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文章解析

tí
题
yuán
元
dān
丹
qiū
丘
shān
山
jū
居

朝代：唐作者：李白浏览量：1
gù
故
rén
人
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栖
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东
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喧
，
，
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高
zhěn
枕
bì
碧
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霞
lǐ
里
。
。

译文

老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。松风徐吹，似清除襟袖中的俗气，石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。

逐句剖析

"故人栖东山"：老友栖身嵩山，

# 东山：东晋谢安隐居的地方，这里借指元丹丘山居。

"自爱丘壑美"：只因爱这山川之美。

"青春卧空林"：大好的春光，却空林独卧，

"白日犹不起"：白日高照也不起。

"松风清襟袖"：松风徐吹，似清除襟袖中的俗气，

"石潭洗心耳"：石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。

# 洗心耳：洗心，《易·系辞》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，据《高士传》记载，尧要让天下给许由，许由不答应，跑到嵩山隐居起来；尧找到他，又要让他做九州长，许由不愿意听，就在颖水里洗耳朵，表示尧的话污了自己的耳朵。

"羡君无纷喧"：羡慕你啊，无忧无虑，

"高枕碧霞里"：静心高卧云霞里。

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简介

《题元丹丘山居》系盛唐诗人李白所作五言诗，此诗以友人山居为抒情载体，展现其精神世界。全诗以"东山谢安"起笔，借历史典故建构隐逸空间，在"空林白日""松风石潭"的意象群中铺展道家天人合一之境。中段以"洗心耳"的典故转接，将山水涤荡升华为精神净化；尾联"高枕碧霞"的瑰丽想象，突破五言诗常规格局，实现诗意跃迁。全诗抒发了诗人对隐逸生活的向往与对现实纷扰的厌弃，同时融入道家哲思，展现了李白典型的浪漫主义精神。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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背景

此诗为唐代诗人李白所作，是其探访挚友元丹丘的嵩山隐居之地后，有感而发的赠诗。元丹丘为唐代著名道者，其隐修之所筑于嵩岳之阳、颍川之畔，名曰"嵩阳别业"。李白素与元丹丘交契深厚，游历至此，见友人栖居之境深合道家"天人合一"的玄理，更触动胸中丘壑之思，遂以墨痕寄幽情，连赋数篇相赠。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首隐逸山水诗。全诗以友人元丹丘的山居生活为切入点，通过描绘“松风清襟袖，石潭洗心耳”等自然意象，刻画了疏林高卧、碧霞为伴的隐逸图景，借山居清幽之景写出对世俗纷扰的厌弃，体现了李白对道家超脱境界的向往与“功成身退”的理想追求。

2. 写作手法

用典：“石潭洗心耳”化用“许由洗耳”典故（尧欲让天下于许由，许由避至颍水洗耳），暗喻元丹丘摒弃世俗污浊、追求精神高洁，赋予隐逸行为历史厚重感。白描：以简笔勾勒山居环境，如“自爱丘壑美”“松风清襟袖”，不加雕饰而景致自现。

3. 分段赏析

开篇以“东山”意象暗扣谢安归隐典故，将元丹丘的精神境界凝练于丘壑之间。“自爱”二字如点睛之笔，既道出隐士对山水的主动选择，又在“栖”字的双重意蕴中完成形神交融——凝练如金的单字既指实居所方位，更暗含精神栖息的生命姿态。转而以“空林寂寂”铺陈意境，白日高悬却不起身的疏懒情态，恰似水墨画卷中的留白，在动静相生间勾勒出超脱尘俗的生存哲学。继而笔锋流转，松间清风穿林而过，“清”字通感技法悄然架起物我桥梁。石潭净水涤荡心耳的隐喻，既承许由洗耳的避世典故，又在虚实相生的艺术张力中，将道家澄怀观道的哲思化入粼粼波光。当“羡”字破空而出，诗人的情感倾泻如瀑，官场樊笼与碧霞高枕的意象对撞，迸发出理想主义的璀璨光芒。最终以缥缈云气收束全篇，从东山实景到碧霞幻境的空间跃迁，不仅完成李白式浪漫想象的终极飞跃，更在现实与理想的临界点上，为传统隐逸诗开辟出全新的精神维度。

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