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东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首古体诗，也是一首赠别诗。描绘了诗人与殷晋安相识相知的过程，营造出深厚的友情氛围。诗中回顾两人相处时的信宿清话、同游忘时，表达对往昔情谊的珍视。面对友人东下，诗人借景烘托离别愁绪，感慨山川远隔。体现了对友人的不舍、对其才华的认可，以及对未来重逢的期待。

2. 写作手法

借景抒情：“飘飘西来风，悠悠东去云”，借西来的风、东去的云，营造出一种悠远、飘荡的氛围，以此抒发对友人离去的不舍和对未来相见渺茫的感慨，情景交融，使情感表达更含蓄深沉。直抒胸臆：“游好非少长，一遇尽殷勤”“益复知为亲”“念来存故人”等句，直接表达与友人相遇后的殷勤相待、情谊加深以及希望友人不忘故交的情感，直白地展现出诗人对友人的真挚情谊。

3. 分段赏析

诗前小序清晰交代创作缘起。开篇八句以直白笔触，采用追忆的叙事方式，娓娓道来与殷晋安从相识到比邻而居的深厚情谊。在描绘交往过程时，“一”与“尽”相互呼应，“信宿”与“益复”紧密关联，生动展现出二人初逢时的一见如故，以及相处中情谊日渐深厚的过程。据《宋书·殷景仁传》记载，殷晋安“口不谈义，深达理体”，由此推测，二人交谈多围绕清净闲适的生活意趣，远离功名利禄之念，尽显超脱世俗的君子之交。诗人在铺陈与殷景仁比邻而居的情谊时，巧妙以时空为引，徐徐展开朝夕相伴的温馨图景。义熙元年（405年）十一月，陶渊明辞去彭泽县令，归返浔阳躬耕田园。岂料三年后，一场大火肆虐，如《戊申岁六月中遇火》所述“林室顿烧燔”“一宅无遗宇”，使其陷入困窘。历经两年多的艰辛，义熙六年（410年），他迁至南里南村。正是在此，陶渊明与殷景仁毗邻而居，地缘之便让二人情谊愈发深厚。诗中“肆”“忘”二字，将彼此相知相得的默契刻画得淋漓尽致。该诗别出心裁，未如传统送别诗般开篇写景、抒情或渲染氛围，而是从二人初次交往切入，继而铺展日常游从之景，以独特叙事视角成为诗作一大亮点。欢聚终有时，短暂的相处后，殷景仁即将赴任太尉参军，且启程于这个春日。一个选择归隐田园，一个踏上仕途升迁之路，两人的分离已成必然。陶渊明笔锋陡然转变，以坦诚直白的笔触写道：“语默自殊势，亦知当乖分。”此处“语默”，暗喻仕隐两种截然不同的人生选择，源自《易·系辞》中“君子之道，或出或处，或默或语”。诗人巧妙化用典故，点明二人志趣迥异、处境有别。所谓“殊势”，体现出他们对时局的认知与处世态度的差异——陶渊明因洞察世路艰险，将仕途比作“尘网”“樊笼”，毅然赋《归去来兮辞》回归自然；殷景仁则如《宋书·殷景仁传》所言“有当世之志”，志在朝堂。“乖分”二字，既明指此次交往的分别，更深层暗示两人人生道路的分野，用词精准，情感深厚，尽显率真本色。“知”与“当”二字，道尽分离早在意料之中，足见诗人豁达坦荡的胸襟与质朴无华的诗风，真正做到了事真、意真、情真，恰如元好问《论诗绝句》中“豪华落尽见真淳”的写照。临别之际，诗人不落窠臼，既未如王勃般写下“天涯若比邻”的宽慰之语，也不似李白描绘“萧萧班马鸣”的不舍场景，更没有柳永“执手相看泪眼，竟无语凝咽”的凄婉描写，而是从“或默或语”的人生选择出发，阐述“殊势”导致“乖分”的必然之理，这也成为此诗的又一独特之处。当离别的时刻终于来临，“飘飘西来风，悠悠东去云”，诗人以凝练笔触勾勒出画面。殷晋安举家东下，恰似天际流云，顺着西来的风势悠然远去，身影由近及远，直至消逝在蓝天尽头。此处，诗人巧用比兴之法与对偶句式，构建出一幅风卷云舒的动态图景，将送别时复杂的情感融入其中，让诗篇的感染力与艺术张力倍增。这两句诗与曹丕《杂诗》中“西北有浮云，亭亭如丰盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行到吴会”虽都以云行比喻人的远行，却喻意大相径庭。陶渊明借此展现出仕子奔赴前程的迅疾之态，曹丕则借此诉说征夫漂泊的艰辛之苦。陶渊明巧妙化用前人诗句，不着痕迹地将其融入自身创作，用以抒发独特情感，这也成为此诗在艺术表现上的一大亮点。离别在即，相思之情亦随之翻涌。一句“山川千里外，言笑难为因”，道尽心中惆怅。殷晋安东行之路，山高水远，千里跋涉，自此山川阻隔。此番分别，恰似《古诗·烛烛晨明月》中所言“相去悠且长”，再难有把酒言欢的相聚时刻。诗人欲寄情于浮云，可云儿飘远再不回头；想托意于清风，无奈风却不解心中愁绪。这深切的怀念，透过字句倾泻而出。“山川”二句承接上文，与“飘飘西来风，悠悠东去云”相互呼应，共同勾勒出一幅饱含离情别绪的动人画卷。诗人将离情别绪升华，引出对人生选择的思考：“良才不隐世，江湖多贱贫”。这两句与前文“语默自殊势”相呼应，再度彰显诗人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”（《五柳先生传》）的人生志趣。回溯过往，陶渊明并非生来便甘隐于世，其笔下“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）、“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五），尽显年少时的壮志豪情；在《读史述·屈贾》中，他更表达了如稷、契般“进德修业，将以及时”的济世理想。然而，官场的污浊、时局的动荡，以及名士多遭厄运的现实，让他最终发出“田园将芜胡不归”（《归去来辞》）的喟叹，毅然选择归隐之路。正如梁启超在《陶渊明》中所言：“古代作家能于作品中鲜活展现个性者，自屈原之后，当数陶渊明”，其诗文中始终流淌着真实而独特的生命印记。“脱有经过便，念来存故人”，其中“脱”字作为假设之辞，饱含诗人殷切期望，盼望着友人若有顺路之时，能前来探望。这既是对殷晋安的恳切嘱托，更是诗人真挚情感的自然流露，生动展现出二人虽人生选择殊途，情谊却依旧深厚。此句收尾，与开篇遥相呼应，看似质朴无华，却在平淡之中，尽显诗人至真至诚的内心世界。“故人”二字，更是神来之笔，将读者的思绪瞬间拉回到“信宿酬清话”“淹留忘宵晨”的往昔相处场景，余韵悠长，言已尽而意无穷，恰似乐曲终了，仍有袅袅余音萦绕耳畔，令人回味无穷。

4. 作品点评

《与殷晋安别》打破送别诗常规，既未聚焦饯行场景，也未落入“祖道帐饮”“折柳赠别”的窠臼。陶渊明另辟蹊径，以时间为轴，先叙与殷景仁的交往情谊，再写二人的离别情境，最后表达重逢期许，行文如行云流水般自然，让全诗浑然一体。谈及分离时，诗人并未浓墨重彩渲染离愁别绪，而是以质朴笔触，点出“语默殊途”“良才与贫贱”的人生差异，使诗歌内涵远超普通送别之作。尽管揭示了人生选择的分歧，诗人却未深入铺陈，在“良才不隐世，江湖多贱贫”的感慨后，笔锋陡然转向，以假设之语、殷切期盼收束全诗，将真挚情感不着痕迹地融入字里行间。此诗完美诠释了陶渊明诗歌直率性情与质朴文风的深度交融，实现了人格魅力与艺术美感的和谐统一。

# 真相知不在久远从，亦不在同出处，更不在期后会，何等雅契，何等旷远。

明末清初蒋薰蒋薰评·《陶渊明诗集》

# 深情厚道，绝无讥讽意。

清吴菘《论陶》

# 殷事刘裕，与靖节殊趣，故篇中“语默殊势”，已显言之。

清温汝能《陶诗汇评》

# 参军已为宋臣矣，题仍以前朝宦名，题目便不苟且。

清沈德潜《古诗源》