朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：1
译文
威武的长沙王，既有功勋又有美德。天子酬报我，让我拥有专征南国的权力。功成之后便辞官归隐，面对恩宠也没有差错。谁说这样的心意，在近世能够轻易得到。
逐句剖析
"桓桓长沙"：威武的长沙王，
# 桓桓：威武的样子。
"伊勋伊德"：既有功勋又有美德。
# 伊：语助词。
"天子畴我"：天子酬报我，
# 畴：使相等。《后汉书·祭遵传》：“死则畴其爵邑，世无绝嗣。”李贤注：“畴，等也；言功臣死后子孙袭封，世世与先人等。”
"专征南国"：让我拥有专征南国的权力。
# 南国：南方诸侯之国。陶侃曾镇武昌；都督荆、湘、江等州军事；平定湘州刺史杜弢、广州刺史王机、交州梁硕的叛乱，进号征南大将军、开府仪同三司。,专：主掌。
"功遂辞归"：功成之后便辞官归隐，
# 辞归：《晋书》本传载，陶侃逝世的前一年，曾上表逊位。,遂：成。
"临宠不忒"：面对恩宠也没有差错。
# 临宠不忒：在荣宠面前不迷惑。忒：差错。
"孰谓斯心"：谁说这样的心意，
# 斯心：指“功遂辞归，临宠不忒”的思想境界。
"而近可得"：在近世能够轻易得到。
# 而近可得：这两句是说，像陶侃那样的思想境界，在近世是难以得到的。近：近世。
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简介
《命子（其五）》是东晋诗人陶渊明创作的一首四言诗，属于家族叙事题材的咏史作品。全诗以赞颂曾祖父陶侃的功绩为核心，通过“威武雄壮”“功勋卓著”等词展现其军事才能与高尚品德，如“功遂辞归”一句凸显陶侃功成身退的品格。诗中“天子畴我，专征南国”直述陶侃受封长沙郡公、镇守南方的史实，语言质朴却饱含敬意。后四句以“功成不居”与“近世难逢”的对比，既表达对先祖风骨的追慕，也暗含对时世浮躁的感慨。全诗采用直叙手法，语言简练庄重，情感真挚深沉，既体现陶渊明对家族荣誉的珍视，又传递出对高尚品格的推崇。
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作者介绍
东晋诗人，田园诗派鼻祖
陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。
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背景
这首诗是由东晋诗人陶渊明所写。学界对于《命子》的创作时间存在多种见解。王瑶在《陶渊明集》注本中提出，此诗应是陶渊明刚得到长子陶俨时所作，暂时将其创作时间定为晋孝武帝太元十八年（393），当时陶渊明二十九岁；邓安生所编《陶渊明年谱》则认为，这首诗必定创作于长子陶俨三岁之前，暂且将《命子》的写作时间系于太元二十一年（396）前后；龚斌在《陶渊明集校笺》中表明，“这首诗作于陶渊明得到长子陶俨之后，当时他大约二十六七岁”；郭维森与包景诚合注的《陶渊明集全译》指出，此诗大致创作于晋安帝义熙二年（406），这一年陶渊明四十二岁，其长子陶俨已十四岁，诗人在陶俨即将进入“成童”阶段时，写下这首诗，勉励他传承祖辈的家风，努力成为有用之才。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首四言诗，也是一首咏史诗，通过赞颂东晋名将陶侃（长沙公）的功绩与品格，描写了陶氏家族世代显赫的历史，表达了诗人对祖先功业的追慕、对高尚品德的推崇，以及对时世浮躁、世风日下的隐忧。
2. 分段赏析
“桓桓长沙，伊勋伊德”，开篇描绘出长沙王威武的形象，以及他既有功勋又有美德的特点，让读者对长沙王有一个初步的、良好的印象。“天子畴我，专征南国”，讲述天子对长沙王的酬报，让他拥有专征南国的权力，从侧面烘托出长沙王的卓越才能和重要地位。“功遂辞归，临宠不忒”，写出长沙王功成之后便辞官归隐，面对恩宠也没有丝毫差错，展现出他不慕荣利、坚守本心的高尚品质，这是诗歌要重点表达的内容。“孰谓斯心，而近可得”，诗人发出感叹，强调这种不慕荣利、坚守本心的心境在近世是很难轻易得到的，进一步深化了对长沙王品质的赞美，也表达了诗人对这种品质的向往和推崇。
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作品评价
# 此诗自首章追溯唐、虞、夏、商，盖原陶姓氏族之所自来也。次章“眷予湣侯”，言陶舍从汉破代封侯，因乱而获武功也。三章“亹亹丞相”，谓陶青为丞相，能迪前踪也。四章言“运当隆窳”，谓陶青以后未有显者，迫至中晋而业融长沙也。五章言长沙公勋德，并及其心期之高远也。六章叙祖若父，风规已见。七章以下方说生子、命子之意。然观其嗟自寡陋，自惭影只，谆谆诫勉，其切望诸子深矣。乃子俱不才，委之天运，究何尝有所牵滞于其意哉！
清温汝能《陶诗汇评》卷一
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