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文章解析

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咏
shǐ
史
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八
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首
 
（
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其
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三
 
）

朝代：魏晋作者：左思浏览量：2
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译文

我仰慕段干木，使秦国偃旗息鼓不敢进犯魏国。我仰慕鲁仲连，谈笑之间使秦军撤退。可贵的是在世上不受富贵笼络，在人家遭难时替人家排难解忧。立了大功却不受赏赐，高尚的气节与众不同。交给他们官印不肯接受，难道还肯接受圭璋。（对于他们来说）同时佩两枚官印光耀门庭的事，与自己却好像浮云一样。

逐句剖析

"吾希段干木"：我仰慕段干木，

# 段干木：战国初年魏国人时人赞他有文有才，怀君子之道，声驰千里。但他隐居陋巷，不肯为官。魏文侯请他出任宰相，他不肯接受。魏文侯乘车到他门口，都俯身在车的横木上向他致敬。,希：仰望。

"偃息藩魏君"：使秦国偃旗息鼓不敢进犯魏国。

# 藩魏君：保卫了魏君。,偃息：仰卧、安卧。

"吾慕鲁仲连"：我仰慕鲁仲连，

# 鲁仲连：战国时齐人。很有正义感。曾周游列国，为人排难解纷但功成之后，以受赏为耻，高风亮节卓尔不群。,慕：仰慕。

"谈笑却秦军"：谈笑之间使秦军撤退。

"当世贵不羁"：可贵的是在世上不受富贵笼络，

# 不羁：不受约束。,贵：指高贵。,当世：那时的天下之士。

"遭难能解纷"：在人家遭难时替人家排难解忧。

"功成耻受赏"：立了大功却不受赏赐，

"高节卓不群"：高尚的气节与众不同。

# 不群：超群。,卓：崇高。

"临组不肯绁"：交给他们官印不肯接受，

# 绁：系住的意思。,组：丝织的绶带。当官的印氧通常挂在绶带上，系于腰间。,临：面对。

"对珪宁肯分"：难道还肯接受圭璋。

# 珪：同圭。古代帝王、诸侯举行礼仪时所用的板状玉器，上尖下方。,对：面对。

"连玺曜前庭"：（对于他们来说）同时佩两枚官印光耀门庭的事，

# 连玺：指成串的印。

"比之犹浮云"：与自己却好像浮云一样。

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简介

《咏史八首（其三）》是晋代文学家左思创作的一首五言古诗。诗开篇颂扬段干木隐而助魏、鲁仲连谈笑退秦的非凡事迹，流露出深切敬仰之情；继而总结这些古代高士的共性特征与高洁品格；最后借助对比和象征手法，生动展现他们蔑视权贵、淡泊名利的精神境界。全诗借对古代贤士的称赞，抒发了对高尚情操与独立人格的憧憬追求，同时也含蓄表达了诗人对当时社会现实的深沉思考与批判态度。
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作者介绍

西晋文学家

左思（250？～305？），西晋文学家。字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。出身寒微，不好交游。少年时学过钟繇、胡昭的书法，并学鼓琴，均未学成。后发愤勤学，博览名文，遍阅百家，兼通阴阳之术。构思十年写成《三都赋》。其诗语言质朴刚健，所作《咏史》诗八首，托古讽今，对门阀制度表示不满，表现了蔑视权贵的精神。后人辑有《左太冲集》。

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背景

《咏史八首（其三）》是晋代文学家左思所作，这首诗是组诗中的第三首。《咏史八首》是左思早年时期的作品，关于其具体的写作时间难以确切判定，不过从诗中所呈现的情况来看，大体能确定是写于左思刚入洛阳不久，且在晋灭吴之前。左思是因为妹妹左棻被选入宫，才举家来到洛阳的。晋武帝泰始元年（273年），晋武帝下令挑选中级以上文武官员家中的处女入宫，到了次年，又挑选了下级文武官员以及普通士族家中的五千处女入宫。左思的父亲当时担任殿中侍御史，基于此，左思入洛阳的时间大致可以断定是在泰始元年（273年）之后。左思初到洛阳，内心满是憧憬，他一心想凭借自己的满腹经纶，在仕途上畅行无阻，为实现自己的政治思想铺设道路。然而，现实却很残酷，他在谋求仕途的过程中遭遇了种种艰难和坎坷。也正是这些经历，让他清晰地认识到了晋代政治的腐败，而这些感受和认知都被他融入到了《咏史八首》之中。诗中有“长啸激清风，志若无东吴”（其一）的句子，而晋灭东吴是发生在晋武帝太康元年（280年），由此可见，《咏史八首》的创作时间是在太康元年（280年）以前。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首咏史诗。诗歌通过赞颂段干木、鲁仲连等古代高士隐居辅佐、退敌的事迹，运用对比与象征手法，展现他们蔑视权贵、淡泊名利的品质，表达了诗人对高尚品德与独立人格的向往，以及对现实社会的反思与批判。

2. 写作手法

对比：“当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群”几句，将世人追求不受约束的生活态度，与段干木、鲁仲连在国家遭难时挺身而出解困，事成后却以受赏为耻的高尚行为作对比。突出了他们超越世俗的卓越气节，也暗含诗人对世俗与高洁品格的评判。象征：“临组不肯绁，对珪宁肯分。连玺曜前庭，比之犹浮云”中，“组”（印绶）、“珪”（礼器）、“玺”（官印）象征功名利禄与世俗权势。诗人以拒绝接触这些象征物，将其视若浮云的态度，象征自己不慕荣华、坚守高洁志趣的精神追求。

3. 分段赏析

“吾希段干木，偃息藩魏君”两句直抒胸臆，表明诗人对段干木的仰慕。段干木隐居不仕，魏文侯却以师礼相待，他凭借自己的影响力与智谋，辅佐、捍卫魏国君主。诗人借此表达对其才能与品德的推崇。“吾慕鲁仲连，谈笑却秦军”同样表达倾慕之情。鲁仲连以辩才闻名，面对秦军围困邯郸，他谈笑间说服平原君联合魏国抗秦，成功退却秦军。诗人以此彰显对鲁仲连非凡胆识与卓越口才的钦佩。“当世贵不羁，遭难能解纷”概括段干木和鲁仲连的共同特质。他们不受世俗拘束，在国家遭逢危难时，能凭借自身智慧与能力化解纷争，凸显二人于乱世中的超凡价值与担当。“功成耻受赏，高节卓不群”点明两人高尚气节。他们建立功勋后，以接受赏赐为耻，这种不慕名利的行为，使得其高洁的品格超越常人，展现出独特的精神境界。“临组不肯绁，对珪宁肯分”进一步刻画两人淡泊名利的形象。面对官印绶带，他们不愿系挂；面对圭玉，也无意分割占有，用具体动作强化他们对功名利禄的轻视。“连玺曜前庭，比之犹浮云”以夸张手法，描绘即便众多官印在庭院闪耀夺目，在段干木和鲁仲连眼中，也如同浮云般微不足道，将他们超脱世俗、蔑视权贵的态度表现得淋漓尽致。

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作品评价

# 左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》。

南北朝刘勰《文心雕龙》

# 文典以怨，颇为精切，得讽喻之致。

南北朝钟嵘《诗品》

# 太冲题实因班（固），体亦本杜，而造语奇伟，创格新特，错综震荡，逸气干云，遂为古今绝唱。

明胡应麟《诗薮》

# 左太冲《咏史》似论体。

明刘熙载《艺概》

# 或先述己意，以史实证之。或先述史实，以己意断之。或止述己意，与史实暗合。或止述史实，与己意默寓。

清张玉榖《古诗赏析》

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