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文章解析

yǒng
咏
shǐ
史
shī
诗
bā
八
shǒu
首
 
（
qí
其
qī
七
 
）

朝代：魏晋作者：左思浏览量：2
zhǔ
主
fù
父
huàn
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不
dá
达
，
，
gǔ
骨
ròu
肉
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泽
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译文

主父偃游学未遇的时候，他的父母兄弟都很轻视他。朱买臣因为原先采樵为生，他的妻子改嫁而去。陈平没有产业，居住在背靠着城墙的穷巷。司马相如偕卓文君回到成都，家中空无所有，徒立四壁。这四个贤人难道不伟大吗，他们的遗业垂名青史。但当他们没有发迹的时候，担心因穷困而死。英雄也有艰难的处境的时候，从古以来就是如此。哪个时代没有奇才，有的人一生不遇埋没在草野之中。

逐句剖析

"主父宦不达"：主父偃游学未遇的时候，

# 主父：西汉纵横家主父偃。《史记·主父偃传》载，主父偃在被汉武帝作用前，曾游学四十余年，以至穷困于燕、赵，父母不把他当儿子看待，兄弟也鄙弃他。

"骨肉还相薄"：他的父母兄弟都很轻视他。

# 薄：轻鄙之。

"买臣困樵采"：朱买臣因为原先采樵为生，

# 买臣：即朱买臣，汉武帝时人。《汉书·朱买臣传》载，朱买臣未做官时，家里很穷，以打柴维持生计，但好读书，一边担柴，一边诵书，他的妻子引以为耻，遂改嫁而去。

"伉俪不安宅"：他的妻子改嫁而去。

"陈平无产业"：陈平没有产业，

# 陈平：汉高祖的功臣。《史记·陈丞相世家》载，陈平少年时家穷，喜读书，住偏僻小巷，用席做门。

"归来翳负郭"：居住在背靠着城墙的穷巷。

# 翳负郭：以背靠城郭的破房子蔽身。

"长卿还成都"：司马相如偕卓文君回到成都，

# 长卿：即司马相如，字长卿。卓文君和司马相如私奔，同归相如故里，家中空无所有。

"壁立何寥廓"：家中空无所有，徒立四壁。

"四贤岂不伟"：这四个贤人难道不伟大吗，

"遗烈光篇籍"：他们的遗业垂名青史。

"当其未遇时"：但当他们没有发迹的时候，

"忧在填沟壑"：担心因穷困而死。

# 忧在填沟壑：在他们穷困的时期，有饿死的可能。

"英雄有迍邅"：英雄也有艰难的处境的时候，

# 迍邅：处境艰难。

"由来自古昔"：从古以来就是如此。

"何世无奇才"：哪个时代没有奇才，

"遗之在草泽"：有的人一生不遇埋没在草野之中。

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简介

《咏史诗八首（其七）》为西晋文学家左思的五言古诗。诗中先列举古人事例，描绘他们未遇之时的艰难境况；继而肯定四位贤士的卓越不凡与光辉形象；随后点明他们未得志时的忧虑和困境，强调英雄才子遭遇挫折自古便是常态；最后提及奇才并不少见，只是未得机遇时，往往埋没于民间，无法施展才华。全诗情感深沉，借对历史上四位贤士未遇时困境的刻画，抒发了对英雄才子未得志时困顿挫折的同情与感慨，也寄托了自身的身世之感。
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作者介绍

西晋文学家

左思（250？～305？），西晋文学家。字太冲，齐国临淄（今山东淄博）人。出身寒微，不好交游。少年时学过钟繇、胡昭的书法，并学鼓琴，均未学成。后发愤勤学，博览名文，遍阅百家，兼通阴阳之术。构思十年写成《三都赋》。其诗语言质朴刚健，所作《咏史》诗八首，托古讽今，对门阀制度表示不满，表现了蔑视权贵的精神。后人辑有《左太冲集》。

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背景

本诗为《咏史八首》中的第七首。这组诗是左思早年所作，具体时间虽难确考，但从诗中内容来看，大致写于他入洛阳不久、晋朝灭掉吴国之前。​诗中描写了左思在洛阳的生活，以及这段生活带给他的独特情感。左思之所以举家来到洛阳，是因为他的妹妹左棻被选入宫中。晋武帝泰始元年（公元273年），晋武帝下令选取中级以上文武官员家的未婚女子入宫，次年又选取下级文武官员及普通士族家的五千名未婚女子入宫。左思的父亲当时担任殿中侍御史，因此左思入洛阳的时间，大致可以确定在泰始元年（公元273年）之后。​左思来到洛阳，主要是想施展自己的满腹才学，希望能在仕途上顺达，为实现自己的政治理想铺平道路，可结果却不尽如人意。他在谋求仕途的过程中遭遇了种种坎坷与艰难，也因此了解到晋朝政治的腐败，这些都反映在了《咏史八首》中。而且，这组诗也并非左思在洛阳居住很久之后才写成的。诗中有“长啸激清风，志若无东吴”（其一）这样的句子，晋朝灭掉东吴是在晋武帝太康元年（公元280年），所以《咏史八首》作于太康元年（公元280年）以前。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写历史人物际遇的咏史诗。描写了主父偃、朱买臣、陈平、司马相如四位贤士未遇时的困窘处境——主父偃仕途不顺遭骨肉嫌弃，朱买臣困于樵采致夫妻失和，陈平归乡无产业，司马相如还成都家徒四壁；体现了对英雄贤士“未遇时”艰难处境的深切同情，以及对时代埋没人才现象的尖锐批判；表达了寒门士子怀才不遇的愤懑不平，和对人才应被发掘任用的强烈呼吁。

2. 写作手法

对比：“四贤岂不伟，遗烈光篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑”，前两句“四贤岂不伟，遗烈光篇籍”，强调主父偃、朱买臣、陈平、司马相如四位贤士很伟大，他们的事迹与精神在典籍中闪光，是“遇后”的辉煌；后两句“当其未遇时，忧在填沟壑”，描述他们未得赏识时，担忧饿死在沟壑的困窘，呈现“未遇时”的凄惨。将“遇后”与“未遇时”对比，突出时代对人才的不公，凸显寒门士子怀才不遇的悲剧，贴合诗中“借历史人物际遇，批判人才埋没”的主题，助力表达对门阀制度下人才困境的批判与对有才者应获机遇的呼吁。

3. 分段赏析

“主父宦不达，骨肉还相薄。买臣困樵采，伉俪不安宅。陈平无产业，归来翳负郭。长卿还成都，壁立何寥廓”开篇连续列举四位历史人物的困厄。“主父宦不达，骨肉还相薄”，主父偃在仕途未通达时，连亲人都对他态度刻薄，“骨肉相薄”四字，尽显人情冷暖，凸显寒门士子未遇时的孤独与艰难；“买臣困樵采，伉俪不安宅”，朱买臣为维持生计，困于砍柴劳作，因贫穷夫妻难以安稳居家，妻子最终离去，展现生活的窘迫与婚姻的脆弱；“陈平无产业，归来翳负郭”，陈平归家后，没有产业，只能依靠背靠着城郭的薄田勉强生活，“翳负郭”形象写出其处境的困窘；“长卿还成都，壁立何寥廓”，司马相如回到成都，家中空无一物，四壁空空，“壁立”“寥廓”强化家徒四壁的寂寥。这几句以紧凑的典故铺陈，构建出寒门有才者未遇时的凄惨群像，为后文议论抒情做足铺垫，让读者深刻感受门阀制度下人才的生存困境。“四贤岂不伟，遗烈光篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑。英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽”中，“四贤岂不伟，遗烈光篇籍”，先肯定四位贤士的伟大，他们的事迹与精神在典籍中闪光，是对前文典故人物价值的认可；“当其未遇时，忧在填沟壑”，笔锋一转，强调他们未遇时，担忧饿死在沟壑的悲惨，形成鲜明情感落差，凸显“遇”与“不遇”的天壤之别；“英雄有迍邅，由来自古昔”，从四贤扩展到所有英雄，指出困顿不顺利是自古就有的现象，将个体遭遇上升到历史规律层面；“何世无奇才，遗之在草泽”，发出振聋发聩的质问，哪个时代没有奇才？可他们却被遗弃在草野间，深刻批判时代对人才的埋没，抒发寒门士子怀才不遇的愤懑，也表达对人才应被发掘任用的强烈呼吁。这一段议论抒情，层层递进，从个体到群体，从历史到现实，深化诗歌主题，让诗作的批判力度与情感浓度达到顶点。

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作品评价

# 左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》。

南北朝刘勰《文心雕龙》

# 文典以怨，颇为精切，得讽喻之致。

南北朝钟嵘《诗品》

# 太冲题实因班（固），体亦本杜，而造语奇伟，创格新特，错综震荡，逸气干云，遂为古今绝唱。

明胡应麟《诗薮》

# 左太冲《咏史》似论体。

明刘熙载《艺概》

# 或先述己意，以史实证之。或先述史实，以己意断之。或止述己意，与史实暗合。或止述史实，与己意默寓。

清张玉榖《古诗赏析》

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