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庚
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戌
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岁
jiǔ
九
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月
zhōng
中
yú
于
xī
西
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田
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获
zǎo
早
dào
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朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
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，
，
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躬
gēng
耕
fēi
非
suǒ
所
tàn
叹
。
。

译文

人生应当有一定的准则，衣食是根本的起始点。谁要是对这些都不经营，却想要追求自身的安定呢？开春就料理日常的农事，一年的收成勉强还算可观。清晨出门稍尽微薄的辛劳，傍晚背着禾谷回来。山中多霜露，气候也比平地更早寒冷。农家难道不辛苦吗？只是不能推脱这种艰难的生活。身体确实很疲惫，但希望没有意外的祸患来侵扰。洗漱后在屋檐下休息，喝一杯酒来舒展心怀。遥想那长沮、桀溺的心意，即使过了千年也与我心意相通。只希望长久地过这样的生活，亲自耕种也不觉得有什么可叹息的。

逐句剖析

"人生归有道"：人生应当有一定的准则，

# 有道：有常理。

"衣食固其端"：衣食是根本的起始点。

# 端：始、首。,固：本、原。

"孰是都不营"：谁要是对这些都不经营，

# 营：经营。,是：此，指衣食。,孰：何。

"而以求自安"：却想要追求自身的安定呢？

# 以：自得安乐。

"开春理常业"：开春就料理日常的农事，

# 常业：日常事务，这里指农耕。,开春：春天开始；进入春天。

"岁功聊可观"：一年的收成勉强还算可观。

# 聊可观：勉强可观。聊，勉强。,岁功：一年农事的收获。

"晨出肆微勤"：清晨出门稍尽微薄的辛劳，

# 肆微勤：微施勤劳。肆，操作。

"日出负耒去"：傍晚背着禾谷回来。

# 负耒：指背负农具，从事农耕。耒：指稻子。一作“禾”：耒耜，即农具。,日出：日落。

"山中饶霜露"：山中多霜露，

# 霜露：霜和露水，两词连用常不实指，而比喻艰难困苦的条件。,饶：多。

"风气亦先寒"：气候也比平地更早寒冷。

# 先寒：早寒，冷得早。,风气：气候。

"田家岂不苦"：农家难道不辛苦吗？

"弗获辞此难"：只是不能推脱这种艰难的生活。

# 此难：这种艰难，指耕作。,弗：不。

"四体诚乃疲"：身体确实很疲惫，

# 四体：四肢。《论语·微子》：“四体不勤，五谷不分。”

"庶无异患干"：但希望没有意外的祸患来侵扰。

# 干：犯。,异患：想不到的祸患。,庶：庶几、大体上。

"盥濯息檐下"：洗漱后在屋檐下休息，

# 盥濯：洗涤。

"斗酒散襟颜"：喝一杯酒来舒展心怀。

# 襟颜：胸襟和面颜。

"遥遥沮溺心"：遥想那长沮、桀溺的心意，

# 沮溺：即长沮、桀溺，孔子遇到的“耦而耕”的隐者。借指避世隐士。

"千载乃相关"：即使过了千年也与我心意相通。

# 乃相关：乃相符合。

"但愿长如此"：只希望长久地过这样的生活，

# 长如此：长期这样。

"躬耕非所叹"：亲自耕种也不觉得有什么可叹息的。

# 躬耕：亲身从事农业生产。

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简介

《庚戌岁九月中于西田获早稻》为晋宋时期文学家陶渊明归隐田园时所作的五言诗。诗篇开篇探讨农耕意义，继而引入秋收主题，生动描绘田间劳作的艰辛，随后笔锋一转，抒发弃官归耕的自得之乐，结尾以坚定誓言表明终身务农之志。全诗叙议结合，语言质朴却韵味悠长。诗人借秋收感悟，将躬耕垄亩的深切体会与归隐志趣融入字里行间，是展现其隐逸思想与农事实践的诗篇。
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作者介绍

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

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背景

晋安帝义熙六年（410年）九月，时年四十六岁的陶渊明，已归隐田园、躬耕垄亩六载。这一年秋收完毕，满怀郑重与欣喜之情，他挥笔写下《庚戌岁九月中于西田获早稻》，将对农耕生活的感悟凝于诗篇之中。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗。诗人以自己的田园劳动生活为题材，先阐述了衣食对于人生的重要性，强调劳动的意义。接着详细描述了从开春到秋收的农事活动，以及农家生活的辛苦。最后诗人借古喻今，表达自己对田园生活的向往和对归隐生活的满足，深化了诗歌的主题。

2. 写作手法

用典：“遥遥沮溺心，千载乃相关”借长沮、桀溺两位隐士的典故，表明自己与古人心意相通。“遥遥”强调了时间的跨度，“乃相关”则突出了诗人与隐士在精神上的契合，进一步深化了诗人甘愿躬耕田园的心境。反问：“孰是都不营，而以求自安？”这一句通过反问，强调了经营衣食的重要性。若对衣食之事不闻不问，却妄图追求自身安定，是不切实际的。此句进一步深化了主题，引发读者对生活本质的思考。

3. 分段赏析

这首诗以凝练的笔触，构建起极具哲思的精神世界。开篇四句“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安？”诗人将“道”与衣食生产相提并论，直陈人生真谛——唯有躬身劳作、自食其力，方能安身立命。这番朴素议论背后，藏着他宁可弃官归田、坚守人格独立的高洁志趣。诗中“开春理常业，岁功聊可观”等中间六句，看似轻描淡写，实则暗含春种秋收的艰辛。“晨出肆微勤，日入负禾还。”，以“微勤”自谦，实则道出农耕的繁重；“山中饶霜露，风气亦先寒”，借霜露之寒，勾勒农事的艰难。字里行间，既有岁月流逝的感慨，也饱含对劳动的真挚体悟。“田家岂不苦？弗获辞此难”四句，进一步深化主题。诗人直面稼穑之苦，却愈发坚定躬耕之志。在动荡不安的魏晋乱世，躬耕不仅是生存之道，更是保全自我、远离政治祸端的智慧选择。结尾“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”六句，展现出劳作后的闲适与满足。诗人既沉醉于自由生活的惬意，又以“遥遥沮溺心，千载乃相关”跨越时空，与长沮、桀溺的隐逸精神共鸣。最终以“但愿长如此，躬耕非所叹”收束全篇，将坚守躬耕的意志、圆融宁静的心境，化作穿越千年的精神回响。

4. 作品点评

这首诗采用叙议结合的笔法，以秋收稻谷之事为引，抒发躬耕田园的深厚情怀。其独特价值在于，诗人通过亲身劳作的实践与深刻反思，生发出全新的人生感悟。诗中闪耀的思想光芒，以及对生命意义的笃定认知，不仅展现了诗人的精神境界，更为后世留下了极具启迪意义的精神财富。

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作品评价

# 《移居诗》曰：“衣食终须纪，力耕不吾欺”，此云“人生归有道，衣食固其端”，又云“贫居依稼穑”，自勉勉人，每在耕稼，陶公异于晋人如此。

清沈德潜《古诗源》卷九

# 陶公诗多转势，或数句一转，或一句一转，所以为佳。余最爱“田家岂不苦”四句，逐句作转。其他推类求之，靡篇不有。此萧统所谓“抑扬爽朗，莫之与京”也。

清邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷三

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