chū

出

jìng

境

yóu

游

shān

山

èr

二

shǒu

首

“初唐四杰”之首

王勃（650～676/684），唐代文学家。字子安，绛州龙门（今山西河津）人。他是隋末大儒王通之孙，幼时即聪慧过人，六岁能写文章，九岁读颜师古注《汉书》并撰《指瑕》。他曾任虢州参军等职，因恃才傲物等原因历经波折。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王的诗文齐名，并称“王杨卢骆”，也称“初唐四杰”，而王勃为“初唐四杰”之首。其诗长于五律，多思乡怀人、酬赠往还之作，风格清新流丽，代表诗作有《送杜少府之任蜀川》等。其文多为骈体，重辞采且有气势，以《滕王阁序》最为著名。有辑本《王子安集》。

1. 分段赏析

其一​​首联：“源水终无路，山阿若有人”，开篇营造出一种神秘的氛围，水源似乎到了尽头，不知路在何方，而山脚处又隐隐约约有人的踪迹，引发读者的好奇心。第二联：“驱羊先动石，走兔欲投巾”，运用生动的描写，赋予羊和兔子以灵性，石头仿佛有了生命，兔子也因惊慌而有躲避之举，增添了画面的趣味性。第三联：“洞晚秋泉冷，岩朝古树新”，通过对早晚不同景色的描写，展现出山中景色的多变。“秋泉冷”给人清冷之感，“古树新”则带来清新之意。第四联：“峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞”，运用比喻的手法，将山峰比作鸟翅，石阶比作鱼鳞，形象地描绘出山峰的形态和石阶的排列，使景色更加生动可感。第五联：“化鹤千龄早，元龟六代春”，引入典故，“化鹤”象征着超脱尘世，飞升仙境，“化鹤”这一典故源于晋代陶潜（陶渊明）的《搜神后记》。这个典故后来常被用来表达超脱尘世、飞升仙境，或是借指仙人、仙事，也用于感慨时光飞逝、人事变迁等。“化鹤千龄早”用此典故，暗示了一种超脱尘世、追求长生或仙逸的境界，同时也可能带有对时光匆匆、人生短暂的感慨，即便像化鹤般获得漫长寿命，也觉得“千龄早”，体现出对生命与时光的深邃思考。“元龟”在中国古代文化中有丰富的象征意义。在古代，龟甲常被用于占卜，被视为能够沟通神灵、预知未来的神秘象征，因此龟被视为长寿和智慧的代表。“元龟六代春”运用“元龟”的典故，强调其历经漫长岁月，见证六代春秋的沧桑变迁，借此表达诗人对时光流转、历史兴衰以及生命在时间长河中位置的深刻思索。尾联：“浮云今可驾，沧海自成尘”，进一步升华主题，表达出诗人对自由和超脱的向往，同时也感慨沧海桑田，世事无常。​​其二​​首联：“振翮凌霜吹，正月伫天浔”，开篇展现出诗人豪迈的气概，振翅高飞，凌驾于寒霜之上，在正月时节伫立在天边，营造出一种开阔的意境。第二联：“回镳凌翠壑，飞轸控青岑”，通过描写骑马和乘车在山中穿梭的情景，表现出诗人的游兴正浓，“凌翠壑”“控青岑”使画面富有动感。第三联：“岩深灵灶没，涧毁石渠沉”，描绘了山中一些古老遗迹的荒废景象，暗示时光的流逝和人事的变迁。第四联：“宫阙云间近，江山物外临”，将宫阙和江山置于高远之处，营造出一种空灵的氛围，使读者感受到大自然的宏大和神秘。第五联：“玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴”，描绘了夜晚玉坛的静谧和珠洞的阴沉，进一步渲染了氛围，增添了几分神秘色彩。第六联：“萧萧离俗影，扰扰望乡心”，由景入情，诗人孤独的身影带着离俗之感，而内心却被思乡之情所困扰，情感真挚动人。尾联：“谁意山游好，屡伤人事侵”，结尾点明主题，诗人原本以为山中游玩是美好的，但却屡屡被尘世的人事纷扰所影响，流露出一种无奈和感慨之情。