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文章解析

zèng
赠
bié
别
wáng
王
shān
山
rén
人
guī
归
bù
布
shān
山

朝代：唐作者：李白浏览量：1
wáng
王
zǐ
子
xī
析
dào
道
lùn
论
，
，
wēi
微
yán
言
pò
破
qiū
秋
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毫
。
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还
guī
归
bù
布
shān
山
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，
，
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歇
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心
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怀
guī
归
，
，
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屡
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梦
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。
。
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，
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扉
。
。
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林
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jiǔ
久
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，
，
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石
dào
道
shēng
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qiáng
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薇
。
。
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愿
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言
nòng
弄
shēng
笙
hè
鹤
，
，
suì
岁
wǎn
晚
lái
来
xiāng
相
yī
依
。
。

译文

王山人剖析仙道的高论，精妙言论洞察细微处。返回布山去隐居，兴致高入天际云端。你离去怎么能迟缓？仙草恐怕要枯萎。我心里也想着回归，多次梦到松树上月亮。傲然独自前往，长声呼啸打开石门。山林沟壑早已荒芜，石头道路长出蔷薇。希望能吹奏笙与鹤相伴，年岁大了来相互依靠。

逐句剖析

"王子析道论"：王山人剖析仙道的高论，

# 析道论：析，分也，解也。道论，即道家之经论。

"微言破秋毫"：精妙言论洞察细微处。

# 秋毫：谓精微之理。,微言：精妙之论。

"还归布山隐"：返回布山去隐居，

# 还归：返回。

"兴入天云高"：兴致高入天际云端。

# 天云：天空之云，常以之喻高远。

"尔去安可迟"：你离去怎么能迟缓？

"瑶草恐衰歇"：仙草恐怕要枯萎。

# 衰歇：犹衰落；止息。,瑶草：传说中的仙草，如灵芝等，能治百病或食之长生。亦泛指珍异之草。

"我心亦怀归"：我心里也想着回归，

# 怀归：思归故里。

"屡梦松上月"：多次梦到松树上月亮。

# 上月：上弦月。

"傲然遂独往"：傲然独自前往，

# 傲然：高傲貌；坚不可屈貌。

"长啸开岩扉"：长声呼啸打开石门。

# 岩扉：借指隐士的住处。

"林壑久已芜"：山林沟壑早已荒芜，

# 林壑：指隐居之地。

"石道生蔷薇"：石头道路长出蔷薇。

# 蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香。

"愿言弄笙鹤"：希望能吹奏笙与鹤相伴，

# 愿言弄笙鹤：愿言，《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”笺：“愿，念也。”弄笙鹤，用王子乔事。《列仙传》卷上：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见桓良曰：“告我家，七月七日待我于缑氏山巅。”至时，果乘白鹤，驻山岭，望之不到，举手谢时人，数日而去。

"岁晚来相依"：年岁大了来相互依靠。

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简介

《赠别王山人归布山》属于五言古诗。在这首诗里，诗人对友人离别时的不舍之情溢于言表，字里行间尽显依依惜别之意。同时，诗中也流露出诗人对隐居生活的向往，以及求仙访道的思想。从开篇点明友人将归布山，到结尾诗人萌生出效仿友人的念头，其思想经历了起承转合的变化过程。尽管字里行间有离别伤感，但整体并不消沉，反而蕴含着对另一种生活的憧憬。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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背景

唐开元二十八年（公元740年），李白夫人许氏在任城病故。孔巢父等人很可能前来吊唁，彼时，李白作《送韩准裴政孔巢父还山》以记其事，还创作了《别鲁颂》与友人鲁颂惜别。期间，李白邂逅了来自布山的王山人（布山，又名布金山，位于泰山西南八十里处，在今肥城境内 。在王山人离别之际，李白写下《赠别王山人归布山》相赠。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首送别诗。描绘了友人王山人深谙道论，如今要归布山隐居，诗人表达自己也想归山，还想象友人独往山林，石道生蔷薇之景，表达对友人的惜别与对归隐的向往。

2. 写作手法

夸张：“微言破秋毫”，用夸张手法极言友人对道论见解的精微深刻。借景抒情：“林壑久已芜，石道生蔷薇”，借山林荒芜、石道生蔷薇之景，表达对隐居地的向往与对友人归山的想象。

3. 分段赏析

这首诗全篇可划分为四个部分。首段四句（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”），押“毫”“高”韵，作为全诗开篇。其中，“王子析道论，微言破秋毫”一句，生动地展现出王山人形象，对友人才华的赞叹溢于言表；“还归布山隐，兴入天云高”则点明友人即将归隐布山这一事件。第二段同样四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”），韵脚转换为“歇”“月”，紧承前一部分。“尔去安可迟？瑶草恐衰歇”直白地传达出诗人对友人离去的不舍，流露出期望友人能再多停留些时日的心情；“我心亦怀归，屡梦松上月”进一步道出，随着友人将行，自己内心也对隐居生活充满向往，仿佛多次梦到松间明月的清幽之景。第三段四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”），韵脚变为“扉”“薇”，诗意在此处发生转折。诗人展开想象，描绘出王山人回到布山后的画面，字里行间满是对那种隐居生活的憧憬之情。末段仅两句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”），与前一段同押“依”韵。“岁晚来相依”以诗人表达自身愿望作结，明确表示自己也渴望前往友人隐居之处相伴。从诗的开篇到结尾，诗人的思绪从描述友人的归山之行，逐渐过渡到自己对相同隐居生活的向往，完整地呈现出一个起承转合的思想变化过程。

4. 作品点评

《赠别王山人归布山》出自唐代诗人李白之手，是一首别具韵味的赠别诗。全诗十四句，短短七十字，却将李白对友人王山人离别的不舍与眷恋刻画得入木三分。同时，诗句间也隐隐透露出李白内心深处对隐居生活的向往，以及对求仙访道的热切追求。作为一首赠别之作，此诗虽笼罩着离别的愁绪，却并未让这份愁绪肆意蔓延、将人淹没，而是巧妙地把握了分寸，尽显“哀而不伤”的特质。这恰恰体现了盛唐时期“酬应体”五言古诗的典型风格。身处离别时刻，诗人们难免心生感伤，然而他们的精神世界并未因此沉沦，依旧保持着豁达与昂扬。

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作品评价

# 诗中“我心亦怀归，屡梦松上月”，怀归曹隐居之徂徕山竹溪也。

现代中国李白研究会会员樊英民《李白在兖州》

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