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文章解析

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咏
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贫
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士
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七
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首
 
（
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一
 
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朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
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译文

万物皆有所依托，唯有空中那一抹孤云没有依存。在昏昏冥色中渐渐飘向不可知的远方，何时才能见到它的残光余辉呢？朝霞驱散夜间迷雾，鸟儿们全都匆匆结伴飞。只有孤鸟慢慢飞出树林，太阳还未西落就又飞回来。尽力坚守前人安守贫贱之道，哪里不知这种生活免不了饥寒交煎的困苦？旧友零落，世无知音，在贫困中终此一生也没有什么可悲伤的了。

逐句剖析

"万族各有托"：万物皆有所依托，

# 托：依托，依靠。,万族：万物。族，品类。

"孤云独无依"：唯有空中那一抹孤云没有依存。

# 孤云：象征高洁的贫士，诗人自喻。

"暧暧空中灭"：在昏昏冥色中渐渐飘向不可知的远方，

# 暧暧：昏暗不明的样子。

"何时见余晖"：何时才能见到它的残光余辉呢？

# 何时见余晖：此句喻东晋灭亡。余晖：留下的光辉。

"朝霞开宿雾"：朝霞驱散夜间迷雾，

# 朝霞开宿雾：朝霞驱散了夜雾。喻刘宋代晋。

"众鸟相与飞"：鸟儿们全都匆匆结伴飞。

# 众鸟相与飞：喻众多趋炎附势之人依附新宋政权。相与：结伴。

"迟迟出林翮"：只有孤鸟慢慢飞出树林，

# 迟迟出林翮：这句诗人自喻勉强出仕。翮：鸟的翅膀，代指孤鸟。喻贫士，即诗人自指。

"未夕复来归"：太阳还未西落就又飞回来。

# 未夕复来归：天未黑时又飞了回来。喻诗人辞官归隐。

"量力守故辙"：尽力坚守前人安守贫贱之道，

# 守故辙：坚持走旧道，指前人安守贫贱之道。,量力：根据自己的能力，犹尽力。

"岂不寒与饥"：哪里不知这种生活免不了饥寒交煎的困苦？

"知音苟不存"：旧友零落，世无知音，

# 苟：如果。

"已矣何所悲"：在贫困中终此一生也没有什么可悲伤的了。

# 已矣：犹算了吧。

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简介

《咏贫士七首（其一）》是东晋著名田园诗人陶渊明创作的一首五言古诗。诗的开篇以对比手法，写世间万物皆有所依托，唯有天际孤云无依无傍，在苍茫暮色里飘向远方，难觅余晖踪迹；中间四句绘景，旭日初升染亮云霞、驱散雾霭，百鸟振翅翻飞时，却有一只禽鸟迟迟未动，出林未久，未等夜幕降临便又返回故林；结尾四句直抒胸臆，感慨深沉。诗人以孤云、独鸟自喻，借这两个意象象征自身孤独无依的境遇与命运，同时展现出坚守志节、不趋炎附势的高洁志趣。全诗通过意象营造与情感抒发，凸显了诗人的精神品格与人生态度。
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作者介绍

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

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背景

《咏贫士七首》是陶渊明创作的一组五言古诗。这组诗当作于“南朝宋元嘉三年（426）”陶渊明拒绝接受江州刺史檀道济馈赠的粮肉前后，属于诗人晚年的咏怀之作。其中，《咏贫士（其一）》为这组诗中的第一首。组诗通过对贫士境遇的咏叹，抒发了诗人晚年的人生感慨与精神追求，展现了其坚守志节的处世态度。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏怀诗。诗中描绘了孤云无依漂泊、独鸟迟举归林的景象，体现了诗人孤独无依的处境。借孤云、独鸟自况，表达了诗人守志不阿的高洁志趣，展现了其坚守精神品格的人生态度。

2. 写作手法

对比：“万族各有托，孤云独无依”以万物有依托与孤云无依无傍对比，“朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归”以百鸟翻飞与独鸟迟举归林对比。前者突出孤云的孤独无依，营造苍茫孤寂氛围；后者借独鸟象征诗人经历，暗含对趋炎附势世态的不满与自身选择的坚守。反问：“何时见余晖？”以反问句式，含蓄透出诗人对自身迟暮、生命无多的深沉感慨，增强情感表达的力度。象征：“万族各有托，孤云独无依”“迟迟出林翮，未夕复来归”，以孤云、独鸟自况，孤云象征诗人孤独无依的处境和命运，独鸟象征诗人早年出仕短暂、旋即归隐的经历，体现诗人守志不阿的高洁志趣。借景抒情：“万族各有托，孤云独无依”、“迟迟出林翮，未夕复来归”，通过描绘黄昏时孤云远逝、晨景中独鸟迟举归林的景象，抒发诗人内心的感慨与对人生历程的反思。直抒胸臆：诗末四句直接抒发感慨，“知音苟不存，已矣何所悲”等内容，直言归隐境遇与心境，虽称“何所悲”，实则更见悲慨盈怀。

3. 分段赏析

前四句描绘黄昏景象。“万族各有托，孤云独无依”，以万物有托与孤云无依形成对比，“暧暧空中灭”营造出苍茫孤寂的氛围。“何时见余晖？”以反问句式，含蓄透出诗人对自身迟暮、生命无多的深沉感慨。中间四句展现晨景。“朝霞开宿雾，众鸟相与飞”勾勒出明快热闹的画面，与“迟迟出林翮，未夕复来归”形成鲜明对照。“迟迟”“未夕复来归”的细节，借独鸟象征诗人早年出仕短暂、旋即归隐的经历，暗含对趋炎附势世态的不满与自身选择的坚守。诗末四句直抒胸臆。“量力守故辙，岂不寒与饥”直言归隐后的现实境遇；“知音苟不存，已矣何所悲”以“何所悲”的解脱之语，实则更见诗人历经反思后，虽悲慨盈怀却仍坚守志节、甘守清贫的超然与执着。

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作品评价

# 迟出早归即从鸟上写出量力意，既似孤云之无依，当学飞鸟之自审。此真安贫法。

明黄文焕《陶诗析意》

# 前八句皆借云鸟起兴。而归之于自守。后四句出意一反一正，可称沉郁顿挫。

清吴瞻泰《陶诗汇注》

# 孤云自比其高洁。下六篇皆言圣贤唯能固穷，所以辉曜千载，迥立于万族之表，不可如世人之但见目前也。

清何焯《义门读书记》

# 孤云倦翮以兴举世皆依乘风云而已，独无攀援飞翻之志。宁忍饥寒以守志节，纵无知此意者，亦不足悲也。

宋汤东涧

# 皆咏古来贫士以为证也。

清张玉穀

# 《咏贫士》第一首写明正意。第二首极写饥寒，结言何以致此，未免有愠，作一开，赖有前贤，以慰吾怀，作一阖，又以古贤起下诸人。末首结句作一大结，与第二首结句对照。邈哉前修，赖古多此贤也，谁云固穷难足以慰吾怀矣。七首一气。

清吴菘

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