"淮南小山白毫子":淮南小山中有位白毫子,
# 淮南小山:西汉淮南王刘安一部分门客的总称。
"乃在淮南小山里":他就隐居在淮南的小山之中。
"夜卧松下云":夜晚,他卧于松下云雾之间
# 云:一作“雪”。
"朝餐石中髓":清晨,他以石中的精髓为食。
# 石中髓:即石钟乳。故人用于服食。,餐:同餐。
"小山连绵向江开":小山连绵不断,向着江水延伸展开,
"碧峰巉岩绿水回":碧绿的山峰险峻陡峭,绿水曲折环绕。
# 碧峰巉岩绿水回:谓碧绿高峻的山崖下,清水回旋。巉岩,高峻的山崖。渌水,清水。渌,清澈。回,回转。
"余配白毫子":我与白毫子志趣相投,
# 余配白毫子:言我可比白毫子。配,够得上。
"独酌流霞杯":独自饮着如同流霞般的美酒。
# 独酌流霞杯:独自在此斟饮仙家之饮料。流霞,神仙之饮料。
"拂花弄琴坐青苔":坐在青苔之上,轻拂落花,拨弄琴弦,
"绿萝树下春风来":绿萝树下,春风徐徐吹来。
"南窗萧飒松声起":南窗外,松涛声萧萧飒飒响起,
# 萧飒:意同萧瑟,秋风声。这里指风吹松林声。
"凭崖一听清心耳":倚靠着山崖倾听,顿感心清耳明。
# 凭崖:靠着山崖。凭,靠。
"可得见":虽能够见到白毫子,
# 见:听说。
"未得亲":但却没能与他亲近。
"八公携手五云去":八公与白毫子携手乘着五彩祥云离去了,
# 八公携手五云去:言八公等八位神仙乘五色瑞云登仙而去。八公:神话传说中的神仙,曾引度淮南王刘安成仙。
"空余桂树愁杀人":只留下空空的桂树,真让人发愁。
# 桂树:吴均诗“山中自有宅,桂树笼青云。”李白《寄淮南友人》诗:“复作淮南客,因逢桂树留”。诗人将桂树喻家或妻室。
唐代浪漫主义诗人,“诗仙”
李白(701~762),唐代诗人。字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近),幼时随父迁至四川绵州昌隆县(今四川江油市)。李白与杜甫齐名,并称“李杜”,被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂色彩,是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人,达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
1. 主题及内容介绍
这是一首杂言乐府诗,也是一首游仙题材的诗。诗中描绘了仙人白毫子隐居于淮南小山,夜卧松云、朝餐石髓的超凡生活,以及诗人自己仿若与之相和,拂花弄琴、听松赏风的惬意场景,营造出一种空灵、奇幻且充满诗意的氛围。体现了诗人对仙人自在生活与脱俗境界的向往,同时通过白毫子等仙人乘云离去,自己未能亲近的描述,表达了无法融入那种理想境界的遗憾与怅惘之情。
2. 写作手法
夸张:“夜卧松下云,朝飡石中髓。”通过想象白毫子夜卧云间、晨餐石髓的生活,夸张地展现其超凡脱俗的隐居状态,体现浪漫主义色彩。借景抒情:“小山连绵向江开,碧峰巉岩渌水回。”描绘淮南小山的壮丽景色,借美景抒发对这种隐居环境的向往之情。“南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。”借松声表达内心对宁静清幽生活的喜爱。用典:“八公携手五云去,空余桂树愁杀人。”运用八公乘五云离去的典故,增添诗歌的文化底蕴,借典故所营造的氛围表达未能与白毫子更亲近的遗憾。
3. 分段赏析
《白毫子歌》为杂言乐府诗。全诗大致可分为三个部分。开篇六句,描绘了白毫子如仙人般隐居于淮南小山,夜宿松下云雾间,晨餐石中精髓,被连绵青山、澄澈绿水环绕,尽享自然之美。中间“余配”句至“清心耳”的六句,诗人将自己与白毫子相比拟。他时而静坐青苔之上,独酌宛如仙饮的美酒,轻抚落花、拨弄琴弦,沐浴着绿萝树下的春风;时而倚着悬崖,聆听南窗外松涛阵阵,顿感心清耳明。诗的最后四句,则流露出诗人的遗憾之情。白毫子超凡成仙之事,仅为听闻,自己却无缘与之亲近。如今,白毫子与八公等仙人携手乘五彩祥云离去,只留下空寂山林,怎不叫人伤怀。此诗通过对仙人白毫子生活情境的刻画,表达了诗人对其仙居生活的向往,以及无法与之亲近的苦恼心绪。
4. 作品点评
《白毫子歌》是李白的杂言乐府诗,尽显浪漫主义风格。诗围绕传说中的仙人白毫子展开。先描绘其隐居于淮南小山,“夜卧松下云,朝餐石中髓”,展现出超凡脱俗的生活情境,体现诗人对这种自在、神秘仙居生活的向往。接着写自己与白毫子的关联,“余配白毫子,独酌流霞杯”,通过“拂花弄琴”“听松声”等场景,表达自己也有与仙人相似的志趣与惬意状态。但结尾“八公携手五云去,空馀桂树愁杀人”笔锋一转,抒发了白毫子等仙人已远去,自己无缘亲近的遗憾与惆怅。
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