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文章解析

yǐn
饮
jiǔ
酒
 
（
qí
其
liù
六
 
）

朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
xíng
行
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绮
。
。

译文

行为举止千万种，谁是谁非无人晓。是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。世俗愚者莫惊叹，世俗中的愚蠢者。惊怪声。且隐商山随四皓。

逐句剖析

"行止千万端"：行为举止千万种，

# 端：种，类。,行止：行为举止。

"谁知非与是"：谁是谁非无人晓。

"是非苟相形"：是非如果相比较，

# 相形：互相比较。,苟：如果。

"雷同共誉毁"：毁誉皆同坏与好。

# 誉毁：诋毁与称誉。,雷同：人云亦云，相同。

"三季多此事"：夏商周未多此事，

# 三季：指夏商周三代的末期。

"达士似不尔"：贤士不曾随风倒。

# 尔：那样。,达士：贤达之人。

"咄咄俗中恶"：世俗愚者莫惊叹，世俗中的愚蠢者。惊怪声。

# 俗中恶：世俗中的愚蠢者。恶：一作愚。,咄咄：惊怪声。

"且当从黄绮"：且隐商山随四皓。

# 黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。

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简介

《饮酒（其六）》是由陶渊明创作的一首五言古诗，诗的开篇即言世间行为千般万态，是非正误本就难以明晰界定；三四句进一步阐释，人间的是非评判往往源于相互比较，世人常常不辨本心，只随大流形成一致的赞誉或诋毁。五六句笔锋一转，指出尽管世俗中多有随波逐流的现象，但真正的智者自会坚守本心，不为纷扰所动；末两句以“规规一何愚”的直白描述，勾勒出世俗之人的拘执愚昧之态，鲜明流露出诗人对智者超脱境界的倾慕。整首诗围绕是非判断的主观性展开思索，深刻批判了世俗舆论盲从跟风的弊端。
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作者介绍

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

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背景

陶渊明的组诗《饮酒二十首》并非酒后即兴抒怀的随意之作，而是诗人借酒言志的精心构思——既通过笔墨倾诉对现实社会的不满与对田园生活的向往，也在东晋末年政局动荡、仕途险恶的环境下，以“醉酒”为表象寻求精神庇护。其第二十首中“但恨多谬误，君当恕醉人”的自陈，暗藏着诗人在复杂现实中不得不隐晦表达心迹的无奈与苦心。关于这组诗的具体创作年代，学界至今尚未形成定论，主要存在六种不同观点：分别有元兴二年癸卯（403）、元兴三年甲辰（404）、义熙二年丙午（406）、义熙十年甲寅（414）、义熙十二至十三年（416-417）以及义熙十四年戊午（418）之说。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《饮酒（其六）》是一首五言古诗，此诗以酒为引，借沉郁忧愤的笔调，熔铸诗人对历史变迁、现实世相及人生况味的深刻思考。字里行间既饱含对现实社会的沉郁悲慨，亦流淌着对田园生活的向往眷恋，鲜明展现出作者高洁自守的道德风骨与安贫乐道的精神境界。

2. 分段赏析

“行止千万端，谁知非与是？”这两句开篇点题，提出行为方式多种多样，但难以判定是非的困惑。以一种普遍存在的现象引发思考，为下文论述是非对错的相对性做铺垫。“是非苟相形，雷同共誉毁。”此联深入探讨是非观念，一旦将是非进行比较，人们就会盲目跟风，一同赞誉或诋毁。这里揭示了人性中随波逐流的一面，批判了这种缺乏独立思考的行为。“三季多此事，达士似不尔。”诗人将视野扩展到历史，指出末世多有这种是非不分的现象，而通达之人却不会如此。通过古今对比，更突出了通达之人的与众不同，表达对通达态度的推崇。“咄咄俗中恶，且当从黄绮。”尾联表达对世俗丑恶（或愚蠢）的厌恶之情，“咄咄”一词加强了情感的表达。诗人表示要追随夏黄公、绮里季这样的隐士隐居，体现出他想要远离世俗是非，追求内心宁静的愿望。

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