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唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一组乐府组诗。第一首是缠绵悱恻的艳遇诗，通过描写诗人朝见天子后偶遇美人，从一见钟情、对酒欢歌到被迫分离的过程，抒发了对美好情缘的渴望与无奈，表现出一种诗人李白式的精神面貌，是全无隐忧的醇酒美人之外的出仕建功的体貌气质。第二首是相逢诗，描绘在繁华都市中相逢的场景，借“高揖黄金鞭”等意象展现诗人昂扬奋发的入世参政意识与高贵潇洒的精神气质，勾勒出一种昂扬积极的人格理想，表达了诗人渴望出仕建功的志向。

2. 写作手法

虚实相生：“朝骑五花马，谒帝出银台”以宫廷场景切入，“归来使酒气，未肯拜萧曹”刻画狂放情态，保留乐府“缘事而发”的叙事逻辑；“相见不得亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心”以虚拟的情感悖论，将人间情谊推向超现实的精神共鸣，与《将进酒》中“天生我材必有用”的狂想一脉相承，体现李白“以情驭景”的浪漫笔法。比兴：“光景不待人，须臾发成丝”以时光飞逝的比兴，将富贵主题升华为对生命短暂的哲思，较原作更添文人诗的生命意识，与《梁甫吟》中“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾”的忧愤形成呼应。铺陈：极致渲染富贵场景，如“相逢红尘中，高揖黄金鞭”用“黄金鞭”凸显人物身份，“银鞍照白马，飒沓如流星”以银鞍白马的流光溢彩，极写游侠的豪迈气派，较汉乐府原作更具盛唐贵族与游侠的张扬特质。

3. 分段赏析

第一首诗以浪漫笔触展开叙事。开篇“朝骑五花马，谒帝出银台”，描绘诗人朝见天子后意气风发的模样，紧接着偶遇香车美人，“秀色谁家子，云车珠箔开”，女子的惊艳出场宛如画中仙；“金鞭遥指点”的邀约与“疑从天上来”的赞叹，尽显诗人的浪漫情怀与独特想象。二人“蹙入青绮门，当歌共衔杯”，从一见钟情到把酒言欢，美好情愫迅速升温，“衔杯映歌扇，似月云中见”更将女子的美比作云中皎月，尽显珍爱之意。然而笔锋突转，“邀入青绮门，相见不相亲，相见不得亲，不如不相见”道尽分离的无奈与悲伤；“相见情已深，未语可知心”则是对彼此心意相通的深情喟叹。诗中“胡为守空闺，孤眠愁锦衾”的疑惑、“锦衾与罗帏，缠绵会有时”的期许，以及“春风正澹荡，暮雨来何迟”的含蓄情思，层层递进，将相思与渴望之情推向高潮。结尾以“愿因三青鸟，更报长相思”寄托思念，借“光景不待人，须臾发成丝”“当年失行乐，老去徒伤悲”的时光慨叹，劝诫珍惜当下情缘，与“花开堪折直须折”的哲思一脉相承，尽显缠绵悱恻的情感张力。第二首诗聚焦于都市相逢场景，展现出诗人积极入世的豪迈气魄。“相逢红尘内，高揖黄金鞭”中，“红尘”取都市繁华之意，与班固、徐陵、刘禹锡笔下的盛景相呼应，生动再现长安的热闹图景。“高揖黄金鞭”不仅彰显诗人在繁华都市中自由洒脱的姿态，更暗含其曾受玄宗赏识、力士脱靴的荣耀记忆，这份经历让他的文人价值得以短暂实现，一扫“大道如青天，我独不得出”的苦闷。“黄金鞭”既是身份象征，更与李白笔下象征政治理想的“玉马鞭”一脉相承，从《永王东巡歌》中“试借君王玉马鞭”的豪迈，到此处“高揖黄金鞭”的潇洒，共同塑造出诗人渴望建功立业的英雄形象。“万户垂杨里，君家阿那边”以垂柳掩映的繁华居所作为相逢问答的背景，既委婉展现主人的富贵身份，又在含蓄之中为后续的探访留下无尽遐想。整首诗通过相逢瞬间的描绘，将诗人“平交诸侯”的傲岸风骨与“仰天大笑出门去”的出仕豪情，化作极具感染力的精神图景。

4. 作品点评

第二首诗写相逢的一瞬间，或是诗人的自我写照，或是诗人所见，写的都是一种诗人李白式的精神面貌，是全无隐忧的醇酒美人之外的出仕建功的体貌气质，是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这种神态的某一次情绪外化的大写意。

# 太白《相逢行》云：“朝骑五花马，……”此诗予家藏乐府本最善，今本无“冷肠愁欲断”四句，他句也不同数字，故备录之。

明杨慎《升庵诗话》卷五

# 按古辞言相逢年少，问知其家豪盛。此则言相逢其人，仍不得相亲。恐失佳期，回环致望不已，较古辞用意尤深。

明胡应麟《诗薮》