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文章解析

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王
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安
qī
期
bù
不
biān
鞭
shū
书
shēng
生

朝代：南北朝作者：刘义庆浏览量：2
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王
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安
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期
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护
sòng
送
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其
guī
归
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家
。
。

译文

王安期担任东海郡守的时候，世道混乱，就下令说：夜晚不能私自出行。差役抓到了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”回答说：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。”差役问：“鞭打他吗？”王安期说：“以鞭打发奋读书的人来树立威信，恐怕不是治理好地方的办法！”放了他，并命令差役将他送回家。

逐句剖析

"王安期作东郡太守"：王安期担任东海郡守的时候，

# 作：担任。

"世乱"：世道混乱，

"令曰"：就下令说：

# 令：下令。

"夜不得私行"：夜晚不能私自出行。

# 行：出行。,夜：在夜晚。

"吏系得一夜行人"：差役抓到了一个夜晚出行的人。

# 系：抓。

"王问"：王安期问：“

"自奚来"：你从哪里来呀？”

# 自：从。

"云"：回答说：“

# 云：说。

"从师家授业还"：从老师那里听课回来，

# 还：回来。

"不觉日晚"：没发觉天黑了。”

"吏曰"：差役问：“

"鞭乎"：鞭打他吗？”

"王曰"：王安期说：“

"鞭挞书生以立威名"：以鞭打发奋读书的人来树立威信，

# 立：树立。

"恐非致治之本"：恐怕不是治理好地方的办法！”

# 本：根本。,致：达到。

"释之"：放了他，

# 释：释放。

"并令吏护送其归家"：并命令差役将他送回家。

# 令：命令。

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简介

《王安期不鞭书生》是南朝宋文学家刘义庆所著的一篇文言文，出自《世说新语》。此文讲述王安期任东郡太守时处理夜行者的事，体现他宽仁明智的治理观念。乱世中，王安期为维护治安下了夜行禁令。抓到一个夜行书生，书生说从老师家学习回来，没注意天晚了。手下问要不要鞭打，王安期觉得靠鞭打书生立威，不是治国的根本，就放了书生，还让吏员送他回家。这做法既表明他尊重理解百姓，更突出他以教化代替严刑峻法的仁政思想，显示出他作为地方官的智慧和人文关怀。
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作者介绍

南朝宋文学家

刘义庆（403～444），南朝宋文学家。字季伯，彭城（今江苏徐州）人。南朝宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史、都督加开府仪同三司等职。刘义庆爱好文学，喜招纳文士。其成就在于撰有《世说新语》，该书记述了汉末、魏、晋士大夫的言行，为研究当时社会提供了珍贵资料。另有志怪小说《幽明录》，虽已散佚，但鲁迅《古小说钩沉》中辑得二百余则。其作品风格以简洁生动、富有韵味著称，能以短小篇幅展现人物风貌与故事精髓。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一则记述古代官员治理事迹的文言文。故事讲述了王安期任东郡太守时，乱世中有人违反夜禁，经询问得知是求学晚归的书生，他拒绝鞭打以立威，反而释放并派人护送书生回家，体现了其宽仁待民、以德化民的治理理念。

2. 分段赏析

“王安期作东郡太守，世乱，令曰：夜不得私行。”：此段点明故事背景与核心矛盾。王安期任东郡太守时正值乱世，为维护治安颁布“夜不得私行”的政令。这一规定旨在防范夜间犯罪，体现其作为地方官的责任感与危机意识。但政令的刚性执行可能忽视特殊情况，为后续事件埋下伏笔。“吏系得一夜行人。王问：‘自奚来？’云：‘从师家授业还，不觉日晚。’”：差役抓捕夜行书生，王安期询问其缘由。书生解释因求学归家而误时，语言简洁却暗含矛盾：政令本为防奸邪，却误伤无辜。此处通过对话制造戏剧性冲突，凸显王安期面临的抉择——是按照政令执行来立威，还是体察实情以通变。“吏曰：‘鞭乎？’王曰：‘鞭挞书生以立威名，恐非致治之本！’”：差役提议鞭刑以立威，王安期却明确反对。他提出“致治之本”的核心在于社会安定而非表面威权，批判了以暴力维持秩序的思想。此句直接展现其政治智慧：真正的治理需以教化为本，而非依赖严刑峻法。通过对比“吏”与“王”的态度，强化了人物明辨是非的形象。“释之，并令吏护送其归家。”：王安期释放书生并派吏护送，既维护了政令尊严（不纵容违规），又体现对读书人的尊重（因求学而宽宥）。这一行为超越了简单的“法理”与“人情”对立，展现其“以民为本”的治理哲学：政策执行需兼顾原则性与灵活性。护送归家的举动更深化了其仁政色彩。

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