朝代：宋作者：朱熹浏览量：2
译文
趁风和日丽之时到泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
逐句剖析
"胜日寻芳泗水滨"：趁风和日丽之时到泗水的河边踏青，
# 滨：水边，河边。,泗水：河名，在山东省。,寻芳：游春，踏青。,胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
"无边光景一时新"：无边无际的风光焕然一新。
# 新：既是春回大地、万象更新的新，也是出郊游赏、耳目一新的新。,光景：风光风景。,无边：无边无际。
"等闲识得东风面"：谁都可以看出春天的面貌，
# 东风：春风。,等闲：平常、轻易。
"万紫千红总是春"：春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
# 万紫千红：形容百花争艳的春景，也用以比喻物丰富多彩，繁荣兴旺的景象。
展开阅读全文 ∨
简介
《春日》是南宋思想家、教育家朱熹创作的一首七言绝句。这首诗乍看是在描写明媚春光，展现万物复苏的景象；实际寄托着深刻思考，通过生动意象表达在动荡年代追求真理的理想。诗人将人生感悟融入自然画面，用“万紫千红”象征圣人之道，让哲理思考与春日美景自然交融。全篇没有空洞说教，而是借景喻理，这种将深刻思想蕴含在鲜活意象中的创作手法，体现了宋诗“理趣”的独特魅力。
展开阅读全文 ∨
作者介绍
宋代理学的集大成者
朱熹（1130～1200），南宋理学家、教育家。字元晦，号晦庵，谥号文，世称朱文公。祖居徽州婺源（今属江西），生于南剑州尤溪（今属福建），定居建阳（今属福建）。绍兴进士，其后历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。朱熹与吕祖谦、张栻齐名，时称“东南三贤”。在哲学上，发展了“二程”（程颢、程颐）关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了完整的理气一元论体系，世称“程朱学派”。提出“凡事无不相反以相成”，事物“只是一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是一生两尔”。其理学思想在明清两代被提到儒学正宗的地位，成为官方意识形态。“朱子学”曾在韩国、日本颇流行。从事教育五十余年，强调启发式。其诗文很有特色，以平易畅达、说理缜密见长，诗则以吟咏情性、雍容和缓取胜。朱熹博极群书，广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。著有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等。后人编纂有《晦庵先生朱文公集》和《朱子语类》等。
展开阅读全文 ∨
背景
这首诗表面写春天郊游见闻，实则另有深意。按作者生活年代推算，诗中提到的泗水当时已被金人占据，朱熹并未到过此地，游春是虚构的。他研究儒家思想，仰慕孔子当年在洙泗一带讲学的场景，便用神游方式表达向往。泗水是孔子讲学圣地，诗中“寻芳”实际是借泗水之名，讲述儒家传道授业的道理。全诗表面写景，实则是以孔门圣地为喻，通过虚拟的春游场景阐释儒家治学理念。
展开阅读全文 ∨
赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句，也是一首哲理诗。表面描绘春日踏青时“无边光景一时新”的盎然生机，实则暗喻儒家圣道的教化力量。诗中“泗水滨”借指孔子讲学之地，“东风”象征教化，“万紫千红”喻指孔学思想的绚烂多彩，通过虚实相生的意象，既展现了自然春光的蓬勃气象，又体现了诗人对儒家文化传承的向往，最终以“总是春”收束，表达了在乱世中追寻圣人之道、实现精神升华的深刻哲思。
2. 写作手法
双关：此诗巧用双关，明写春景而暗寓哲思。“胜日寻芳泗水滨”一句，“泗水”表面指山东水名，实则暗喻孔子讲学的洙泗之畔，借“寻芳”之名行“求圣道”之实；“万紫千红总是春”中，“万紫千红”既指百花盛放之景，又喻儒家学说之博大精深，而“东风”则双关春风与教化之力，将自然意象与理学追求浑然相融。全篇以景语作理语，表面咏叹春光绚烂，深层寄托对儒学传承的追寻，含蓄隽永，意蕴深远。象征：“泗水滨”暗指孔子讲学之地，以“寻芳”象征对儒家圣道的追寻；“东风面”将无形教化拟人化，喻指儒家思想如春风化育万物；“万紫千红”既写春色斑斓，更象征儒学思想的多元与生机，末句“总是春”点明真理普世价值的永恒性。全篇以自然意象承载哲思，理趣浑然天成。比喻：“万紫千红总是春”一句，表面写百花竞放的绚烂春景，实则将“东风”喻为圣人教化，以“万紫千红”象征儒学思想的多元绽放。而“泗水滨”作为虚指，借孔子讲学故地暗喻求道之境，使“寻芳”升华为对真理的追寻。全篇以自然意象包裹哲理，将理学“格物致知”的体悟过程转化为春风化雨般的诗意表达。拟人：“等闲识得东风面”一句，将无形春风具象为可识别的“面容”，赋予其人格化特征，使春意如老友般亲切可感。东风被赋予灵性，暗喻圣人之道如春风化雨般自然浸润万物。对偶：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”两句，近承“东风面”之拟人化意象，远应“无边光景”之辽阔视野，形成色彩与哲理的双重呼应。上句以“等闲识得”点破春意之易寻，下句以“万紫千红”具象化春光的绚烂，既展现自然生机，又暗喻圣人之道如春风化育万物，将抽象哲理融入绚丽意象，达到理趣与诗意的交融。
3. 分段赏析
第一句“胜日寻芳泗水滨”，这句诗里，“胜日”指的是风和日丽的好天气，点明了时间；“泗水滨”说的是泗水河边，交代了地点；“寻芳”则告诉我们，作者是来欣赏春天美景的，这就是整首诗的主题。短短一句，分三层把时间、地点、主题都说清楚了。特别是最后用“泗水滨”收尾，这可不是随意写的，而是作者特意安排的。一个“寻”字，既写出了作者游春赏景的兴致，也让这首诗增添了不少趣味。第二句“无边光景一时新”，这句描写的是作者观赏春景时最初的感受。“无边光景”承接第一句的“胜日寻芳”，说的是四处赏景的收获。用“无边”来形容，把目力所及的所有景色都包括进去了。“一时新”，既写出春天来了，大地万物都换上了新模样，也写出了作者郊游时那种眼前一亮的惊喜心情。这里没有去细致刻画某一棵草、某一棵树、某一块石头，而是从广阔的空间入手，展现出春景的宏大。第三句“等闲识得东风面”，这句里的“识”字，和第一句的“寻”字相呼应。“等闲识得”的意思是，春天的样子和特点很容易就能看出来。本来作者只是趁着好天气来赏春，没想着能看到这么多美景，现在有了这么新奇的感受，心里特别高兴。“东风面”把春天的气息和景色变得像人一样，有了具体的形象，让“识”字有了实实在在的内容。第四句“万紫千红总是春”，这句说的是，这五彩缤纷、繁花似锦的景象，全是春天带来的。人们从这绚丽的景色里，认识了春天，感受到春天的美好。这也就解释了为什么说“等闲识得东风面”。“万紫千红”和前面的“东风面”离得近，和更前面的“无边光景”也有关联，用了对偶的手法，景色描写色彩鲜明。最后以“总是春”结尾，又回到了“春日”这个主题上。
4. 作品点评
这首诗表面写春日游赏，实则另有深意。诗中提到的“泗水之滨”在南宋时已被金人占领，朱熹从未到过北方，自然不可能在此游春。实际上，“泗水”暗指孔子讲学的洙泗之地，春秋时期孔子曾在此教授弟子，“寻芳”实为追寻圣人之道。“无边光景”展现的广阔天地，暗示诗人追求圣道的宏大志向；“东风”象征教化之力，“万紫千红”则比喻儒家学说的丰富多彩。诗人巧妙地将抽象哲理融入具体意象，用春风化雨的意境，展现圣人之道如春风般唤醒万物的力量。这种将深奥道理藏在生动画面中的写法，正是朱熹诗歌的独到之处。
展开阅读全文 ∨
作品评价
# 《春日》诗形象更加鲜明，情景更加生动，描写更加自然，读了但觉春光满眼，如身游其间，竟不知是在说理，则其构思运笔之妙，尤胜于《观书有感》。
华东师范大学古籍研究所教授黄珅《宋诗鉴赏辞典》
展开阅读全文 ∨