"偶存名迹在人间":名声事迹虚留于人世,
# 偶存名迹:虚有声名。偶,一作偏。
"顺俗与时未安闲":顺应世俗与时局却难获安宁。
# 顺俗与时:顺应世情,为官作宦。
"来谒大官兼问政":前来拜谒高官并询问政事,
"扁舟却入九疑山":一叶扁舟却驶向九疑山中。
"湘江二月春水平":湘江二月春水涨至堤岸,
"满月和风宜夜行":满月当空微风和煦适宜夜行。
"唱桡欲过平阳戍":划船唱着号子欲经过平阳戍楼,
# 戍:戍卫的地方。,平阳:地名。作者家居浯溪时写的《寒泉铭》中有“湘江西峰直平阳江口,有寒泉出自石穴”句子,从诗中意,平阳应是在浯溪附近,诗中有平阳“守吏相呼问姓名”句,这是否是指祁阳,还有待考证。,唱桡:一边打浆,一边唱歌。桡,船桨。
"守吏相呼问姓名":守关官吏呼喊着询问姓名。
"千里枫林烟雨深":千里枫林笼罩在深重烟雨里,
"无朝无暮有猿吟":从早到晚传来猿猴的啼鸣。
"倚桡静听曲中意":倚着船桨静听曲调中的深意,
# 桡:揺船用的船桨。
"好似云山韶濩音":仿佛是云雾缭绕山间的韶濩古乐声。
# 韶濩音:殷商舞曲名。此指古朴美妙的音乐。韶濩,韶是舜乐,濩是汤乐。元结有《补乐歌》十首,其八小序说:“大韶,有虞氏之乐歌也。”又其十小序说:“大濩,有殷氏之乐歌也。”全句的意思是,这曲子真是云山之中的韶、濩似的乐曲。,好似:真是。
"零陵郡北湘水东":零陵郡北、湘江东岸,
"浯溪形胜满湘中":浯溪的山水形胜遍布湘江中游。
# 湘中:指湖南。
"溪口石颠堪自逸":溪口石崖顶端足以自得其乐,
# 自逸:独自欢乐。逸,逸乐。
"谁能相伴作渔翁":谁能与我相伴做那垂钓老翁。
"下泷船似入深渊":顺流而下时船如坠入深渊,
"上泷船似欲升天":逆流而上时船似要直上云天。
# 泷:指双牌至道县一带的潇水,柳宗元在《游黄溪记》中有“南至于泷泉”名,古时这一段河流就叫泷水,双牌地名也由此而来,双牌县城现叫泷泊镇;泷水现为双牌水库区。这一带水急滩多,行船格外小心。
"泷南始到九疑郡":从泷水南岸才抵达九疑郡,
# 九疑郡:指道州。
"应绝高人乘兴船":此地应再无高洁之士乘兴泛舟。
"大历丁未中":大历丁未年(767年)间,
# 大历丁未:即唐代宗李豫大历二年(767)。
"漫叟结为道州刺史":元结(号漫叟)担任道州刺史,
# 漫叟:元结自称。按道州当时属潭州都督,府治长沙。
"以军事诣都使":因军事事务前往都督府。
"还州":返回道州时,
"逢春水":恰逢春水上涨,
"舟行不进":船只无法前行,
"作《欸乃五首》":于是创作了《欸乃五首》,
# 五首:一本作“五章”。
"令舟子唱之":让船夫们唱诵这些诗歌,
# 舟子:船夫。
"盖以取适于道路云":大概是希望借此让旅途更轻松愉快吧。
# 云:一本作“耳”。
唐代文学家
元结(719~772),唐代文学家。字次山,号漫叟、聱叟,河南鲁山人。天宝进士,乾元二年,任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。元结作诗几乎不写近体,内容富有现实性。其诗以五言古风为主,质朴淳厚,笔力遒劲,颇具特色。其散文亦多涉及时政,风格古朴。代表作品有诗《舂陵行》《贼退示官吏》,散文《右溪记》《菊圃记》。
1. 主题及内容介绍
这是一首写行旅见闻与感慨题材的乐府诗,借乘船逆水行舟途中所遇的春汛困境、湘江月夜行船、枫林烟雨猿吟、浯溪形胜以及泷水行船惊险等景象,写出了逆水行舟的坚韧精神、行旅中的生活气息、对山水灵韵的感悟、隐逸之思以及宦游过程中的复杂感慨,展现了诗人在仕途与自然之间的思索与情感寄托。
2. 写作手法
渲染:“湘江二月春水平,满月和风宜夜行”。运用渲染手法,以“春水平”“满月”“和风”等意象,浓墨重彩地描绘出湘江二月春夜江水开阔、月色明朗、春风和煦的景象,叠加构成一幅美丽怡人的图景,既展现了环境的平和美好,又从中烘托出诗人面对逆水行船、江水上涨等实际困境时,仍秉持努力与乐观的精神,字里行间洋溢的乐观气息更暗合民歌的质朴神韵,使湘江春夜的美好与诗人的积极心境相互交融,得到充分凸显。细节描写:“唱桡欲过平阳戍,守吏相呼问姓名”:行船时“唱桡”的节奏(桨声与歌声相和),近戍所时“守吏相呼问姓名”的具体场景——戍守官吏的高声喝问打破夜的宁静,这一平凡却鲜活的生活片段,以写实笔触捕捉行旅中偶遇的细节,既不同于前人笔下“月下惊鸟”“远村犬吠”的传统诗意场景,更以独特的生活印记,散发着浓郁的时代气息。间接抒情:情景交融,“千里枫林烟雨深,无朝无暮有猿吟”二句,以“千里枫林”、“烟雨深”的苍茫幽暗之景,叠加“无朝无暮”的连绵时间感与凄清猿啼,将旅途的漫长孤寂、内心的压抑茫然与环境的幽邃凄清完美交融,景即是情,情寓于景。对比:“下泷船似入深渊,上泷船似欲升天”两句中,下泷时“深渊”的险峻与上泷时“升天”的轻盈形成反差,既凸显行船的艰险与顺畅之别,又暗含对仕途起伏。通过上下之间的讹反差人生际遇的跌宕,使抽象情感具象化,增强了诗歌的哲理性。
3. 分段赏析
其一:开篇便显出仕途束缚与归隐心愿的矛盾。“偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲”中,首句“偏存名迹”藏着被功名困住的无奈,次句“顺俗未安闲”直说官场应酬的违心与劳碌。后两句“来谒大官兼问政,扁舟却入九疑山”形成鲜明对比:前半句讲奉命拜见官员、参与政务的公事,后半句突然转到驾小船归隐九疑山的实景,既写出元结身不由己的为官难处,又突出他对山水自然的真切向往。九疑山是舜帝陵墓所在,不只是地理上的去处,更像精神上的世外桃源。其二:“湘江二月春水平,满月和风宜夜行”,诗的前两句画出湘江春夜的美好景象。从长沙回道州本是逆水行船,又碰上江水上涨,作者却说“宜夜行”。这种看似不合理的说法,正因为行船其实不便,才更需要拿出努力和乐观的态度。“春水平”显出江面开阔,“和风”可见春风温和,“满月”透着月色明亮,诗句里满是乐观,很有民歌的味道。后两句“唱桡欲过平阳戍,守吏相呼问姓名”,写的是行船途中遇到的事:桨声伴着歌声快到平阳戍时,守吏的高声盘问打断了船歌。这样富有诗意的夜晚,被这一问打破了宁静,虽和前人写的月下惊鸟、远处村犬叫声的传统诗意场景不同,却凭着“守吏相呼”这个平常细节,透着鲜活的时代生活气息。其三:“千里枫林烟雨深,无朝无暮有猿吟”,首句用连绵的烟雨模糊了时间和空间的界限,造出一片迷蒙的视听环境。猿猴“无朝无暮”不停地叫,既加重了旅途的孤独感,又和《楚辞》里“猿啾啾兮狖夜鸣”的悲戚传统相呼应。后两句“倚桡静听曲中意,好似云山韶濩音”,把自然的猿鸣声提升为礼乐般的意象:将猿声理解为上古雅乐,既表现出对中原文明的仰慕,又用“似像非像”的听觉偏差,暗示战乱对文化传承的破坏。其四:“零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中”,准确写出浯溪的地理位置,又用“形胜满湘中”的全景视角,画出山水雄伟开阔的格局。后两句“溪口石颠堪自逸,谁能相伴作渔翁”,通过空间变化展现心理上的解脱:从溪口巨石的险峻孤高(“堪自逸”),到盼望有人相伴当渔翁的闲适,既显出对险地的从容,又流露出对归隐生活的矛盾心思。其五:“下泷船似入深渊,上泷船似欲升天”,用夸张的比喻写出上下落差:下行泷水时船像坠进深渊,上行时像要飞上天,形成一种拉扯的力量,把湍急的水流比作人生的起伏。后两句“泷南始到九疑郡,应绝高人乘兴船”,到了九疑郡这一地理终点,暗含着精神上的领悟:“应绝”既指险滩过完后的轻松,也暗示品行高洁的人难以在污浊世道容身的悲叹。全诗用行船的实际空间比喻官场的险恶,和陶渊明“欲辩已忘言”那种洒脱的归隐不一样。
4. 作品点评
《欸乃曲五首》全诗中这种看似浑然天成的诗句,往往给人以信手拈来之感。然而要在诗行中注入前所未有的意境,实则需要突破常规的胆识与魄力。正如所有创造性活动,诗歌艺术的生命力永远在于推陈出新的勇气——恰似清泉不择细流,唯有不断汲取时代气息,才能让诗意的江河奔涌不息。
# 元次山《欸乃曲》五章,全是绝句,如《竹枝》之类,其谓“欸乃”者,殆舟人于歌声之外,别出一声,以互相其歌也。
宋程大昌《演繁露》
# 轻轻浅浅,悠然在目,味正在逼真。
清周咏棠《唐人万首绝句选评》
# 切响浮声发巧深,研摩虽苦果何心?浪翁水乐无宫徵,自是云山韶濩音。自注:“水乐,次山事。又其《欸乃曲》云:‘停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。’”宗廷辅《古今论诗绝句》解云:“元次山诗,自在方圆之外。末句即以其所作《欸乃曲》拟之。”
金元好问《论诗三十首》
# 徐充云:有幽渺无穷之趣。周珽云:烟雨晦暝,猿吟朝暮,此际“欸乃”时发,静而听之,自有无穷幽思,谁谓山讴野唱,非清庙、明堂之响,不足以娱耳也。
明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》
# 微变《竹枝》。
清范大士《历代诗发》
# 钟云:此境非目击不信(“上泷船似”句下)。又云:语带嘲笑,妙甚可思。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 唐云:语类风谣,《欸乃》本色。
明末清初唐汝询《汇编唐诗十集》
# 桡歌与竹枝词相似,就眼前景物,随意写之。此诗赋夜行船,后二句言榜人摇舻作歌,将过平阳之戍,津吏以宵行宜诘,呼问姓名,乃启关放客。此水程恒有之事,作者独能写出之。
近代俞陛云《诗境浅说续编》