cháng

长

gān

干

qǔ

曲

sì

四

shǒu

首

盛唐诗人

崔颢（？～754），唐代诗人。汴州（今河南开封）人。开元进士，官太仆寺丞、试太子司议郎摄监察御史、司勋员外郎，又称崔司勋。崔颢的诗早期多写闺情，流于纤艳；后期多写边塞诗，诗风变为雄浑奔放。其《黄鹤楼》诗意境高远，相传为李白所倾服。另有代表作品《古游侠呈军中诸将》《雁门胡人歌》。作品集有《崔颢诗集》。

1. 主题及内容介绍

这是一组唐代的民歌风格诗作，体裁为诗歌，主题围绕爱情展开。这组诗共四首，以对话为主要形式，生动地描绘了青年男女之间的爱情故事。第一首诗中，女子主动询问男子的住处，表现出她的热情和好奇心，同时也暗示了她对男子的关注和好感。第二首诗中，男子回答女子的询问，表明他们同是长干人，但从小却互不相识，为他们的相遇增添了一份缘分和惊喜。第三首诗中，女子担心下渚的风浪，希望男子能等待她，表现出她的温柔和体贴。第四首诗中，男子安慰女子不要害怕莲舟沉重，体现了他的关心和爱护。整组诗通过对话和描写，展现了青年男女之间纯真、质朴的爱情，同时也描绘了江南水乡的自然风光和人文环境。

2. 分段赏析

第一首：这首诗在剪裁布局上独具匠心，以极为简洁的笔触勾勒出一个充满生活气息的场景：横塘边，一位姑娘泛舟时，偶然听到邻船男子的话语，随即天真好奇地发问——对方是否与自己同乡？看似平常的情节，却在诗人笔下绽放出独特光彩。诗中仅用“妾住在横塘”短短五字，便借女主角之口，精准点明其女性身份与居住地点，简洁利落。“停舟”二字，巧妙交代这场对话发生于水上偶遇的情境；一个“君”字，自然带出交谈对象为男性。如此一石多鸟的手法，将复杂的前情提要尽数省略，开篇便直入主题，让女主角的声音与形象跃然纸上，使读者如临其境，瞬间捕捉到对话的关键信息，毫无突兀晦涩之感。从文学描写技巧来看，此诗堪称“声态并作”。它以极少的笔墨，实现了极高的艺术浓度，达到了“言有尽而意无穷”的境界。在短短二十字间，诗人仅凭对话口吻，便将女主角的音容笑貌、神态气质刻画得栩栩如生。不同于杜牧直白描绘女子“娉娉袅袅十三余”的年龄体态，也不似李商隐以“十五泣春风，背面秋千下”的具体场景暗示少女心绪，这首诗另辟蹊径。通过女主角急切自报家门“妾住在横塘”的举动，从其娇憨率真的语气中，巧妙反衬出她的天真烂漫与年轻稚气，笔法新颖而含蓄。诗中更值得称道的是“不写之写”的艺术处理。男主角尚未开口回应，而女主角“或恐是同乡”的猜想，实则暗含“因闻声而相问”的情节。诗人省略这一关键环节，却让读者能通过文字的留白，自行脑补背后的逻辑，使文字之外的场景呼之欲出，余韵悠长。此外，诗中还细腻展现了女主角孤寂的境遇与内心世界。她闻声即“停船”相问的急切，透露出离乡漂泊、形单影只的生活状态。长久的孤独，让她在他乡偶然听闻熟悉乡音时，瞬间将他乡错认作故乡，那份惊喜之情溢于言表。诗人不仅生动再现了女主角外在的音容笑貌，更深入挖掘其性格特质与内心情感，使一个鲜活立体、情感丰富的女性形象，在有限的文字中获得了无限的生命力。第二首：这首诗的语言质朴天然，洋溢着浓郁的民歌风情。在古代民歌传统中，男女对唱的形式由来已久，《乐府诗集》中的“相和歌辞”便是代表。承接第一首诗中女子的主动问询，第二首随即以男子的答唱展开对话，将这场萍水相逢的故事推向深入。“家临九江水”一句，男子直截了当地回应了女子“君家何处住”的询问，简洁明了地点出自己的居处。紧接着“来去九江侧”，他进一步说明自己常年漂泊于江面，暗示正因同样的水上生涯，才促成了此次偶遇，巧妙地铺垫出两人境遇的相似性。而“同是长干人”的自报家门，不仅印证了女子“或恐是同乡”的猜想，更以一个“同”字，瞬间拉近了彼此的距离，深化了两人之间的联结。这三句答语，以直白质朴的口吻，勾勒出男子豪爽直率的形象。当对话行至尾声，仅剩最后五字空间时，诗人的妙笔打破了常规叙事的平淡。若以“今日得相识”之类寻常之语收尾，难免流于俗套，失却韵味。诗人却另辟蹊径，笔锋陡然一转：“自小不相识”。这句看似遗憾过往未曾相识的话语，实则暗藏玄机——表面上是对童年未能相知相伴的惋惜，实则以“反笔”手法，将重逢的珍贵烘托得更为浓烈。越是追悔往昔错过的岁月，便越能凸显此刻相遇的难得与可贵，这种情感的翻转与升华，产生了强烈的艺术冲击力，让读者在回味中感受到那份相逢恨晚的怅然与欣喜交织的复杂心绪。第三首：第三首诗以女子再次发声续写这段江上奇缘。诗中女子全然不顾船家青年的矜持拘谨，主动抛出共逆江潮的邀约，相较第一首诗里的青涩试探，此番表露无疑将她对男子的倾慕之情向前推进了一步。在吴歌西曲的传统中，青年男女常借同舟共济、采莲同归等意象传递情愫，南齐谢朓的《江上曲》“愿子淹桂舟，时同千里路。千里既相许，桂舟复容与”便是此类表达，然其直白袒露的风格，与崔颢诗作形成鲜明对比。崔颢巧妙承袭南朝乐府民歌以“莲”谐音“怜”的双关手法，借莲舟相伴、逆潮共行的意象，将芳心暗许、愿共征程的深情藏于字句之间，尽显含蓄婉转之美。诗中虽化用了《长干曲》古辞“逆浪故相邀，菱舟不怕摇”的内核，却褪去了古辞中女子刻意展露驾舟技艺的泼辣劲，转而聚焦于她对江面浪急舟稀的担忧，以此为契机向男子发出同行之邀，字里行间流淌着温婉与机敏。这位女子的邀约堪称精妙：她大胆主动，却始终未吐半字情愫。孤立来看，这番邀请似是同乡间结伴而行的寻常请求；若与组诗其他篇章互文，其深意才渐次浮现。从《长干曲》古辞的语境解读，既可以看作女子凭借熟稔的弄潮经验，出于关怀欲助青年一臂之力，也可理解为暮色渐浓、江面寂寥时，她渴望有人相伴的含蓄诉求。诗人正是通过这种含而不露的笔法，既避开了南朝乐府及文人拟作中常见的艳情窠臼，又将民间男女交往时那份未经雕琢的纯真、质朴情感提纯至新的高度，使诗歌在留白与暗示中，焕发着永恒的艺术生命力。第四首：第四首诗以青年的回应为这场江上对话画上句点。开篇“三江五湖潮水急，风浪常起”，表面是对自然环境的客观描述，实则暗藏机锋——常年漂泊于江湖的他，早已对惊涛骇浪习以为常，这既是对女子“下渚多风浪”担忧的回应，也委婉否定了结伴同行的必要性。这番务实的表态，让女子无论是出于关怀还是倾慕的邀约，都在现实面前失去了立足点。随后，青年以花喻人，“莫畏莲舟重”一句看似宽慰女子不必担忧舟重难行，实则话中有话。在含蓄的双关语中，“花”既指女子轻盈的体态，也暗喻其心性如花朵般易变。他既未应允同归，也未直接拒绝，而是以隐晦的暗示传递出对水上女子轻浮心性的疑虑。若将此句理解为青年以调侃口吻回应同归邀约，字里行间仍难掩对女子态度的审慎与保留。与第二首诗中坦诚自报家门的直率相比，此处的回应更显青年的沉稳谨重。他以委婉的言辞化解邀约，既保持了社交的分寸，又通过隐喻巧妙表达立场，将一个处事周全、心思细腻的船家形象刻画得愈发立体。这种欲言又止的应答方式，不仅延续了组诗含蓄隽永的艺术风格，更让读者在留白处窥见古代青年男女交往时复杂微妙的心理与情感。

3. 作品点评

绝句向来传承着乐府诗的风神意韵。《长干曲四首》的独特韵味，不仅体现在它深入挖掘古辞内涵，于充满戏剧性的生活片段中，凝练地呈现出南朝乐府民歌同类型题材的核心内容；更在于它巧妙融合了汉乐府的叙事技法与吴声西曲的抒情特色。汉乐府民歌擅于省略事件背景，仅截取生活场景或事件发展的某一情节、片段，以小见大；南朝乐府民歌则以男女间活泼俏皮的短歌对白为显著特征。这组诗将两种艺术手法精妙结合，在对生活素材进行深度提炼的基础上，开创出别具一格的艺术格调与审美意趣。同时，它还保留了民歌天然质朴、率真自然的艺术特质，语言明快直白，情感真挚流露，毫无雕琢之态。正是这种创新与传承的完美统一，使其成为盛唐绝句中最能彰显乐府神韵的作品，历久弥新。

# 蕴藉风流。

明顾璘《批点唐音》

# 钟云：急口遥问语，觉一字未添。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 论画者曰：“咫尺有万里之势。”一“势”字宜着眼。若不论势，则缩万里于咫尺，直是《广舆记）前一天下图耳。五言绝句，以此为落想第一义。唯盛唐人能得其妙，如“君家何处住”云云，墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也。

明末清初王夫之《姜斋诗话》

# 绝无深意，而神采郁然。后人学之，即为儿童语矣。

明末清初吴乔《围炉诗话》

# 次句不待答，亦不待问，而竟自述，想见情急。

清黄生、朱之荆《增订唐诗摘钞》

# 一问一答，婉款真朴，居然乐府古制。

清范大士《历代诗发》

# 此首作问词，却于第三句倒点出“问”字，第四句醒出所以问之故，用笔有法。

清李锳、李兆元《诗法易简录》

# 望远杳然，偶闻船上土音，遂直问之曰：“君家何处住耶？”问者急，答者缓，迫不及待，乃先自言曰：“妾住在横塘也，闻君语音似横塘，暂停借问，恐是同乡亦未可知。”盖惟同乡知同乡，我家在外之人或知其所在、知其所为耶？直述问语，不添一字，写来绝痴绝真。用笔之妙，如环无端，心事无一字道及，俱在人意想间遇之。

清刘宏煦、李德举《唐诗真趣编》

# 只写相问语，其情自见。

明高棅《唐诗品汇》

# 颢素善情诗，此篇亦足乐府体。

明顾璘《批点唐音》

# 宛是情语。

明陆时雍《唐诗镜》

# 谭云：“生小”字妙（末句下）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 周敬口：此与前篇含情宛委，齿颊如画。杨慎曰：不惊不喜正自佳。

明末清初周珽《唐诗选脉会通评林》

# 此首作答同。二首问答，如《郑风》之士女秉简，而无赠芍相谑之事。沈归愚云“不必作桑，濮看”，最得。

清李锳、李兆元《诗法易简录》

# 刘云：其诗皆不用思致，而流丽畅情，固宜太白之所爱敬。

明高棅《唐诗品汇》

# 《长千行》三首，妙在无意有意、有意无意，正使长言说破，反不及此。

明桂天祥《批点唐诗正声》

# 吴敬夫云：于直叙中见其蕴藉，若一往而无余意可思者，不可与言诗也。

清刘邦彦《唐诗归折衷》

# 字字入耳穿心，真是老江湖语。

清徐增《而庵说唐诗》

# 读崔颢《长干曲》，宛如舣舟江上，听儿女子问答，此之谓天籁。

清管世铭《读雪山房唐诗序例》

# 长干之俗，以舟为家，以贩为事。此商妇独保，求亲他舟之估客，故述己之思，问彼之居，且以同乡为幸也。前二章互为问答，末章则相邀之词也。

清宋顾乐《唐人万首绝句选评》

# 第一首既问君家，更言妾家，情网遂凭虚而下矣。第二首承上首同乡之意，言生小同住长干，惜竹马青梅，相逄恨晚。第三首写临别余情，日暮风多，深恐其迎潮独返，相送殷勤。柔情绮思，视崔国辅《采莲曲》但言“并着莲舟”，更饶情致。

清俞陛云《诗境浅说续编》

# 玉遮曰：忽问“君家”，随说自己，下“借问”、“恐是”俱足上二句意，情思无穷。

葛兆光《唐诗选注》