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文章解析

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咏
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史
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首
 
（
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五
 
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朝代：魏晋作者：左思浏览量：2
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译文

晴朗的天空，耀眼的阳光照耀着神州大地。洛阳城皇宫里一排排高耸的建筑，飞檐如同浮云。在一座座高门大院里，居住着许多王侯。自己本来就不是追随帝王以求仕进的人，为什么忽然到这里来游览呢。穿着粗布衣服走出阊阖门去，迈开大步去追赶许由。因都城生活龌龊，所以振抖衣衫于千仞高岗，濯洗手足于万里长流，以去尘杂污秽。

逐句剖析

"皓天舒白日"：晴朗的天空，

# 舒：展现。,皓：明。

"灵景耀神州"：耀眼的阳光照耀着神州大地。

# 神州：赤县神州的简称，即中国。,灵景：日光。灵即曜灵，日的美称。

"列宅紫宫里"：洛阳城皇宫里一排排高耸的建筑，

# 紫宫：即紫微宫，星名，古人认为是天帝所居、所以用来指皇宫。这里引申为京城。指帝王宫禁。

"飞宇若云浮"：飞檐如同浮云。

# 飞宇：飞檐。像鸟翼扬起的屋檐。这里即指高楼。宇，屋檐。

"峨峨高门内"：在一座座高门大院里，

# 峨峨：高貌。

"蔼蔼皆王侯"：居住着许多王侯。

# 蔼蔼：犹济济、人数众多而有威仪的样子。

"自非攀龙客"：自己本来就不是追随帝王以求仕进的人，

# 攀龙客：跟随君主以求仕进的人。,自非：本来不是。

"何为欻来游"：为什么忽然到这里来游览呢。

# 何为欻来游：这句是说为什么忽然到这里来了呢？何为：为什么。欻：忽。

"被褐出阊阖"：穿着粗布衣服走出阊阖门去，

# 阊阖：神话中的天门，也指皇宫的正门。又洛阳西城门也名阁阖。,被褐：穿着粗布短袄，喻不慕名利，安于贫贱。被：穿着。褐：粗布衣。

"高步追许由"：迈开大步去追赶许由。

# 许由：传说中的隐士。相传尧让以天下，不受，遁居于颍水之阳箕山下。尧又召为九州长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。事见《庄子·逍遥游》《史记·伯夷列传》。

"振衣千仞冈"：因都城生活龌龊，所以振抖衣衫于千仞高岗，

# 振衣千仞冈：“振衣二句”是说在高山上抖衣，在长河里洗脚。振衣：抖落衣上的灰尘。千仞：形容极高或极深。仞：周尺七尺或八尺为一仞。

"濯足万里流"：濯洗手足于万里长流，以去尘杂污秽。

# 濯足：洗脚，指洗去世俗之污垢。濯：洗。

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简介

《咏史八首（其五）》为魏晋时期左思所作的五言古诗。此诗以“咏史”为题，实则借景抒情、托物言志，表达对权贵的不屑与对隐逸生活的向往。开篇“皓天舒白日，灵景耀神州”描绘壮丽天象，展现自然之宏伟；继而“列宅紫宫里，飞宇若云浮”笔锋一转，刻画宫廷建筑的华美、王侯生活的奢靡；最后“被褐出阊阖，高步追许由”直抒胸臆，表明诗人愿摒弃世俗，追求如许由般的隐逸高洁。诗人运用对比手法，将自然之景与权贵生活对照，凸显内心志趣。全诗画面开阔，寓意深刻，尽显诗人不慕权贵的高洁品格与对精神自由的不懈追求。
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作者介绍

西晋文学家

左思（250？～305？），西晋文学家。字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。出身寒微，不好交游。少年时学过钟繇、胡昭的书法，并学鼓琴，均未学成。后发愤勤学，博览名文，遍阅百家，兼通阴阳之术。构思十年写成《三都赋》。其诗语言质朴刚健，所作《咏史》诗八首，托古讽今，对门阀制度表示不满，表现了蔑视权贵的精神。后人辑有《左太冲集》。

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背景

《咏史八首》为左思早年所写的组诗，其第五首具体写作时间虽难以精准断定，但从诗中所提供的信息来看，大致可推断是左思入洛阳不久、晋灭吴之前的作品。诗中展现了左思在洛阳的生活及由此形成的独特情感。左思是因妹妹左棻被选入宫而举家迁至洛阳的。晋武帝泰始元年（公元273年），武帝选中级以上文武官员家的处女入宫，次年又选下级文武官员及普通士族家的处女五千人入宫。左思的父亲当时担任殿中侍御史，据此大体可判断左思入洛阳的时间在泰始元年之后。左思来到洛阳，主要是希望展现自己的才学，在仕途上有所成就，为实现自己的政治理想铺路，然而事与愿违。他在谋求仕途的过程中遭遇诸多坎坷，也因此了解到晋朝政治的腐败，这些在《咏史八首》中均有反映。并且这些诗并非左思居洛阳很久之后才写成的，诗中“长啸激清风，志若无东吴”（其一）一句可作佐证。晋灭东吴发生在晋武帝太康元年（280年），由此可知《咏史八首》作于太康元年以前。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《咏史八首（其五）》是魏晋诗人左思创作的五言古诗，也是一首咏史诗。全诗通过自然与世俗的对比，将咏史与言志结合，彰显出诗人高洁的志趣与对理想境界的不懈追求。表明自己不愿攀附权贵，追求精神自由与高尚品格。

2. 分段赏析

“皓天舒白日，灵景耀神州”两句是开篇总写天地壮景。“舒”字赋予日光以流动感，展现白日舒展于浩渺苍穹的动态美；“耀”字凸显日光普照的辉煌气势。“神州”作为华夏大地的代称，与“皓天”构成垂直空间意象，既展现自然界的壮阔，又暗含对人间秩序的观照。诗人以宇宙视野开篇，为后文入世繁华与个体超脱的对比埋下伏笔。“列宅紫宫里，飞宇若云浮”聚焦权贵居所。“紫宫”直指皇室宫殿，“列宅”以建筑群像暗示门阀世族的显赫。动词“浮”字突破建筑静态特征，将飞檐斗拱比作流动云霞，既写建筑之华美，又暗含富贵如云的讽喻。这种虚实相生的手法，将物质空间的堆砌转化为精神层面的飘渺感。“峨峨高门内，蔼蔼皆王侯”强化门阀统治的视觉符号。“峨峨”以山势喻门第高峻，“蔼蔼”状人群密集，双重叠词构成压迫性空间意象。诗人用建筑高度与人群密度互文，具象化西晋门阀制度下“平流进取，坐至公卿”的固化格局，为后文自我身份的切割作铺垫。“自非攀龙客，何为欻来游”完成视角转换。反诘句式打破前文客观描写，“攀龙”典出《史记》郦食其事，暗指依附权贵。诗人以否定句式宣告与主流价值观的决裂，“欻”字突显突然觉醒的意味，在华丽宫殿与简朴自我的强烈对比中，完成从观景者到批判者的角色转变。“被褐出阊阖，高步追许由”构建双重隐喻。“被褐”典出《老子》“圣人被褐怀玉”，粗布衣衫与“紫宫”形成色彩反差；“阊阖”作为天门象征，既指实宫门又喻世俗藩篱。许由洗耳的典故在此被重构，诗人不是被动避世，而是以主动姿态“高步”超越，将隐逸升华为精神征服。“振衣千仞冈，濯足万里流”收束全篇于动作意象。“振衣”的衣袂飘扬与“濯足”的水流激荡构成动态平衡，千仞高山与万里江河的空间延展，将个体行为放大为宇宙级意象。动词“振”“濯”充满力度，既是对现实污浊的涤荡，更是对精神高度的确认，在天地间完成士人的人格塑形。

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作品评价

# 左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》。

南北朝刘勰《文心雕龙》

# 文典以怨，颇为精切，得讽喻之致。

南北朝钟嵘《诗品》

# 太冲题实因班（固），体亦本杜，而造语奇伟，创格新特，错综震荡，逸气干云，遂为古今绝唱。

明胡应麟《诗薮》

# 左太冲《咏史》似论体。

明刘熙载《艺概》

# 或先述己意，以史实证之。或先述史实，以己意断之。或止述己意，与史实暗合。或止述史实，与己意默寓。

清张玉榖《古诗赏析》

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