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东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首行役诗。此诗描写了诗人出使途中重游钱溪时所见山川如昔、万物和谐的自然景象，表达了其对官场束缚的厌倦、对田园归隐的魂牵梦萦，以及坚守高洁志节如霜柏的终极追求。

2. 写作手法

寓情于景：“微雨洗高林，清飙矫云翮”，诗人描绘微雨润洗高林，清风使飞鸟翅膀舒展自如的景象，将自己对自然和畅之景的喜爱以及对自由的向往之情寄寓其中，通过对自然景物的细腻描写，生动地传达出内心的情感，达到了情景交融的境界。对比：“晨夕看山川，事事悉如昔”，自然界的山川景物“事事悉如昔”，与两三年间世间发生的剧烈变化，如桓玄篡位、刘裕起兵讨伐等人事变迁形成鲜明对比，在平淡的表述中寄寓了“江山依旧，人事已非”的深沉感慨。托物言志：“谅哉宜霜柏”一句，诗人以霜后的柏树自比，借助柏树不怕冰霜、坚韧不拔的品质，来表明自己归隐田园的决心坚定不移，如同柏树一样坚守高尚的情操和品德，含蓄而有力地表达了自己的志向。触景生情：诗人旧地重游，见“晨夕看山川，事事悉如昔”，眼前山川景物与记忆中无二，触发复杂情感：既因喜爱此地而流连观赏，又因与往日记忆对照而倍感亲切，更在自然“依旧”与世事“剧烈动荡”的对照中，生出“江山依旧，人事全非”的深沉感慨，由眼前不变之景触动对世事变迁的怅惘。

3. 分段赏析

“我不践斯境，岁月好已积。晨夕看山川，事事悉如昔。”开头表明他很久没有来到此地，这暗示他过去曾到过钱溪。关于其到访时间，江西宜丰陶氏族谱中有记载：“乙巳三月，公使都，经钱溪，复邦族…”，据此，他此前曾来钱溪，并可能与当地陶氏宗族有过交往。虽然这条族谱记载的确切性及其与此诗的关联度尚可探讨，但陶渊明此前曾来过此地是确定的。关键点在于，旧地重游时，诗人却写出“晨夕看山川，事事悉如昔”这样的句子。这表明他非常喜爱此地，流连观赏；同时，当他将眼前所见与往日记忆对照，也会倍感亲切。因为在前年（义熙元年）年底桓玄篡位，去年（义熙二年）刘裕起兵讨伐桓玄，如今战事大致平息。短短两三年间，世事发生剧烈动荡，而自然界的山川景物却“事事悉如昔”。语言看似平淡，但其中已经隐含着“江山依旧，人事全非”的深沉感慨。接着，“微雨洗高林，清飙矫云翮。”两句集中呈现了他面对山川时的一个显著印象，描写清新细腻。“微雨”和“清飙”传递出春天的宜人气息。春雨轻洒使高林更加青翠润泽，空中鸟儿的羽翼在清风吹拂下飞旋得更为舒展自如。这两句常被视为陶诗中情景交融、自然呈现的写景佳例，常被评论为源于内心自然流露、不刻意雕琢而契合诗境。陶渊明在暮春三月途经钱溪，此处的“微雨”，即如他其他诗中提到的“微雨从东来，好风与之俱”的“微雨”，或类似杜甫所写“好雨知时节，当春乃发生”的“好雨”，是滋润万物的雨水。因此句中的“洗”字，不仅包含洁净之意，也蕴含着“润物细无声”般的“润泽”内涵。这个“洗”字的使用十分精当凝练，具有后世诗评家所谓的“诗眼”效果。作者捕捉并集中展现了眼前生动和谐的自然风物，尤其是风、雨、林、鸟的组合，更能体现陶渊明的思想意境。无论从内容还是艺术手法上看，这两句都很重要。对于“眷彼品物存，义风都未隔”两句，历来有多种解释和理解。有的将“品物”解释为“景物”，“义风”解释为“适宜的风”；有的把“品物”理解为“人品事物”，“义风”理解为“正义风尚”；也有学者认为“品物”类似于《易经·乾卦》中的“品物流形”，“品”有“众庶”之意（见《说文·品部》），引申指众多生物，因此“品物”含有“生物”的意思。而“义风”可以作广义理解，“义”指“事之宜”，既可用于自然现象，也可用于社会层面。陶渊明笔下的风常带有滋养化育的内涵，类似于“春风化雨”，如“泠风送余善”、“平畴交远风，良苗亦怀新”、“凯风自南来，回飙开我襟”等句所示。陶渊明倾向于将人、物、我视为可在大同状态中各自适意存在的个体。前文用“品物”涵盖万物，此处则选用“义风”一词，体现了他视天地万物为一体的“民胞物与”情怀。可见他在词语选择上是严谨的。这两句语意浑成，富有余韵。陶渊明秉持“朝与仁义生，夕死复何求”的人生信念，具有仁者胸襟，因此对于自然万物（如风雷日月、雨露云烟、山川园林、众鸟新苗）以及田夫幼童，都流露出一种冲淡平和的喜爱。这里的“品物”和“义风”，正是这种情怀的表达。他似乎将自己也融入了“品物”之中，感到一种与自然和谐交融的乐趣，这进一步增强了他退隐归田的决心，从而引出后面八句的述志，点明了全诗的主旨。后八句诗的核心意思是：诗人眼前虽不得已奔波于公务，但他向往归隐田园的志向未曾改变，他立誓要像历经风霜的柏树般，持守自己的操守。“伊余何为者，勉励从兹役？”这里他开始反躬自问。这种自问的情绪，是被钱溪一带美丽的山水和当地人自在的生活触动所引发，情绪的转折看似突然，实则是心境自然变化的体现。“一形似有制，素襟不可易。”“一形”指诗人自己的身体，表示受到职务的约束；用了“似”这个不确定的词，透露出他并不十分看重这官职，暗示放弃它或许并非难事。“素襟”指他平素归隐田园的愿望，他视这为不可动摇的。接下来便说“园田日梦想，安得久离析？”，他梦想着园田，怎能忍受长久的分离？尽管陶渊明这次出仕时间并不长，使用“久”字，以及“日梦想”的表达，确实印证了他自我评述的“质性自然，非矫励所得”（《归去来兮辞》）——其本性天然如此，不是勉强努力可得的。“终怀在归舟，谅哉宜霜柏。”这两句是重申最终怀抱在于乘舟归去，这决心如同不惧寒霜的松柏那般确定坚定。这里化用了孔子“岁寒，然后知松柏之后凋”的典故来表达心志。《饮酒》其十九中的“遂尽介然分，终死归田里”，意思与此非常相似。下半段这八句，头两句表达了诗人的自问，后六句则分三层表达归隐之志（“素襟不可易”、“园田日梦想”、“终怀在归舟”），意思层层推进、逐步明朗。诗人运用了“似有”、“不可”、“安得”、“终怀”、“谅哉”这些词语相互呼应，将其渴望归隐的心情和坚定的决心清晰地展现出来。

4. 作品点评

这首诗在构思上有其特点。首先，它清晰地展现了作者思想随时间推移而产生的变化和深化。当他因风受阻于规林时，主要想到的是家乡园林的美好而萌生远离官场的念头（“静念园林好，人间良可辞”）；在夜行涂口时，则是基于自己素来爱好诗书，且园林生活能避开世俗纷扰，因此不愿涉足仕途（“诗书敦宿好，林园无世情”）；经过曲阿时，是由于看倦了异乡风物而思念山林居所（“目倦川途异，心念山泽居”）；而到了钱溪，则是因为目睹此地物产丰美，触发了归隐之心。这里，作者运用了移就的手法，将故乡的美好感受移到钱溪的景象上，并聚焦于其核心的归隐意愿进行集中描写，从而强化了脱离仕途的决心。其次，诗的前半部分主要借助触景生情、寓情于景的方式，含蓄地传达内心的思绪，语言表达准确，意象鲜明；后半部分则直接点明主旨。这种安排使得全诗在借景抒怀的结构上显得完整，各部分衔接顺畅，体现了古典诗歌结构上的协调感。第三，诗歌创作通常追求艺术表现力，既要运用凝练的语言塑造形象，又要能在其中蕴含丰富的思想内涵，这首诗在这方面的处理是恰当的。

# 宋代赵泉山：“此诗大旨，庆遇安帝光复大业，不失旧物也。”

现代龚望《陶渊明集评议》

# 微雨洗高林，清飙矫云翮’……体物之妙，畴非化工兼画工者？

清潘德舆《养一斋诗话》

# 诗中主要通过对途中景物的描绘，抒发思乡之情和归隐之念。

不详汤华泉《汉魏六朝诗鉴赏辞典》

# 此诗大旨，庆遇安帝光复大业，不失旧物也。

宋赵泉山龚望《陶渊明集评议》引