"倬彼我系":我们这个显赫的家族,
"出自有周":出自于周朝。
"分疆锡社":被分封疆土、赐予社坛,
"派别支流":家族的分支像河流一样繁衍发展。
"居卫仕宋":有的在卫国居住,有的在宋国做官,
"臣嬴相刘":有的在秦朝为臣,有的在汉朝为相。
# 臣:一作匡。
"乃武乃文":有的是武将,有的是文臣,
"或公或侯":有的被封为公爵,有的被封为侯爵。
"晋历崩坼":晋朝的国运崩溃瓦解,
"衣冠扰弊":世家大族们受到扰乱、处境艰难。
"粤自太原":自从从太原开始,
"播徂江澨":就辗转迁徙到了江边。
"礼丧贤隐":礼教丧失,贤能之人都隐居起来,
"时屯道闭":时运艰难,正道闭塞。
"王室如毁":王室如同被烧毁一样,
# 毁:一作燬。
"生人多殪":老百姓大多死亡。
"伊我有器":我自己有才能,
"思逢其主":一心想遇到赏识自己的君主。
"自东施西":从东边到西边辗转奔波,
# 施:一作旋。
"择木开宇":选择适宜之地,开辟疆土建立居所 。
"田彼河曲":在那黄河弯曲的地方耕种,
"家乎汾浦":在汾水之滨安家。
"天未厌乱":上天还没有厌倦这战乱,
"吾将谁辅":我又能去辅佐谁呢。
"伊我祖德":我的祖先有高尚的品德,
"思济九埏":想着要救济天下。
"不常厥所":没有固定的居所,
"于兹五迁":到现在已经迁徙了五次。
"欲及时也":想趁着时机有所作为,
"夫岂愿焉":这难道是我个人的愿望吗。
"其位虽屈":虽然地位有所委屈,
"其言则传":但他们的言论却流传下来了。
"爰述帝制":于是阐述帝王的制度,
"大蒐王道":广泛地搜罗王道。
# 蒐:一作搜。
"曰天曰人":说到天道和人道,
"是祖是考":来自于我的祖先和父亲。
"礼乐咸若":礼乐制度都很完善,
"诗书具草":诗书典籍也都撰写了草稿。
"贻厥孙谋":留给子孙后代作为谋略,
"永为家宝":永远成为家族的珍宝。
"伊余小子":我这个年轻人,
"信惭明哲":确实惭愧自己不如那些明智的人。
"彼网有条":那法律有它的条文,
"彼车有辙":那车轮有它的轨迹。
"思屏人事":我想摒弃世间的人事纷争,
"克终前烈":继承完成祖先的功业。
"于嗟代网":可叹这时代的法网,
"卒余来绁":最终还是把我束缚住了。
"来绁伊何":为什么会受到束缚呢?
"谓余曰仕":是因为有人让我去做官。
"我瞻先达":我瞻仰那些先辈贤达,
"三十方起":他们三十岁才开始有所作为。
"夫岂不怀":我难道没有自己的情怀吗,
"高山仰止":仰慕那些高尚的品德。
"愿言毓德":希望能培育自己的品德,
"啜菽饮水":即使吃豆叶、喝清水也满足。
"有鸟反哺":有鸟儿懂得反哺,
"其声嗷嗷":它嗷嗷地叫着。
"言念旧德":我想到祖先的恩德,
"忧心忉忉":心中忧愁不已。
"今我不养":如今我如果不奉养,
"岁月其滔":岁月就会白白流逝。
"黾勉从役":我勉强努力从事事务,
"岂敢告劳":哪里敢说自己辛苦呢。
"从役伊何":从事官职是为了什么呢,
"薄求卑位":只是谋求一个低微的职位。
"告劳伊何":说自己辛苦是因为什么呢,
"来参卿事":是因为来参与卿府的事务。
"名存实爽":空有虚名而实际不符,
"负信愆义":辜负了信用、违背了道义。
"静言遐思":静静地反思,
"中心是愧":我的内心充满了愧疚。
“初唐四杰”之首
王勃(650~676/684),唐代文学家。字子安,绛州龙门(今山西河津)人。他是隋末大儒王通之孙,幼时即聪慧过人,六岁能写文章,九岁读颜师古注《汉书》并撰《指瑕》。他曾任虢州参军等职,因恃才傲物等原因历经波折。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王的诗文齐名,并称“王杨卢骆”,也称“初唐四杰”,而王勃为“初唐四杰”之首。其诗长于五律,多思乡怀人、酬赠往还之作,风格清新流丽,代表诗作有《送杜少府之任蜀川》等。其文多为骈体,重辞采且有气势,以《滕王阁序》最为著名。有辑本《王子安集》。
1. 分段赏析
“倬彼我系,出自有周。分疆锡社,派别支流。居卫仕宋,臣嬴相刘。乃武乃文,或公或侯。”这几句追溯家族渊源,从周朝起,家族获分封、开枝散叶,后世在多国为官,或文或武皆有建树,尽显家族荣耀辉煌。诗人以铺陈手法,一气罗列家族历史,自豪之情溢于言表,为后文抒发个人志向奠定了家族背景基础,让读者明晰其血脉传承带来的使命感。“晋历崩坼,衣冠扰弊。粤自太原,播徂江澨。礼丧贤隐,时屯道闭。王室如毁,生人多殪。”描绘了晋朝分崩离析、社会动荡的惨状,衣冠之士受扰,贤能隐居,道义不行,生灵涂炭。诗人运用写实笔触,展现乱世图景,与前文家族荣耀形成鲜明对比,营造出悲凉压抑氛围,也为自身渴望济世的情怀找到了现实根源,折射出时代悲歌下个体的挣扎与担当。“伊我有器,思逢其主。自东施西,择木开宇。田彼河曲,家乎汾浦。天未厌乱,吾将谁辅。”表达诗人怀才不遇之感,虽有才华渴望遇明主,东西奔波、择地而居,却仍迷茫不知辅佐何人。“择木”用典,委婉道出求职艰辛,“天未厌乱”则是对乱世的喟叹,尽显内心的焦灼与无奈,行文间流淌着壮志难酬的苦涩。“伊我祖德,思济九埏。不常厥所,于兹五迁。欲及时也,夫岂愿焉。其位虽屈,其言则传。”提及继承祖德、欲拯救天下,却因漂泊多地、居无定所难以施展,“五迁”强调漂泊之苦。虽当下地位不显,但坚信言论可流传后世。先扬后抑,在祖德激励与现实困境的冲突中,凸显诗人坚韧,于无奈中寻希望,让情感层次更为丰富。“爰述帝制,大蒐王道。曰天曰人,是祖是考。礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。”阐述对理想政治制度的探寻,融合天道人道,以礼乐诗书为基,为子孙谋划,望家族以此为宝。诗人展现宏远抱负,用词古朴典雅,构建起一个理想国蓝图,寄寓家国情怀,从个人境遇拓展到家族、社会层面的担当。“伊余小子,信惭明哲。彼网有条,彼车有辙。思屏人事,克终前烈。于嗟代网,卒余来绁。”诗人自谦不如先贤明智,面对世间规则,本欲避世守祖业,却无奈入世受牵绊。“来绁”形象比喻仕途束缚,通过内心挣扎刻画,强化了被迫入仕的无奈与不甘,使情感表达更具张力。“来绁伊何,谓余曰仕。我瞻先达,三十方起。夫岂不怀,高山仰止。愿言毓德,啜菽饮水。有鸟反哺,其声嗷嗷。言念旧德,忧心忉忉。”讲述被劝入仕,又以先贤三十而立激励自己,虽向往修身养德、安贫乐道,却因念及旧恩、感恩家族而心怀愧疚。用“鸟反哺”典故,生动展现感恩之心,在入仕与守德的矛盾中,尽显复杂情感,让读者感同身受其内心煎熬。“今我不养,岁月其滔。黾勉从役,岂敢告劳。从役伊何,薄求卑位。告劳伊何,来参卿事。名存实爽,负信愆义。静言遐思,中心是愧。”感慨时光流逝,为赡养家人、报恩只能勉力从役,求低微官职。任职后却觉有名无实,违背初心,深感愧疚。诗人直抒胸臆,将生活压力、仕途失意与内心自责袒露无遗,引发共鸣,呈现出一个在现实泥沼中挣扎的灵魂。