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dà
大
qiáng
墙
shàng
上
hāo
蒿
xíng
行

朝代：魏晋作者：曹丕浏览量：1
qiáng
墙
shàng
上
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蒿
，
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方
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，
，
hé
何
bú
不
kàn
看
qǔ
取
qiáng
墙
shàng
上
hāo
蒿
。
。

译文

墙上的蒿草，在春季刚抽芽吐穗时是何等的茂盛。炎热的六月天干旱无雨，蒿草的枝叶枯萎死亡，随着飘风零落。世态人情反复无常难以揣度，人生在世自身命运莫要去依附他人或外物。您没看见樊於期樊将军吗，一旦将自己的头颅装入匣子向西进入秦国，助荆轲刺秦。又没看见刘越石，仰望着天空高歌，手中握着玉璧坚守气节。三位士人（公孙接、田开疆、古冶子）因两个桃子自残，伍子胥最终被抛弃在吴江的波涛中含冤而死。世上的人洞察事物苗头，见机行事，苦于不够早，何不看看墙上的蒿草的遭遇，以此为戒。

逐句剖析

"墙上蒿"：墙上的蒿草，

"方春擢秀何芃芃"：在春季刚抽芽吐穗时是何等的茂盛。

"炎天六月旱无雨"：炎热的六月天干旱无雨，

"枝叶枯死随飘风"：蒿草的枝叶枯萎死亡，随着飘风零落。

"世情翻覆不可拟"：世态人情反复无常难以揣度，

"人生有身莫依倚"：人生在世自身命运莫要去依附他人或外物。

"君不见樊将军"：您没看见樊於期樊将军吗，

"一朝函首西入秦"：一旦将自己的头颅装入匣子向西进入秦国，助荆轲刺秦。

"又不见刘越石"：又没看见刘越石，

"仰天长歌握中璧"：仰望着天空高歌，手中握着玉璧坚守气节。

"三士自残因二桃"：三位士人（公孙接、田开疆、古冶子）因两个桃子自残，

"子胥终弃吴江涛"：伍子胥最终被抛弃在吴江的波涛中含冤而死。

"世人见机苦不蚤"：世上的人洞察事物苗头，见机行事，苦于不够早，

"何不看取墙上蒿"：何不看看墙上的蒿草的遭遇，以此为戒。

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简介

《大墙上蒿行》是明代刘基创作的乐府诗，收录于《诚意伯文集》。诗作借墙上蒿草春荣夏枯的遭遇，感慨世情翻覆、人生无常，劝诫世人莫盲目依附他人，要早察世事苗头。运用比兴、用典、对比手法。先描墙上蒿生长与枯亡，再议世情、人生，后引历史典故强化劝诫。该作品借物抒情、用典精当，将哲理与历史故事融合，警示世人洞察世态。
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作者介绍

三国时魏国君主，文学家

曹丕（187～226），魏文帝，三国时魏国的建立者，文学家。字子桓，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操次子。在位期间，行九品中正制，确立和巩固士族门阀政治特权，得到世家大族支持。后代汉称帝，定都洛阳，国号魏，建元黄初。曹丕与父曹操、弟曹植并称“三曹”。其工诗，长于写情，文风清丽婉约。诗作内容多为个人的喜怒哀乐，仅有的几首记事作品，抒发了“惆怅窃自怜，相痛惜”的凄凉感受。形式上受民歌影响，语言通俗，描写细致，其中《燕歌行》是文人七言诗的优秀之作。著有《魏文帝集》《典论·论文》。

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赏析

1. 分段赏析

“墙上蒿，方春擢秀何芃芃。炎天六月旱无雨，枝叶枯死随飘风”，开篇以墙上蒿草起笔，春日里，蒿草抽穗拔节，“芃芃”一词生动展现其蓬勃生机；然六月大旱，无雨滋润，枝叶瞬间枯萎，随飘风零落。此段以简洁的季节变换与蒿草荣枯，形成强烈对比，既勾勒出自然景象的无常，更以蒿草喻人、喻世，起兴自然，为后文议论世情人生奠定基础，让读者直观感受“无常”这一核心意象。“世情翻覆不可拟，人生有身莫依倚”，承接蒿草荣枯之景，直接抒发对世情的感慨。“翻覆不可拟”，强调世态人情反复无常，难以揣测；“人生有身莫依倚”，劝诫世人，人生在世，自身命运切莫依附他人或外物，否则易如蒿草，因外界环境突变而陷入绝境。此段将自然之景与人生哲理衔接，议论简洁有力，点明诗作核心劝诫意图。“君不见樊将军，一朝函首西入秦。又不见刘越石，仰天长歌握中璧。三士自残因二桃，子胥终弃吴江涛”，连续列举历史典故。樊於期为助荆轲刺秦，毅然函首入秦，展现其悲壮抉择；刘越石仰天长歌，手握玉璧，坚守气节；公孙接、田开疆、古冶子因二桃自残，凸显名利纷争之害；伍子胥遭弃，死于吴江涛，含冤而亡。这些典故从不同角度，展现人物因未早察局势、盲目依附或陷入纷争，导致悲惨结局，以历史为镜，强化“世人见机苦不早”的劝诫，让诗作说理更具厚重感与说服力。“世人见机苦不早，何不看取墙上蒿”，再次点明主旨，强调世人洞察事物苗头（见机）太晚，奉劝众人以墙上蒿草荣枯为鉴，早悟世情无常、莫依外物之理。收束简洁，呼应开篇蒿草之景，让整首诗的哲理劝诫，在“看取墙上蒿”的指引中，完整闭环，引发读者对世态与人生的深度思考。

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