shuò

朔

fēng

风

shī

诗

wǔ

五

zhāng

章

三国时期魏国诗人

曹植（192～232），三国时期魏国诗人。字子建，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。因富于才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子；及曹丕、曹叡相继为帝，备受猜忌，郁郁而死。曹植与曹操、曹丕合称“三曹”。前期的文学创作多抒发建功立业的豪情，如《白马篇》；后期作品，或诉说骨肉相残、屡遭疑忌之苦痛，或抒发有志不能施之悲愤，多忧患之辞和慷慨之音，语言风格上趋向沉郁内敛。其诗善用比兴手法，语言精炼而辞采华茂，对五言诗的发展有显著影响。也善辞赋、散文，《洛神赋》尤著名，代表建安辞赋创作最高成就。代表作品有《泰山梁甫吟》《赠白马王彪》《七步诗》《野田黄雀行》《与杨德祖书》等。著有《曹子建集》。

1. 主题及内容介绍

这是一组四言诗，也是一组怀感抒情诗。描绘了冬寒时节诗人复还藩邑雍丘的情景，表达了其因藩地变迁而生的伤感，以及悲叹漂泊、伤悼逝者、怀念远人的复杂情思。

2. 写作手法

用典：“愿骋代马，倏忽北徂”巧用“代马依北风”典故，原意是北方代郡的良马南来后，听到北风就会依恋嘶鸣。曹植在此以想驱使代马北行，表达对魏都洛阳的深切怀念与渴望回到朝堂报效国家的心情；“愿随越鸟，翻飞南翔”化用“越鸟巢南枝”，古谓越地之鸟筑巢时总朝南枝，曹植借此典抒发南征孙吴、建功立业的壮志豪情。化用：“昔我初迁，朱华未希。今我旋止，素雪云飞”化用《小雅・采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。原句写西周戍卒出征与归来的景色变化及感慨，曹植化用此句，将自身从初迁到复还时，雍丘从百花盛开到白雪纷飞的景象变化融入，抒发身世漂泊的凄怆之感与时光流逝的无奈。对仗：“俯降千仞，仰登天阻”中“俯降”对“仰登”，“千仞”对“天阻”，工整地描绘出诗人迁徙过程中如同翻越高山峻谷般的艰难处境，从俯仰之间的动作和面临的险阻，凸显出其生活的坎坷与漂泊之苦。比喻：“风飘蓬飞”将诗人自身比作随风飘飞的蓬草，生动形象地展现出诗人四处流徙、居无定所的悲惨境遇，使读者更直观地感受到诗人命运的漂泊与无奈，饱含着诗人无尽的酸辛与泪水。起兴：“仰彼朔风，用怀魏都”以朔风呼啸起兴，由眼前呼啸的北风，引发对魏都洛阳的怀念之情。借自然之风，奠定全诗怀念、感伤的基调，同时为后文抒发报效国家、渴望征战等情感做铺垫。烘托：“冷风淅淅，疏雨潇潇。绮窗外，秋声败叶狂飘”通过描写冷风、疏雨、败叶狂飘等萧瑟秋景，烘托出诗人孤寂、凄凉的心境，以及身世漂泊的感伤，让读者更能共情诗人的情感世界。借景抒情：“四气代谢，悬景运周。别如俯仰，脱若三秋”借四季更迭、日月运行的自然景象，抒发诗人对时光飞逝的感慨，以及因流徙生涯导致的年华不再、功业未就的失落与悲伤之情。对比：“千仞易陟，天阻可越。昔我同袍，今永乖别”将千仞高山、天际险阻的可跨越，与兄弟不得相见的禁令作对比，突出禁令对诗人的残酷，深刻体现出兄弟分离之痛，强化了诗人内心的绝望与悲愤。

3. 分段赏析

第一章：“仰彼朔风，用怀魏都。愿骋代马，倏忽北徂。凯风永至，思彼蛮方。愿随越鸟，翻飞南翔”，以“朔风”起兴，开篇即点明诗人因北风而起对魏都洛阳的怀念之情。“大约诗人落笔之际，正是朔风怒号之时，所以首章即以朔风起兴，抒写‘用（以）怀魏都’之情”，魏都洛阳不仅是曹植度过美好青春、留下宏大梦想之地，更是承载着他政治理想的重要所在。自黄初四年离开已五年，朔风呼啸而过，在诗人耳中，这风声仿佛都化作了往日亲朋的声声呼唤，故而诗人发出“愿骋代马，倏忽北徂”的慨叹，渴望驱策代马，迎风扬蹄，以最快的速度驰往洛阳。此时“诗人此时的怀念国都，已不是为了寻回少年之梦，而是志在‘捐躯济难’、列身朝廷、报效国家”，他胸怀壮志，渴望能在朝堂之上施展才华。当南风（凯风）吹拂，诗人思绪又转向南方，念及“蛮方”有“不臣之吴”。他化用古诗“越鸟巢南枝”之典，以“愿随越鸟，翻飞南翔”表达愿为征吴效力的壮志，“其辞促情迫，正与上引《求自试表》中‘辍食忘餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰于吴会矣’之语异曲同工”，展现出其渴望为国家建功立业的迫切心情，以及对统一大业的热切向往。第二章：“四气代谢，悬景运周。别如俯仰，脱若三秋。昔我初迁，朱华未希。今我旋止，素雪云飞”，转入对身世漂泊的感伤。“四气（节气）代谢，悬景（日、月）运周”描绘时光如同车轮般不停流转，四季更迭交替，日月循环往复，简单两句便营造出一种时光无情流逝的氛围。诗人从太和元年徙封浚仪至复还雍丘，虽实际时间不长，但在他敏感而细腻的内心感受中，“脱（忽然）若三秋（年）”，这一夸张的表述尽显对光阴飞逝、年华不再的痛惜，岁月的流逝让他徒生功业未就的焦虑。“昔我初迁，朱华未希。今我旋止，素雪云飞”化用《小雅・采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”名句，将自身流徙往返的凄怆，与千年前西周戍卒重返家园的物换星移之伤融为一体，“显得愈加深沉、酸楚”。昔日初迁之时，雍丘之地荷花盛开，一片生机盎然；如今归来，却是白雪纷飞，满目萧瑟。通过鲜明的季节对比，深刻体现出诗人漂泊生涯中的无奈与悲哀，以及对命运无常的感慨。第三章：“俯降千仞，仰登天阻。风飘蓬飞，载离寒暑。千仞易陟，天阻可越。昔我同袍，今永乖别”，慨叹自身处境。自黄初二年起，诗人多次迁徙，“八年之中，正如翻越于高山峻谷，忽而‘俯降千仞’，忽而‘仰登天阻（险）’，尝尽了颠沛流徙之苦”。诗人以“风飘蓬飞”自喻，生动形象地写出自己如蓬草般居无定所、四处飘零的悲惨境遇，这种漂泊感与《吁嗟篇》中“宕宕当何依”“谁知吾苦艰”一样饱含酸辛泪水，读来令人动容。而当局禁止他与同胞兄弟往来，更令其绝望。“千仞易陟（登），天阻可越。昔我同袍，今永乖别！”诗人用“千仞”“天阻”等极言险阻之词，却强调这些自然险阻尚可翻越，然而兄弟相见的禁令却如难以跨越的鸿沟，“反衬出当局者之禁令正如无情的‘雷池’，难以跨越半步。兄弟的分离，恰似生死永别，令诗人怆然泣下”，深刻揭露了政治迫害对他精神上造成的巨大创伤，也表达出对亲情被无情阻隔的强烈悲愤。第四章：“子好芳草，岂忘尔贻。繁华将茂，秋霜悴之。君不垂眷，岂云其诚！秋兰可喻，桂树冬荣”，诗人中断漂泊痛苦的泣诉，向疑忌他的君王发出责询。运用屈原《离骚》比兴手法，“以‘芳草’喻忠贞之臣，‘秋霜’比小人”，巧妙地构建出象征体系。诗人愤懑地责问君王：既然说过喜爱芳草（忠贞之臣），自己牢记于心并渴望进献；可为何当芳草即将繁茂之时，却驱使秋天的严霜（小人）使其凋零？“君不垂眷”以下，诗人以“秋兰”“桂树”自比，表明即便君王不顾念，自己忠贞之心也不会改变。“请看看寒霜中的秋兰，朔风前的桂木吧：它们何曾畏惧过凝寒，改变过芬芳之性‘冬荣’之节！‘秋兰可喻’二句，于悲愤中振起，显示了诗人那难以摧折的‘骨气’之‘奇高’”，诗人以秋兰、桂树在严寒中依然坚守本性为喻，展现出自己面对猜忌与打压，依然保持高尚气节和坚定信念，宁折不弯的精神品质。第五章：“弦歌荡思，谁与销忧。临川慕思，何为泛舟。岂无和乐，游非我邻。谁忘泛舟，愧无榜人”，作为全诗结尾，抒写对未来生活的瞻念。因君王不眷顾，诗人深知流徙生涯无尽，内心忧愁难消。“弹琴放歌，虽可借以倾吐心曲，但无知音，没有人能和他同销忧愁；雍丘之地，自然亦有川泽可供‘泛舟’，但无同志，没有人能了解他临川思济的政治怀抱”，这几句生动描绘出诗人孤独寂寞的生活状态和精神世界。正如他在《求通亲亲表》中描述的孤寂生涯，身边只有仆隶、妻子相伴，无人可诉衷肠，无人理解他渴望建功立业、施展抱负的理想。“岂无和乐，游（交游）非我邻（同志）；谁忘泛舟，愧无榜人（撑船者）”，诗人以反问和感叹的语气，将孤独、无奈与对知己的渴望展现得淋漓尽致。他并非没有寻欢作乐的机会，只是身边没有志同道合之人；他渴望如古人泛舟而行，实现理想抱负，却找不到能助他一臂之力的“榜人”，字里行间充满了对现实的无奈与对理想无法实现的悲哀。

4. 作品点评

钟惺在《古诗归》中称曹植的诗“肝肠气骨，时有块磊处”，《朔风诗》便是这样一首充满愤懑之情的作品。诗歌在抒发胸中郁积时，借鉴了《诗经》《楚辞》运用比兴的手法，借助“朔风”“素雪”“芳草”“秋霜”、“飘蓬”“天阻”等丰富意象，使情感与景物相互交融，将诗人的思念、壮志、哀伤与怨愤，表现得婉转曲折、感人至深。诗中艺术手法多样，既有“代马”“越鸟”等典故的巧妙运用，又化用《诗经》“昔迁”“今旋”之句，还运用对仗与比喻，如“别如俯仰，脱若三秋”，足见诗人锤炼诗句的深厚功力。在行文节奏上，诗人运笔张弛有度，辞气抑扬顿挫，呈现出“兔起鹘落”的独特气象。从单章来看，诗歌情感跌宕起伏。如首章前四句抒发怀思，语调哀婉低回；后四句表达壮志，言辞急促、情感强烈。就全篇而言，各章之间往复回环，呈现出一波三折的态势：首章缓缓起笔，二章舒缓悠长，三章激昂向上，四章收尾如金石掷地，五章又以悠长叹息收束。这些特点，充分展现了王世懋《艺圃撷余》中所说的曹植诗歌“始为宏肆，多生情态”的艺术特色。

# 此诗赋、比、兴交替使用，自铸词句与化用前人诗文中的用语、意象相结合，抒发了诗人身处藩地复杂的情思，其中有怀念、忧伤、孤独和无奈，有焦灼的期盼，有忠贞的吐露。

不详山东大学博士生导师张克礼《曹操曹丕曹植集》