朝代：魏晋作者：傅玄浏览量：2
译文
燕女美貌啊赵女佳好，居所近在咫尺啊，倩影远隔层崖，怎能见到她。我欲乘云车风马，前往求访，她如兰似玉，僻处山野。云有时不遇，风有时停止，我思慕多端，无以慰解，谁能为我理清这相思的烦恼？
逐句剖析
"燕人美兮赵女佳"：燕女美貌啊赵女佳好，
# 燕人美兮赵女佳：燕、赵为二国名。战国时燕国都在今北京市大兴县，赵国都在今河北省邯郸县。古诗曰“燕赵多佳人”。这里“燕人”、“赵女”也可能是用来比贤才之士，贤才居处山野，过风云际会就出而用世。
"其室则迩兮限层崖"：居所近在咫尺啊，倩影远隔层崖，怎能见到她。
# 其室则迩兮限层崖：用《诗经·东门之墠》“其室则迩，其人甚远”两句的意思，表示思慕而不得见。迩：近。限：隔着。层崖：层层山崖。
"云为车兮风为马"：我欲乘云车风马，前往求访，
"玉在山兮兰在野"：她如兰似玉，僻处山野。
# 兰：用兰花比喻美人。,玉：用美玉比喻美人。
"云无期兮风有止"：云有时不遇，风有时停止，
# 无期：指没有约定日期。
"思多端兮谁能理"：我思慕多端，无以慰解，谁能为我理清这相思的烦恼？
# 多端：多头绪，多方面。
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简介
《吴楚歌》是魏晋文学家傅玄创作的一首七言乐府诗，主要抒发思慕之情，其独特之处在于通过描写“可望不可即、求而不得”的境界来传递这份情感。诗的开头两句，着重刻画了所思女子的美丽，以及诗人与她之间存在的阻隔；后四句则转而描写诗人的追求之举，以及求之不得时的怅惘心情。诗人没有直接直白地倾诉内心感情，描写也不刻意堆砌辞藻，但字里行间却饱含着无尽的情思。全诗构思巧妙，把情感的微妙之处展现得淋漓尽致，在篇章布局、意象搭配、韵律转折、节奏旋律等方面，都达到了和谐统一的效果。
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作者介绍
三国时期魏国文学家
傅玄（217～278），三国时期魏国文学家。字休奕，北地泥阳（今陕西铜川）人。咸熙元年受封鹑觚男，后进爵为子，加驸马都尉，官至司隶校尉。傅玄工诗，尤以乐府诗盛名。其乐府诗典雅工丽，文辞富艳，描写铺缛，具有说教性。他的部分作品表现了对妇女题材的关注，且风格清丽。代表作品有《艳歌行》《苦相篇》《秦女休行》等。著作有《傅子》《傅玄集》等。明人辑有《傅鹑觚集》。
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背景
《吴楚歌》属乐府《杂歌谣辞》，《玉台新咏》卷九将其题为《燕人美篇》，亦作《燕人美兮歌》。《玉台新咏》是一部收录汉至梁朝诗歌的总集，由徐陵在梁武帝时期编成，共收录690首诗。它是继《昭明文选》之后，于公元6世纪编成的又一部上承《诗经》《楚辞》，下至南朝梁代的诗歌总集。历来认为由南朝徐陵在梁中叶编纂，但近年学界考证，应为张丽华编写、徐陵作序（见章培恒《中国文学史新著》）。全书共10卷，收诗769篇，包括8卷五言诗、1卷歌行、1卷五言四句诗。除第9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国时期外，其余均为汉至梁朝的作品。内容多收录男女情感的记述与表达，以及日常生活的诸多方面，既刻画出古代女子丰富的情感世界，也展现出深刻的社会背景与文化内涵。诗中以“燕人”“赵女”代指相思男女，以玉象征男子，以兰象征女子。在我国封建社会，受父家长制和一夫多妻制影响，男性在情爱中常表现出占有性与游移性，这使得女性命运多显悲惨：有的情意深厚却难终成眷属，有的遭对方薄待而被弃置空房，甚至有像司马懿欺辱妻子、司马师毒杀妻子这样的情况。于是，这类遭遇被写入诗歌，化作如“齐纨裂素”“团扇秋捐”般的悲叹。国家本是家庭的扩大，家庭是社会的细胞，社会则是极大扩展的家庭。中央君权的存在，让所有人都需依附于它。君主对臣子，如同丈夫对妻妾，同样具有占有性和游移性。家中的男性，在社会层面竟可悲地沦为类似女性的角色。因此，他们歌咏君臣之事时，常会不自觉地以女性自比（君王则自然以男性自居，偶尔也有高级官员渴望得到贤才辅佐时以男性自比，但这种情况很少见），其言辞满含缠绵哀怜之情。这类诗歌，正反映出在权力至上的国度里，知识分子所具有的那种柔顺依附的心理。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言乐府诗，也是一首表现思慕情感的诗。描写了所思女子的美丽和诗人与她之间的阻隔，表现了诗人求之不遇的怅惘心绪。
2. 分段赏析
“燕人美兮赵女佳”首句以“燕人”“赵女”代指所思之人，“美”“佳”二字直抒赞美之情，开篇便点出对对方的倾慕。以地域代指人物，既符合乐府诗常用的比兴手法，又以简洁的语言勾勒出心上人美好的形象，为全诗的爱慕之情定下基调。“兮”字的运用，增添了咏叹的韵味，让赞美更显真挚绵长。“其室则迩兮限层崖”此句承接首句的爱慕，转入现实的阻隔。“迩”（近）与“限层崖”（被层崖阻断）形成强烈对比：心上人明明近在眼前，却被不可逾越的山崖隔开，近在咫尺却远如天涯。这种矛盾凸显了相见的艰难，字里行间流露出求见不得的无奈与怅惘，将爱慕与阻隔的冲突直观呈现。“云为车兮风为马”诗人展开浪漫想象，以云为车、以风为马，描绘出为接近心上人而奋力追寻的姿态。“云”“风”本是虚幻之物，却被赋予承载追求的力量，既展现了追寻的执着与急切，又暗含追求过程的奇幻色彩，体现了乐府诗的灵动与想象力，让执着的情感在浪漫的意象中得以延伸。“玉在山兮兰在野”以“玉在山”“兰在野”作喻，玉是山中珍宝，兰是野外香草，皆为美好之物，却藏于深山大野，难以触及。这里既暗指心上人如美玉幽兰般珍贵，又隐喻这份美好难以接近、追求渺茫，将爱慕中的失落感与距离感融入自然意象，含蓄而深沉，避免了直白的抒情，更显蕴藉。“云无期兮风有止”承接“云为车兮风为马”，写云的聚散没有定准，风的吹拂终有停歇。曾经作为追寻依托的云与风，本身就具有不确定性和局限性，暗喻追求的依托不可持久，进一步强化了追求的渺茫与无力，为尾句的迷茫情绪做铺垫，情感逐渐由执着转向失落。“思多端兮谁能理”尾句直抒胸臆，写因求之不得而思绪纷乱，千头万绪无人能解。“思多端”概括了爱慕、阻隔、追寻、失落等复杂情感的交织，“谁能理”的反问，将内心的迷茫、愁苦推向极致，既呼应了前文的种种情绪，又以余味悠长的慨叹收束，让怅惘之情萦绕不散。
3. 作品点评
这首诗用的是楚歌体，每句都有“兮”字，读起来节奏不算完全一致，但整体整齐和谐。同时它也讲究押韵，“佳”“崖”是平声韵，“马”“野”“止”“理”是仄声韵。诗人显然考虑到了声韵和诗的情调节奏的配合：平声韵读起来舒畅昂扬，仄声韵则有点短促低沉，合在一起形成一种委婉、悠扬又带着沉郁的调子。这和诗里赞美、思念佳人，却终究求而不得、内心难以慰藉的内容相契合，也跟主人公心里的情感起伏合拍。整首诗在篇章安排、意象搭配、用韵与内容转换、节奏旋律等方面，都做到了和谐统一。
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作品评价
# 由于傅玄的乐府诗是一个自觉学习乐府诗时代的产物，所以他的一些较为优秀的乐府诗确有汉乐府民歌的气韵。傅玄的乐府诗把较多的同情，给予了在封建社会中受压迫深重的妇女，这是他的长处，因而也是他的主要成就之所在。不过从艺术性上说，他的长篇多铺叙而少精彩，缺乏上乘之作，其短章则尚有清新可读之篇，这首《吴楚歌》堪称佳构。此诗以扑朔迷离的文辞，写出了一种恍惚的情思，颇耐含咀。
不详苏州大学博士生导师王钟陵《古诗词鉴赏》
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