zé

责

zǐ

子

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

1. 主题及内容介绍

《责子》是一首抒情的五言古诗。此诗描写的内容围绕陶渊明对儿子们的状况展开，诗中详细罗列了五个儿子各自的表现。整首诗抒发了诗人作为父亲的复杂情感，展现出浓厚的亲子之情，情感深厚且率真，反映了诗人对儿子的殷切期望。全诗感情深厚率真，语言风趣幽默。

2. 写作手法

双关：“阿舒已二八，懒惰故无匹”“无匹”既指阿舒懒惰程度无人能及，又通过“匹”字的字形拆解暗含“二八”（即十六岁）的年龄信息。这种析字手法将年龄与性格缺陷结合，形成双关讽刺，既点明长子已成年却不成器的事实，又以文字游戏消解责备的严肃性，展现幽默感用典：“通子垂九龄，但觅梨与栗”化用了孔融让梨的典故。孔融四岁时就懂得让梨，展现出良好的品德和智慧。而陶渊明的小儿子通子快九岁了，还只知道寻找梨和栗这些食物，通过对比，突出了通子的年幼不懂事和贪玩，也流露出诗人对儿子们成长状况的担忧和无奈。白描：“阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗”，没有过多修饰，便将儿子们在年龄、习性、学业等方面的状况清晰呈现，让读者直观了解到孩子们的日常表现，使整首诗具有很强的画面感与真实感。陶渊明以白描手法，简洁勾勒儿子们的状态。

3. 分段赏析

“白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。”诗的开篇，陶渊明以“白发被两鬓，肌肤不复实”，用质朴且直白的笔触，精准地勾勒出自身衰老的模样。两鬓已然被白发悄然覆盖，肌肤也褪去往昔的紧实，松弛而不再丰满，岁月的沧桑之感扑面而来。这两句看似轻描淡写的自我描述，实则蕴含深意，巧妙地为后文对儿子们状况的感慨埋下伏笔。诗人借由自身的衰老，自然地引出对儿子们成长的关切之情。紧接着，笔锋陡然一转，“虽有五男儿，总不好纸笔”，以一种略带怅惘与无奈的口吻，一语道破五个儿子对读书求学毫无兴致、不思进取的状况。一个“总”字，加重了整体否定的语气，为全诗奠定了失望与忧虑的基调，淋漓尽致地凸显出诗人内心深处对儿子们学业表现的担忧。“阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。”此段，诗人对五个儿子展开了细致入微的刻画。先看长子阿舒，“阿舒已二八，懒惰故无匹”，十六岁，本应是青春正好、奋发图强的年纪，阿舒却懒惰到了极点，堪称无人能及。“无匹”二字，将其懒惰程度渲染得淋漓尽致。再看次子阿宣，“阿宣行志学，而不爱文术”，“行志学”暗示他即将年满十五岁，正如孔子所言“十有五而志于学”，可阿宣却对文学创作毫无兴趣。此处“志学”一词的双关运用，巧妙地强化了诗人对儿子不思进取的遗憾与痛心。接着是双胞胎雍和端，“雍端年十三，不识六与七”，十三岁的孩子，理应掌握基本的算数能力，可他们却连简单的数字六和七都认不清楚，学业上的严重滞后一目了然。最小的通子，“通子垂九龄，但觅梨与栗”，快九岁的他，每日只一心想着寻觅梨和栗子，尽显孩童贪吃贪玩的天真憨态。这里巧用“孔融让梨”的典故，孔融四岁便懂得让梨，与之相比，通子的懵懂无知更显突出。诗人以这般细腻且略带夸张的笔触，将每个儿子的特点生动鲜活地展现出来，宛如一幅栩栩如生、充满生活气息的家庭群像图，让人在忍俊不禁的同时，也能深切体会到诗人复杂交织的情感。“天运苟如此，且进杯中物。”在逐一点评完儿子们的表现后，陶渊明不禁发出“天运苟如此，且进杯中物”的感慨。其意为，倘若天意注定让他拥有这些看似不成器的儿子，那也实在无可奈何，唯有借酒来消解心中的愁绪。这两句诗乍看之下，似乎是一种消极的逃避之举，实则蕴含着诗人的豁达与无奈。他深知，孩子们各有各的天性与命运，强求不得。这种以喝酒作结的方式，在幽默诙谐之中，彰显出诗人的率性与通达，同时也真切地流露出他对儿子们深沉无尽的爱与包容。整首诗至此戛然而止，却给读者留下了无穷的回味空间，让人深刻体会到一位父亲在面对儿子们不如己愿时，那份复杂而深沉的亲子之情。

4. 作品点评

陶渊明的《责子》其独特魅力引得后世诸多探讨，尤其是杜甫与黄庭坚两位大诗人，对其用意有着截然不同的理解。杜甫认为，《责子》一诗旨在批评儿子们不求上进。从诗题来看，“责子”二字确有对诸子责备之意。陶渊明在《命子》诗及《与子俨等疏》中，对诸子为学、为人皆有着严格要求。他虽弃绝仕途，却未脱离社会，也从未放弃对子女教育的责任，对子女成器与否的挂怀，本就是人之常情。杜甫正是基于此理解《责子》。然而，杜甫的理解稍显过于认真与着实。诗中虽有批评，但语句诙谐，并非板着面孔教训，而是以戏谑之笔，流露出慈祥、爱怜的神情。诗中儿子们的缺点被夸大、漫画化，且运用了有趣的修辞手法，尽显作者下笔时又好气又好笑的复杂心情，是带着笑意的批评，饱含老人的舐犊情深。相较之下，黄庭坚的体会则更为精妙。《责子》语言质朴，开篇“白发被两鬓，肌肤不复实”，直白展现自身衰老之态；描写儿子时，“阿舒已二八，懒惰故无匹”等语句通俗易懂。情感上，对儿子学业不上进失望之余，满含深切关爱，如描述通子“但觅梨与栗”，宠溺之情溢于言表。写作手法丰富，以白描勾勒儿子形象，将自身衰老与儿子不成器形成鲜明对比，巧用“孔融让梨”典故，妙趣横生。整首诗生动展现了平凡生活中的父子情，充满生活气息与情感张力。​

# 陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗集，颇亦恨枯槁。达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。

唐杜甫《遣兴五首》其三

# 观渊明此诗想见其人岂弟慈祥戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖而渊明愁叹见于诗耳，可谓痴人前不得说梦也。

宋黄庭坚《书陶渊明责子诗后》