"离多最是":离别跟这样的情景最为相同,
"东西流水":二水分流,一个向西,一个朝东,
"终解两相逢":但最终还能再度相逢。
# 解:懂得,知道。
"浅情终似":即使情感浅薄,好像是飘飘不定,
"行云无定":白云行空,
# 行云:宋玉《高唐赋》序载,楚王游高唐,梦见神女相陪睡觉,临行说她是巫山神女,“旦为行云,暮为行雨”,这里喻自己所思念的女子。
"犹到梦魂中":但仍可相逢在梦中。
# 梦魂:即梦,古人认为人有灵魂,能在睡梦中离开肉体,故称“梦魂”。
"可怜人意":可惜的是人的情意,
"薄于云水":比行云流水还要浅薄而无定性,
"佳会更难重":佳期密约,难以使人信从。
# 难重:难以再来。,佳会:美好的聚会。
"细想从来":认真回想,从前的种种,
"断肠多处":虽然多次令人肠断,
"不与者番同":但都与这次,截然不同。
# 者番:这一次。者:通“这”。
北宋著名词人
晏几道(1038~1110),北宋词人。字叔原,号小山,抚州临川(今江西抚州)人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。晚年家境中落。晏几道与晏殊在词史上被并称为“二晏”。其词长于小令,多追怀往事,凄楚沉挚,深婉秀逸。代表作品有《临江仙》《鹧鸪天》《阮郎归》等。著有《小山词》。
1. 写作手法
对比:流水“终解相逢”与行云“犹到梦中”本属无情之物,却被赋予重逢或相忆的温情;而“人意”却“薄于云水”,通过自然与人性对比,凸显人情凉薄之痛。虚实结合:上片实写流水行云的离别场景,虚写梦中相会;下片从现实的人情淡薄转向对往昔的追忆,形成虚实相生的叙事层次。
2. 分段赏析
上片之中,词人感慨离别虽苦,却并非生离死别,终有重逢之期。“离多最是,东西流水,终解两相逢”,此句恰似词人内心情感的迸发。他将诀别比作“流水”,水总是向着低处流淌,即便途中曲折蜿蜒、流向各异,但最终仍会汇聚一处。这里以流水喻人之离情,取其殊途同归的美好寓意。流水看似无情,或许会暂时卷走那丝丝缕缕的相思之苦,耗费人的生命与光阴,然而词人却怀揣着“己信人,终不疑其欺己”的那份“痴”,甘愿承受痛苦的等待,只为换取重温旧梦时的甜蜜。“浅情终似,行云无定”,词人以“行云无凭”来比喻对方一去便杳无音信。即便明知对方情意浅薄、言语无常,如行云般飘忽不定、一去不返,却也未曾心生怨恨。只因“犹到梦魂中”巧妙化用了楚王与神女的典故,即便在现实中难以相见,仍可在梦中相聚。短短六句,语义跌宕起伏,还未写到“可怜人意”,便已让人感受到词人内心的柔肠百转。下片,“可怜人意,薄于云水,佳会更难重”。“可怜”二字,饱含着词人对人生境遇的哀叹,感慨好景总是短暂,人间的情谊既不如流水那般能“解相逢”,也不如行云那般能“入梦来”,离别容易相聚却难。流水与行云本是无情之物,可它们或终能相逢,或尚可入梦,仿佛又并非全然无情。而在为“佳会更难重”而痛苦的人眼中,人情的淡薄竟比云水还要过分。词人巧妙地将无情之物化为有情之喻,更加凸显出人情的难堪。“细想从来,断肠多处,不与这番同”。“细想”二字,让抒情主人公直接现身。“从来”指的是漫长的一生岁月,“断肠多处”则表明主人公不知经历了多少次生离死别的痛苦。然而,仔细回想,过去那些最令人伤心欲绝的时刻,都无法与此次相比。经过这三重的层层渲染,在这明快直白的内心独白中,蕴含着充实而深厚的情感。
3. 作品点评
《少年游》作为重头词体,其独特之处在于上下片格式完全一致,更有特定变体(如本词所示),每片皆由两段韵文小节精妙构成。词人匠心独运,充分利用这一词调特色:上片巧妙布局,以双层对比手法展开,云与水之喻相互映衬,四四五句式循环往复,于层层递进中蕴含着回环往复的韵律之美;下片则笔锋一转,气势如虹,情感如江河直下,毫无凝滞之感,尽显行云流水之致。
# 前段两比,后段赋之。
明卓人月《古今词统》
# 云水意相对,上分述而又总之,作法变幻。
近代夏敬观《夏评小山词跋尾》
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