模糊搜索 精准匹配

文章解析

yǒng
咏
pín
贫
shì
士
qī
七
shǒu
首
 
（
qí
其
sān
三
 
）

朝代：魏晋作者：陶渊明浏览量：2
róng
荣
sǒu
叟
lǎo
老
dài
带
suǒ
索
，
，
xīn
欣
rán
然
fāng
方
tán
弹
qín
琴
。
。
yuán
原
shēng
生
nà
纳
jué
决
lǚ
屦
，
，
qīng
清
gē
歌
chàng
畅
shāng
商
yīn
音
。
。
chóng
重
huá
华
qù
去
wǒ
我
jiǔ
久
，
，
pín
贫
shì
士
shì
世
xiāng
相
xún
寻
。
。
bì
弊
jīn
襟
bù
不
yǎn
掩
zhǒu
肘
，
，
lí
藜
gēng
羹
cháng
常
fá
乏
zhēn
斟
。
。
qǐ
岂
wàng
忘
xí
袭
qīng
轻
qiú
裘
，
，
gǒu
苟
dé
得
fēi
非
suǒ
所
qīn
钦
。
。
cì
赐
yě
也
tú
徒
néng
能
biàn
辨
，
，
nǎi
乃
bú
不
jiàn
见
wú
吾
xīn
心
。
。

译文

荣启期老人以绳索为衣带，却正欣然自得地弹奏着琴。原宪穿着有破洞的鞋子，却清声高歌，那歌声中流淌着商调的音韵。虞舜那样的贤君早已离我远去，贫困的士人在世间却代代寻觅。破旧的衣襟遮不住胳膊肘，粗劣的菜汤常常连喝都供应不足。我难道会忘记穿上轻暖的皮衣吗，只是通过不正当手段获取并非我所钦佩。子贡徒然善于巧言辞辩，却不能理解我的内心想法。

逐句剖析

"荣叟老带索"：荣启期老人以绳索为衣带，

# 带索：以绳索为衣带。,老：年老。,荣叟：指荣启期，春秋时隐士。叟，对老人的称呼。

"欣然方弹琴"：却正欣然自得地弹奏着琴。

"原生纳决屦"：原宪穿着有破洞的鞋子，

# 决屦：坏裂的鞋子。屦，一作履。,纳：穿。,原生：指原宪，字子思。孔子弟子。原宪清静守节，贫而乐道。《韩诗外传》载：原宪居鲁国时，一次子贡去看他，他出来接见时，穿着破衣服和裂开口的鞋子，“振襟则肘见，纳履则踵决”。子贡问他为什么会这样？原宪回答：宪贫也，非病也。仁义之匿，车马之节，宪不忍为也。讥笑了子贡的华丽车马装饰，“子贡惭，不辞而去。宪乃徐步曳杖，歌《商颂》而返。声沦于天地，如出金石”。

"清歌畅商音"：却清声高歌，那歌声中流淌着商调的音韵。

# 商音：曲名，指原宪所唱的《商颂》之曲。,清歌：清新、清亮的歌曲。

"重华去我久"：虞舜那样的贤君早已离我远去，

# 去：离。,重华：虞舜名。相传尧舜时代，圣人治世，天下太平，无贫穷之人。《庄子·秋水）：“当尧舜而天下无穷人。”

"贫士世相寻"：贫困的士人在世间却代代寻觅。

# 相寻：相继，不断。

"弊襟不掩肘"：破旧的衣襟遮不住胳膊肘，

# 弊襟：破衣。襟，上衣前襟，代指衣服。

"藜羹常乏斟"：粗劣的菜汤常常连喝都供应不足。

# 斟：“糂”的借用字，以米和羹。《墨子·非儒》：“孔丘穷于蔡陈之间，藜羹不糂。”《吕览》引作“斟”。《说文》：“糂，以米和羹也。古文糂从参。”,藜羹：野菜汤。藜：植物名。一年生草本，亦称“灰菜”，嫩叶可食。

"岂忘袭轻裘"：我难道会忘记穿上轻暖的皮衣吗，

# 轻裘：轻暖的毛皮衣。,袭：衣上加衣，即穿、披。

"苟得非所钦"：只是通过不正当手段获取并非我所钦佩。

# 苟得：不义而得，非正道的获取。

"赐也徒能辨"：子贡徒然善于巧言辞辩，

# 能辨：善于巧辩。,徒：徒然，只会。,赐：即子贡。姓端木，名赐，字子贡。孔子弟子。

"乃不见吾心"：却不能理解我的内心想法。

# 乃不见吾心：意谓自己隐居不仕的决心是不可以为劝说所动摇的。

展开阅读全文 ∨

简介

《咏贫士七首（其三）》是东晋陶潜所作的一首古体诗。此诗以荣启期和原宪两位古代贫士为例，描绘他们虽贫困却安贫乐道、自得其乐的形象，如荣叟“老带索，欣然方弹琴”，原生“纳决屦，清歌畅商音”。接着诗人感慨像重华这样的明君已远去，贫士却代代相传，自己也身处贫困，“弊襟不掩肘，藜羹常乏斟”。但诗人表明并非不想过富足生活，只是不屑于苟且获取，“岂忘袭轻裘，苟得非所钦”。最后借孔子弟子子贡虽能言善辩，却不能理解自己心志，进一步强调自己坚守贫贱、不同流合污的高尚情操。全诗语言质朴自然，运用典故，借古抒怀，表达了对贫士品格的赞美和自身志向的坚守。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

东晋诗人，田园诗派鼻祖

陶渊明（352？～ 427），东晋诗人。名潜，字渊明（或说一名渊明，字元亮）。浔阳柴桑（今江西九江附近）人，自号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，后去职归隐，绝意仕途。与周续之、刘遗民并称“浔阳三隐”。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往，也有对人生哲理的思考及悲愤慷慨之作。艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。诗歌《饮酒》《归田园居》，散文《桃花源记》《五柳先生传》，辞赋《归去来兮辞》《闲情赋》都为后世熟知。有《陶渊明集》。

展开阅读全文 ∨

背景

此诗大约作于南朝宋元嘉三年（426年），彼时正值陶渊明拒受江州刺史檀道济所馈赠的粮肉之际前后。于是他创作了《咏贫士七首》倾吐晚年心声、抒发情志，此诗正是其中第三首。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首古体诗，也是一首咏怀述志诗。描绘了荣启期年老贫困却以索为带、欣然弹琴，原宪穿着破鞋仍清歌畅快的安贫乐道之态；体现了贫士在世间代代相传、生活困窘的现实状况；表达了诗人虽身处贫困，却不慕富贵、坚守高洁品格，不屑于世俗功利观念，坚守自我内心操守的志向与情怀。

2. 写作手法

白描：“荣叟老带索，欣然方弹琴”诗人用简洁直白的语言，勾勒出荣启期老年的形象和动作。没有过多的修饰和渲染，只是如实描绘出他年老时腰间系着绳索，却能悠然自得地弹琴这一情景。“原生纳决履，清歌畅商音”同样以简洁的笔触描绘原宪的形象。“纳决履”直接写出原宪鞋子的破旧状态，“清歌畅商音”则描述他放声歌唱商调歌曲的情景，没有对原宪的外貌、神态等进行细致刻画，却能让读者直观感受到其形象。“弊襟不掩肘，藜羹常乏斟”此句直接描写贫士的生活状况。“弊襟不掩肘”描绘衣服破旧，连肘部都遮盖不住；“藜羹常乏斟”说明连粗劣的藜菜汤都常常不够喝，用简单直白的语言勾勒出贫士的穷困潦倒。

3. 分段赏析

“荣叟老带索，欣然方弹琴”，此句塑造了荣启期这一人物形象。他年老贫困，以绳索为衣带，却能欣然自得地弹琴。通过这一描写，展现出荣启期虽身处困境，却能保持乐观豁达、安贫乐道的生活态度，为全诗奠定了赞美贫士精神的基调。“原生纳决屦，清歌畅商音”，描绘了原宪的形象。他穿着有决口的鞋子，却能清歌高唱，声音舒畅和谐。“商音”在古代音乐中常带有一种悲凉、高亢的特质，原宪在贫困中仍能畅快地唱出商音，更凸显出他不被贫困所扰、坚守内心的精神品质。“重华去我久，贫士世相寻”，由前面对古代贫士的描写，联想到虞舜（重华）这样的贤明君主已经远去很久了，而贫困之士却在世间代代相传。这两句感慨历史变迁，点明了贫士现象的普遍性和长久性，反映出当时社会贫富差距悬殊、贫士生活艰难的现实状况。“弊襟不掩肘，藜羹常乏斟”，诗人描述自己的生活处境，衣衫破旧，连肘部都遮不住，粗茶淡饭也常常供应不足。这两句以直白的语言，生动地展现出诗人贫困潦倒的生活状态，让读者深切感受到贫士生活的困苦。“岂忘袭轻裘，苟得非所钦”，诗人表明自己并非忘记穿上轻暖的皮衣，只是认为通过不正当手段获得的富贵是不值得钦佩的。这两句体现了诗人坚守贫贱、不慕富贵、保持高洁品格的志向，与前文所赞美的古代贫士精神相呼应。“赐也徒能辨，乃不见吾心”，这里以子贡（赐）善于辩论却不能理解自己的内心为例，批判了世俗中那些只追求物质利益、注重外在功名的人。诗人不屑于与他们同流合污，坚持自己的人生价值观，表达了对世俗功利观念的蔑视，进一步深化了全诗的主题。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 孤云倦翮以兴举世皆依乘风云而已，独无攀援飞翻之志。宁忍饥寒以守志节，纵无知此意者，亦不足悲也。

宋汤东涧《陶渊明集评议》引

# 皆咏古来贫士以为证也。

清张玉穀《古诗赏析》

# 《咏贫士》第一首写明正意。第二首极写饥寒，结言何以致此，未免有愠，作一开，赖有前贤，以慰吾怀，作一阖，又以古贤起下诸人。末首结句作一大结，与第二首结句对照。邈哉前修，赖古多此贤也，谁云固穷难足以慰吾怀矣。七首一气。

清吴菘《论陶》

# （其三）始终以原宪自况。其所以能安贫者，惟不萌苟得之念而已。世上纵多子贡，安能以外至之纷华而变吾不易之素志哉。

清温汝能《陶诗汇评》卷四

展开阅读全文 ∨

上一篇:魏晋·左思《招隐二首（其二）》

下一篇:魏晋·卢谌《赠刘琨诗二十首 四》

猜你喜欢