zǎo

早

qiū

秋

zèng

赠

péi

裴

shí

十

qī

七

zhòng

仲

kān

堪

"远海动风色"：远海之上，风起云涌，

"吹愁落天涯"：仿佛将我的愁绪吹落到天涯海角。

"南星变大火"：天上的星宿由南星变成大火星，

# 南星变大火：“南星”，谓南方之星也。“大火”，星宿名。即心宿二。《尔雅·释天》：“大火 谓之大辰。”郭璞注：“大火，心也。在中最明，故时候主焉。”王琦注：“南星，南方之星也。大火，心星也。初昏之时，大火见南方，于时为夏。若转而西流，则为秋矣。”诗云“南星变大火”，是谓南方之星变之为“火”，此如同李白诗“大火南星月”，是说为夏季也。

"热气余丹霞"：暑气还残留着如丹霞般的热度。

"光景不可回"：时光一去不复返，

# 光景不可回：《初学记》引：《淮南子·天文训》云：“至于悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是为悬车。注曰：日乘车，驾以六龙，羲和御之。日至此而薄于虞渊，羲和至此而回六螭。”此两句是说，六龙所驾载日之车，去不可回，至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。

"六龙转天车"：就像六龙驾驶的天车不停地运转。

"荆人泣美玉"：像卞和为美玉被埋没而哭泣，

# 荆人泣美玉：《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之历王。历王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及历王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。韦应物诗：“碌碌荆山璞，卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献，而两次遭刖，且以为“诳”，此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。李白这句诗，是以“荆人”喻己，以“美玉”喻己材。兹据

"鲁叟悲匏瓜"：像孔子为自己如匏瓜般不被重用而悲伤。

# 鲁叟悲匏瓜：“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁，因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”，有两种解释，一说为葫芦中的一种，味苦不能食用，秋熟干后一剖为二，古时可为炊具或食具；一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名，即天上的匏瓜星。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能系而不食。”王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之不食。”（《易经》：“井渫不食，为我心恻。”）《史记·天官书》：“匏瓜，有青黑星守之，鱼盐贵。”注：《索隐》案：荆州占云：“匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也《正义》：“匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟；不，则包果之实不登；客守，鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”，以讲作星名为合；匏瓜记于《史记·天官书》；周诗已有箕斗，春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟

"功业若梦里"：我的功业就如同在梦里一样虚幻，

"抚琴发长嗟"：只能抚琴长叹。

"裴生信英迈"：裴先生确实英俊豪迈，

"屈起多才华"：崛起展现出诸多才华。

"历抵海岱豪"：他遍游各地，与海岱一带的豪杰结交，

"结交鲁朱家"：就像结交了鲁地的朱家那样的侠义之士。

# 鲁朱家：《史记·游侠列传》：“鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻，所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，惟恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。”

"复携两少妾"：又携带着两位年轻的妾室，

"艳色惊荷葩"：她们的艳丽容貌令荷花都感到惊叹。

"双歌入青云"：两人的歌声响彻青云，

"但惜白日斜"：但可惜太阳已经西斜。

"穷溟出宝贝"：深海能产出宝贝，

# 穷溟：穷溟，《文选》木华《海赋》：“翔天沼，戏穷溟。”李善注：庄子曰：“穷发之北，有冥海者，天池也。”龙蛇，《左传》襄公二十一年：“深山大泽，实出龙蛇。”二句喻赞裴仲堪。

"大泽饶龙蛇"：大泽里多有龙蛇。

"明主倘见收"：倘若能得到贤明君主的赏识重用，

"烟霄路非赊"：那平步青云之路并不遥远。

# 烟霄路非赊：“烟霄路”，即云霄路，意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊，远也，“非赊”，意为不远。

"时命若不会"：如果时运不佳，没有遇到机会，

"归应炼丹砂"：就应该归隐去炼丹砂。