求荣贵,就如同春天的花朵应尽情绽放光彩一般。这里诗人流露出一种及时行乐、追求荣华富贵的思想,这是在对现实失望后的一种无奈选择,也是对人生短暂的一种感慨。“人非昆山玉,安得长璀错”,昆山玉乃美玉,珍贵且璀璨。诗人以昆山玉自比,说人并非像昆山玉那样,怎能长久地闪耀光芒。此句表达了诗人对自身才华难以长久施展、人生难以长久辉煌的无奈与叹息,也暗示了在现实环境下,个人的才能与抱负容易被埋没。“身没期不朽,荣名在麟阁”,诗人最后表示,希望自己身死之后能够不朽,将荣耀之名留在麒麟阁上。麒麟阁是古代为表彰功臣而设立的地方,诗人渴望留名于此,体现出他虽然对现实失望,但内心深处依然有着强烈的建功立业的愿望,即便身处困境,也未放弃对理想和荣誉的追求,这一结尾展现出诗人复杂而矛盾的心境。
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