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shuǐ
水
lóng
龙
yín
吟
·
·
jiǎ
甲
chén
辰
suì
岁
shòu
寿
hán
韩
nán
南
jiàn
涧
shàng
尚
shū
书

朝代：宋作者：辛弃疾浏览量：3
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渡
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生
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寿
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译文

自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲，新亭的景色，可怜的半壁河山依旧存在！王衍（夷甫）之流空谈误国，致使神州沦陷，何曾有过一丝悔悟！算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业、你是否明白这一点呢？你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗。你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会招来金凤凰。你生来就志在四方，今请看，已是叱咤风云的人物。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色，与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒。等到将来，有朝一日，待将来收复河山、重整乾坤之后，我再来为你举杯祝寿。

逐句剖析

"渡江天马南来"：自从高宗皇帝南渡之后，

# 渡江天马：原指晋王室南渡，建立东晋，因晋代皇帝姓司马，故云天马，此指南宋王朝的建立。《晋书·元帝纪》：太安之际，童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”及永嘉中，岁、镇、荧惑、太白聚斗、牛之间，······王室沦覆，帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉。

"几人真是经纶手"：有几个人能真正称得上是治国的行家里手？

# 经纶：原意为整理乱丝，引伸为处理政事，治理国家。《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”孔颖达疏：“经谓经纬，纶谓纲纶，言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束於物。”

"长安父老"：中原沦陷区的父老乡亲，

# 长安父老：《晋书·桓温传》：温遂统步骑四万发江陵，水军自襄阳入均口，至南乡，步自淅川，以征关中。……温进至霸上， （苻）健以五千人深沟自同，居人皆安堵复业，持牛酒迎温于路者十八九，耆老感泣曰：“不图今日复见官军！”

"新亭风景"：新亭的景色，

# 新亭风景：《世说新语·言语》：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹，曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色，曰：“当共戮力王室，克复神州。何至作楚囚相对？”。此指南宋人们对河山废异的感慨。

"可怜依旧"：可怜的半壁河山依旧存在！

"夷甫诸人"：王衍（夷甫）之流空谈误国，

# 夷甫：西晋宰相王衍的字。他专尚清淡，不论政事，终致亡国。

"神州沉陆"：致使神州沦陷，

# 沉陆：也说陆沉，指中原沦丧。《晋书·桓温传》：温自江陵北伐，······过淮、泗，践北境，与诸寮属登平乘楼眺瞩中原，慨然曰：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”

"几曾回首"：何曾有过一丝悔悟！

"算平戎万里"：算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥，

# 平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。

"功名本是"：建功立业，报效祖国，留名青史，

"真儒事、"：这才是真正读书人的事业、

"君知否"：你是否明白这一点呢？

# 知否：一作公。

"况有文章山斗"：你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗。

# 山斗：泰山、北斗。《新唐书·韩愈传》曾说韩的文章“学者仰之如泰山、北斗”。此句赞扬韩元吉的文章。

"对桐阴、"：你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，

# 桐阴：北宋有两韩氏并盛，一为相州韩氏，一为颍川韩氏。颍川韩氏京师第门多植桐树，故世称“桐木韩家”，以别于相州韩琦。韩无咎有《桐阴旧话》十卷，记其家世旧事。此句写其家世、生活。

"满庭清昼"：浓密清幽，一定会招来金凤凰。

"当年堕地"：你生来就志在四方，

"而今试看"：今请看，

"风云奔走"：已是叱咤风云的人物。

"绿野风烟"：现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色，

# 绿野：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰绿野堂。《新唐书·裴度传》：“时阉竖擅权， 天子拥虚器，缙绅道丧，度不复有经济意，治第东都集贤里，沼石林丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号绿野堂，激波其下。度野服萧散，与自居易、刘禹锡为文章，把酒穷昼夜相欢。不问人间事。”

"平泉草木"：与平泉庄的草木，

# 平泉：唐宰相李德裕在洛阳的别墅名平泉庄。

"东山歌酒"：纵情于东山上的歌舞诗酒。

# 东山：在今浙江省上虞县。《晋书·谢安传》：谢安寓居会稽，虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。

"待他年"：等到将来，有朝一日，

"整顿乾坤事了"：待将来收复河山、重整乾坤之后，

"为先生寿"：我再来为你举杯祝寿。

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简介

《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》是南宋豪放派词人辛弃疾为好友韩元吉（字南涧）写的一篇祝寿词。虽然这是一首祝寿之作，但因为韩元吉和辛弃疾一样，都怀着收复中原的志向，所以两人在词中更多流露出英雄之间的默契与共鸣，他们都自认是有能力安邦定国的人才，却长期被朝廷冷落、得不到重用。词中，辛弃疾还把韩元吉比作历史上那些贤能的宰相，既称赞他的才德与格局，也期待能和他一起力挽狂澜、重整山河，再创一番事业。整首词里，既有急于为国家效力的热忱，也藏着壮志难酬的无奈与愤懑，读起来既悲壮又苍凉。
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作者介绍

南宋将领，豪放派代表词人

辛弃疾（1140～1207），南宋词人。原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，历城（今属山东济南）人。一生力主抗金，曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事，但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词，而以词的成就为最高，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔，善用典故，风格多样，以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚，与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。

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背景

宋孝宗淳熙八年（1181年），辛弃疾遭弹劾后，退隐到上饶的带湖居住。当时，曾任吏部尚书的韩元吉（号南涧）也已退休，同样搬到信州一带居住。两人因都怀着抗击金兵、收复中原的志向，往来十分密切。从这时算起，距离宋金“隆兴和议”的签订已经过去整整二十年。这期间，南宋朝廷里文臣武将大多懈怠，没人真正在意国家大事。三年后的甲辰年（1184年），韩元吉迎来六十七岁寿辰，辛弃疾便写下这首《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》为他祝寿。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首祝寿词，也是一首抒发家国情怀的抒情词。表达了诗人批判南宋朝廷偏安一隅、缺乏经世之才，痛陈中原沦陷、百姓盼归之痛，强调“平戎万里”是读书人的责任；描写了友人韩元吉文才德厚，以“绿野”“东山”等典暗喻其虽退隐仍心怀天下，并寄望其能重整士气、收复中原。

2. 写作手法

用典：“长安父老”长安是汉唐故都，北宋都城为汴京，但“长安”常被文人借指中原故土。此处“长安父老”代指沦陷于金人之手的中原百姓，他们因战乱被迫离开故园，长期盼望宋军北伐、收复失地，此处“长安父老”更具体地强化了中原遗民对故土的眷恋与归乡不得的悲怆；“新亭风景”据《世说新语·言语》记载，东晋初年，士大夫们因北方沦陷，常聚于建康新亭宴饮，此典故后多用来指亡国之痛或士大夫面对山河破碎的无奈，词人化用“新亭对泣”，写中原遗民“望中犹记，烽火扬州路”（辛弃疾《永遇乐》）般的望归之情——他们虽身处沦陷区，却始终心向故土，却因南宋朝廷偏安，连“对泣”的机会都成奢望，更显悲怆；“文章山斗”化用《新唐书·韩愈传赞》称韩愈“学者仰之如泰山北斗”，后以“文章北斗”比喻文坛领袖或学问渊博之人。此典既肯定友人的文学成就，又暗含对其才德的全面推崇——不仅文才出众，更有经世之能。

3. 分段赏析

上片以“渡江天马南来”开篇，“天马”暗喻南宋朝廷南渡的局势，“几人真是经纶手”一句以设问直斥当权者——自南渡以来，真正能像“经纶手”（治理国家的能臣）般力挽狂澜的人又有多少？紧接着用“长安父老”代指沦陷区的百姓，“新亭风景”化用东晋士大夫对泣新亭的典故，写尽中原遗民望归而不得的悲怆；“夷甫诸人”则以西晋清谈误国的王衍为喻，痛斥南宋士大夫空谈玄虚、不务实事，导致“神州沉陆”（国土沦丧）却无人反思。这几句层层递进，将对朝廷无能、士风萎靡的愤懑推向高潮。直到“算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？”笔锋一转，将“平戎万里”（收复中原）的宏大事业与“真儒”（真正的儒者）的使命联系起来——这才是值得追求的真正功名！这一问既是对友人的激励，也是对天下志士的呼唤，字里行间充满对家国责任的担当。下片转而称颂友人的才德。“文章山斗”化用“文章北斗”之意，赞其文采为世人仰望；“桐阴”或指韩氏家族的清誉（韩元吉曾居桐木巷），或喻其高洁品格，“满庭清昼”则烘托出从容雅致的气度。“当年堕地，而今试看，风云奔走”三句，从友人的出生写到如今投身国事，“风云奔走”形容其积极参与收复河山的壮举，肯定其能力与作为。“绿野风烟，平泉林木，东山歌酒”连用三个典故：唐代裴度的绿野堂、李德裕的平泉山庄、东晋谢安的东山，皆是名臣退隐之地。此处并非劝友人归隐，而是说即便他有这般淡泊的雅趣、从容的资本，也应当先完成“整顿乾坤”的大业。最后“待他年，整顿乾坤事了，为先生寿”一句，将祝寿的“此时”推向“他年”——待友人收复中原、天下太平之日，再为他庆贺，把个人的寿庆与国家的统一紧密结合。

4. 作品点评

这是一首风格独特的祝寿词。通常的寿词都是些吉祥祝福的话，讲究讨个好彩头。但这首词不一样，除了下阕有几处例行的祝寿语句外，大部分内容都借祝寿的话题抒发感慨。词中表达了作者急于报效国家的热忱，也流露出报国无门的苦闷，整体呈现出悲壮苍凉的格调。

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作品评价

# 这是一首寿词，过片不免要说些祝寿的话。先颂韩的才干和光荣家世。“况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。”《新唐书》卷一百七十六《韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云”。黄升《花庵词选》则称韩南涧“政事文章为一代冠冕”。并说他的文才可比美韩愈。韩家为北宋望族。陈振孙《直斋书录解题》记韩元吉《桐阴旧话》十卷，说“记其家旧事，以京师第门有梧木，故云”。此以庭门梧桐垂阴，满院清幽，赞韩元吉家世显赫。因此说他自在人间诞生到而今的年纪，正可风云际会，在政治上大显身手

清沈祥龙《论词随笔》

# 这是一首“以议论为词”的作品，且数用典故，但不觉其板，不觉其滞，条贯缕畅，大气包举；指点江山，激扬文字，沉着而痛快。这一因作者感情沉挚，曲折回荡，或起或伏，始终“以气节自负，以功业自许”，深厚感人。二因“援古以证今”，又“用人若己”（《文心雕龙·事类》），熨贴自然。三则豪情胜概，出之字清句隽（如裴度等三典），使全篇动荡多姿，“岂一味叫嚣者所能望其顶踵”。

清谢章铤《赌棋山庄词话》

# 记韩元吉《桐阴旧话》十卷，说“记其家旧事，以京师第门有梧木，故云”。此以庭门梧桐垂阴，满院清幽，赞韩元吉家世显赫。因此说他自在人间诞生到而今的年纪，正可风云际会，在政治上大显身手。继用古代三个著名宰相寄情山水的佳话喻韩寓居上饶的志趣。一、唐文宗时，裴度“治第东都集贤里，沼石树丛，岑缭幽胜。午桥作别墅，具燠馆凉台，号绿野堂，激波其下，……不问人间世”（《新唐书》卷一百七十三《裴度传》）。二、唐人康骈《剧谈录》：“李德裕东都平泉庄，去洛城三十里，卉木台榭，若造仙府。远方之人多以异物奉之”。三、《晋书》卷七十九《谢安传》：“安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从”。其时谢安寓居会稽东山。这里以裴度、李德裕、谢安的闲适潇洒风度来喻韩南涧，虽不无过誉，但文字浏丽自然，清新雅致。而后结以“他年整顿乾坤事了”相共勉，“卒章见志”，与前结爱国情怀，一脉相承，正是“前后贯串，神来气来，而中有山重水复，柳暗花明之致”。

陈振孙《直斋书录解题》

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