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东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏怀诗。诗歌以失群孤鸟为喻，描绘了一个在乱世中彷徨无依的灵魂最终找到精神归宿的过程。诗人通过孤鸟日暮独飞、夜夜悲鸣的形象，寄托了自己在政治黑暗时代的孤独与苦闷，而最终选择归隐孤松之下，则象征着诗人坚守高洁品格、不与世俗同流合污的决心。

2. 写作手法

对比：将诗中前六句孤鸟失意、栖惶不安的处境，与后六句鸟得栖身之所后的惬意自在进行对照，通过相反情境的呈现，突出诗人对田园生活的热爱与向往。象征：以“栖栖失群鸟，日暮犹独飞”中失群孤鸟，喻诗人官场孤独无依、仕途失意的漂泊境遇；借“劲风无荣木，此荫独不衰”“因值孤生松，敛翮遥来归”里的孤松，象征诗人向往的归隐之所，以及如松般在浊世中坚守的孤傲正直、遗世独立人格。借失群鸟与孤松这些物象，含蓄传递官场失意之慨，及对坚守人格、向往归隐的情感，实现托物言志。

3. 分段赏析

前六句，从“栖栖失群鸟”到“去来何依依”，生动描绘出失群之鸟的孤独与彷徨。这里的飞鸟实则是诗人前半生在官场境遇的写照。陶渊明从二十九岁起，断断续续担任过江州祭酒、镇军参军等小官职，四十一岁时任彭泽令仅八十五天，便因“不能为五斗米折腰向乡里小人”而辞官。诗中“栖栖”一词，精准地传达出鸟离群后的不安；“日暮犹独飞”勾勒出在暮色中鸟儿形单影只飞行的画面，满是凄凉；“徘徊无定止”强调其居无定所的漂泊；“夜夜声转悲”从听觉角度渲染悲伤氛围；“厉响思清远，去来何依依”，则从鸟的鸣声揣测它的心思，展现出它虽向往远方却无所依靠的迷茫。后六句，从“因值孤生松”到“千载不相违”，讲述鸟儿觅得安身之处后，决定不再离开。诗人以孤松喻归隐之所，是因其对松树怀有特殊情感，如在《饮酒·青松在东园》中就赞颂过松树“卓然见高枝”的傲霜品格。这里的“孤生松”，既具象征意味，又可能是其居处真实存在的。松树的高洁坚贞与诗人孤傲正直的人格相契合。这部分诗句鲜明地表达出诗人对田园生活的眷恋热爱。整首诗通过前后鲜明的对照，让诗人摆脱官场束缚、回归田园的心境转变清晰呈现，也将其对田园生活的向往之情抒发得真挚而深沉。

4. 作品点评

这首诗是陶渊明归隐心路历程的真实写照，展现了他从彷徨到坚定的心路转变。诗中孤鸟与孤松的意象运用巧妙，既生动形象又富有哲理。特别是“劲风无荣木，此荫独不衰”两句，以松喻人，展现了在乱世中保持高洁品格的难能可贵。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，是陶渊明诗歌里很有特点的一篇，对后世文人面对仕隐抉择时产生了深远影响。诗中体现的不与世俗妥协的精神，成为中国传统文化中知识分子气节的重要象征。

# “采菊东篱下，悠然见南山”，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作“望南山”，则此一篇神气多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。

宋苏轼《东坡题跋·题渊明饮酒诗后》

# 晋人多言饮酒，有至沉醉者，此未必意真在酒。盖时方艰难，人各罹祸，惟托于醉，可以粗远世故。

宋叶梦得《石林诗话》

# 靖节退归之后，世变日甚，姑每得酒，饮必尽醉，赋诗以自娱。此昌黎韩氏所谓“有托而逃焉”者也。

元刘履《选诗补注》卷五

# 妙在题是饮酒，只当感遇诗、杂诗，所以为远。

明钟惺、谭元春《古诗归》

# 《饮酒二十首》，犹为泛滥。如此情至、理至、气至之作，定为杰作！世人不知其好也。

明末清初王夫之《古诗评选》

# 上章（“结庐在人境”）写自得中带不得有为之意，此章（“秋菊有佳色”）写不得有为带自得之意。

清吴淇《六朝选诗定论》

# “弥缝”二字，该尽孔子一生。“为事诚殷勤”五字，道尽汉儒训诂。末段忽然接入饮酒，此正是古人神化处。晋人诗，旷达者征引老庄，繁缛者征引班扬，而陶公专用《论语》。汉人以下，宋儒以前，可推圣门弟子者，渊明也。康乐亦善用经语，而逊其无痕。

清沈德潜《古诗源》

# 亦是杂诗，……借饮酒为题耳，非咏饮酒也。阮公《咏怀》，杜公《秦州杂诗》，退之《秋怀》，皆同此例，即所谓遣兴也。

清方东树《昭昧詹言》