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唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

《古风五十九首（其十九）》是李白创作的一首五言诗，也是一首游仙诗。全诗采用浪漫主义与现实主义交织的创作手法：前半段以卫叔卿典故勾连求仙理想，暗藏独善其身的隐逸追求‌；后半段则直击安禄山部“豺狼尽冠缨”的暴虐统治，借仙界与人境的双重视角，突显诗人对生灵涂炭的悲悯及对乱臣贼子的激愤‌。

2. 写作手法

比喻：以“豺狼”比喻安史叛军，借“冠缨”（官帽饰物）代指叛军占据高位，既揭露其残暴本性，又暗讽朝廷。夸张：“流血涂野草”‌以夸张手法极写战乱惨状，凸显中原地区生灵涂炭的灾难性场景‌。

3. 分段赏析

第一句：“西上莲花山，迢迢见明星”构建神话空间‌，借华山莲花峰的高耸意象与“明星”（双关仙女名与星辰）的缥缈感，奠定超现实的浪漫基调‌。第二句：“素手把芙蓉，虚步蹑太清”通过“素手”“芙蓉”的洁净意象与“虚步”“太清”的凌空动态，强化仙子超脱尘俗的形象‌。第三句：“霓裳曳广带，飘拂升天行”以服饰细节（霓裳、广带）与“飘拂”的轻盈姿态，渲染仙界自由飘逸的氛围‌。第四句：“邀我登云台，高揖卫叔卿”引入卫叔卿典故，暗喻诗人自身怀才不遇的境遇：卫叔卿因汉武帝轻慢而离去，对应李白遭谗离京的经历‌。第五句：“驾鸿凌紫冥”以鸿雁翱翔紫霄的意象，象征诗人对精神自由的终极向往‌，形成游仙叙事的高潮。第六句：“俯视洛阳川”以俯览视角将仙界拉回人间，通过“茫茫走胡兵”的动乱场景，揭露安史叛军肆虐中原的暴行‌。第七句：“流血涂野草”以夸张手法极写血腥惨状，“豺狼尽冠缨”则用比喻（豺狼喻叛军）与借代（冠缨指官职），直指叛乱者窃据高位的荒诞现实‌。在“豺狼”与“冠缨”的尖锐对立中，倾注对乱臣贼子的激愤与对苍生的悲悯‌。

4. 作品点评

这首诗前半段以卫叔卿典故勾连求仙隐逸之思，后半段通过“俯视洛阳川”的视角急坠，将浪漫主义想象强行锚定于苍生苦难，在美学层面构建出‌“天界逍遥”与“人间炼狱”的双重镜像‌，深刻展露李白诗歌‌“笔落惊风雨”的时空跳跃特质‌‌。

# 李太白《古风》二卷，近七十篇，分欲为神仙者，殆十三四。或欲把芙蓉而蹑太清，或欲挟两龙而凌倒景，或欲留玉舄而上蓬山，或欲折若木而游八极，或欲结交王子晋，或欲高挹卫叔卿。或欲借白鹿于赤忪子。或欲餐金光于安期生。岂非因贺季真有“谪仙”之目，而固为是以信其说邪？抑身不用，郁郁不得志，而思高举远引邪？

宋葛立方《韵语阳秋》

# 《古风》两卷，多效陈子昂，亦有全用其句处。太白去子昂不远，其尊慕之如此。

宋朱熹《朱子语类》

# 此六十八首，与陈拾遗《感遇》之作笔力相上下，唐诸人皆在下风。

宋刘克庄《后村诗话》

# 按白《古风》五十九章，所言者世道之治乱，文辞之纯驳，人物之邪正，与夫游仙之术，宴饮之情，意高而论博，间见而层出，讽刺当乎理，而可以规戒者，得风人之体。三百篇一下，汉魏晋以来，官诗之大家数者，必归于白，出于天授，有非人力所及也。

明朱谏《李诗选注》

# 朱子云：太白《古风》自子昂《感遇》中来。然陈以精深，李以鸿朗。而陈有意乎古，李近自然。

明梅鼎祚、屠隆《李杜二家诗钞评林》

# 太白《古风》，其篇富于子昂之《感遇》，俭于嗣宗之《咏怀》，其抒发性灵，寄托规讽，实相源流也。似嗣宗诗旨渊放，而文多隐避，归趣未易测求。子昂淘洗过洁，韵不及阮、而浑穆之象，尚多包含。太白六十篇中，非指言时事，即感伤己遭，循径而窥，又觉易尽。此则役于风气之递盛，不得不以才情相胜，宣泄见长。律之德制、未免言表系外，尚有可议；亦时会使然，非后贤果不及前哲也。

明胡震亨《李杜诗通》

# 太白《古风》八十二首，发源于汉魏，而托体于阮公。然寄托犹苦不深，而作用间尚未尽委蛇盘礴之妙，要之雅道时存。

明陆时雍《诗镜总论》

# “大雅久不作”诸诗，非太白断不能作，子美亦未有此体。

清吴乔《围炉诗话》

# 阮嗣宗《咏怀》、陈子昂《感遇》、李太白《古风》、韦苏州《拟古》，皆得《十九首》遗意。于麟云：“唐无古诗而有其古诗。”彼仅以苏、李《十九首》为古诗耳；然则子昂、太白诸公非古诗乎？余意历代五古，各有擅长。

清宋荦《漫堂说诗》

# 太白《古风》较伯玉《感遇》似过为激楚之间，而韵度少减。“糟糠养贤才”“浮云蔽紫闼”，允涉径露。

清吴瑞荣《唐诗笺要》

# 《古风》五十九首非一时之作，年代先后亦无伦次，盖后人取其无题苦汇为一卷耳。

清赵翼《瓯北诗话》

# 太白《古诗》五十九首，是被放后蒿目时事，洞烛乱源，而忧谗畏讥，不敢显指。

清陈仅《竹林答问》

# 白自比叔卿，辞翰林供奉，亦不臣幺宗，因得免禄山之难，俯视天下之流血，而豺狼冠缨也。

明胡震亨《李杜诗通》

# 有情可观，无迹可履，此占人落笔佳处。

明陆时雍《唐诗镜》

# 此诗大抵是洛阳破没之后所作。“胡兵”，谓禄山之兵；“豺狼”，谓禄山所用之逆臣。

清王琦《李太白全集》

# 皆遁世避乱之词，托之游仙也。《古风》五十九章，涉仙居半，惟此二章（按指本诗及“郑客西入关”）差有古意，则词含寄托故也。世人本无奇臆，好言升举，云螭鹤驾，翻成土苴。太白且然，况触目悠悠者乎？

清陈沆《诗比兴笺》