yǒng

永

yù

遇

lè

乐

·

·

péng

彭

chéng

城

yè

夜

sù

宿

yàn

燕

zǐ

子

lóu

楼

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

1. 主题及内容介绍

《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》是一首词，也是一首感梦抒怀词。蕴含着深沉厚重的人生感慨，将古与今的时空交织、倦客的漂泊心境与佳人的往昔故事，还有梦幻中的缥缈情境与佳人的缱绻情事紧密融合。字里行间，传达出一种萦绕着禅意与玄思的人生空幻感和淡漠情绪，仿佛世间万物皆为虚幻，一切皆如过眼云烟。

2. 写作手法

间接抒情：融情于景，上片描绘了“明月如霜，好风如水”的清幽夜景，“曲港跳鱼，圆荷泻露”的静谧画面，营造出一种孤寂、清冷的氛围，既烘托出词人夜宿燕子楼的寂寞心境，又为下文的梦境和感慨做了铺垫。“夜茫茫，重寻无处”，通过描写梦醒后夜色的茫茫无际，进一步强化了词人内心的失落与惆怅。用典：“燕子楼”“盼盼”的典故，源自唐代张建封与其爱妾关盼盼的故事，词人借这个历史典故，引发对古今变迁、人生无常的感慨。“黄楼”也是一个典故，苏轼在徐州建造黄楼，这里以“异时对，黄楼夜景，为余浩叹”，暗示后人也会像自己对燕子楼的感慨一样，对黄楼发出感叹，进一步深化了词中关于历史兴衰和人生短暂的主题。对比：将“天涯倦客”的漂泊、思乡之苦与“佳人何在”的物是人非进行对比，突出了人生的无常和命运的无奈。同时，以燕子楼的空寂衬托出词人内心的孤寂，以昔日佳人的繁华与今日的楼空人去形成鲜明对照，增强了词作的感染力。直抒胸臆：下片“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼”，直接抒发了词人作为天涯漂泊者对故乡的思念和渴望回归的心情。“古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨”，则直接表达了词人对人生的哲理性思考，认为古今之事如同梦境，人们往往沉迷其中而不自知，只有无尽的欢乐与哀怨循环往复，使词作的思想深度得到了升华。

3. 分段赏析

上阕细腻勾勒出词人那清幽的梦境，以及从梦中苏醒后心中弥漫的怅然若失。开篇“明月如霜，好风如水，清景无限。”三句，总览秋夜的清朗景致。词人以霜作比，写月色的皎洁明亮；以水喻风，绘秋风的和畅轻柔，而后以“清景无限”收束，对这秋夜美景的喜爱之情已然跃然纸上。首句中，月色皎洁似霜，秋风清凉似水，瞬间将人引入一个无比清幽的境界。“清景无限”既是对暮秋夜晚景色的如实描绘，也是词人在这清幽之景的滋养下，内心情绪的自然流露。“清”字是这段描写的关键，既包含了秋夜凉风带来的清爽体感，又有着超脱于现实之外的清净心境。“曲港”三句笔锋一转，开始描绘梦境。在静谧的氛围中，有着细微的动态变化，词人依旧紧扣“清景”展开，只是视角更为集中。景色由宏观转入微观，由静态转为动态：弯曲的港湾里，鱼儿欢快跳跃；圆圆的荷叶上，露珠悄然滑落。鱼跃向上，露泻向下，一上一下，错落有致。鱼儿跳跃暗示着周围环境的寂静，唯有夜深人静时，鱼跃之声才会被察觉；露珠滑落则点明夜已深沉。词人运用以动衬静的手法，让本就寂静的深夜愈发静谧。“寂寞无人见”一句意味深长：园池中的鱼跃露泻之景，夜夜都会出现，然而大多时候无人留意；词人偶然至此，若不是刻意留心，即便此景就在眼前，也会视而不见。夜深人静之际，人间的喧嚣停歇，自然界却展现出蓬勃生机，只是这份生机鲜有人知，徒留寂寞罢了。在梦境的描写中，词人揭示了人与自然的矛盾，又以自然的清幽生机对比人世的冷漠无情，表面写梦，实则委婉地反映现实。虽然鱼跃港湾、露泻荷叶会发出声响，但尚不足以惊扰梦境。直到三更时分，那铿然的鼓声响起，才打破了这份宁静，让清幽之景瞬间消逝。词句转而从听觉角度，刻画夜的深邃和梦境的中断：三更鼓声沉闷，秋夜愈发深沉；一片树叶飘落，发出铿然声响。“紞如”和“铿然”生动地表现出声音的清晰，以声衬静，让夜的清幽和幽寂之感更加强烈。原本悠然的梦境，被鼓声和叶声骤然打断，词人心中难免生出黯然之情。上阕最后三句，刻画了梦断后的茫然心境：词人梦醒后，虽想重回梦境，可在茫茫夜色中，已无法再见到梦中的“清景”。于是他在小园中徘徊，走遍每一处角落，却依旧一无所获，眼前唯有茫茫夜色，夜茫茫，心也茫茫。词先写夜景，再述惊梦游园，梦境与夜景相互映衬，似真似幻，充满迷离之感。“行遍”二字，更是凸显出词人对梦境的留恋不舍。梦境中的惬意逍遥与惊梦游园时的黯然神伤形成鲜明反差，词人的志趣也从侧面得以体现。下阕是词人醒后的情感抒发，言语间透着沉郁，又有着超然的领悟。“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。”三句真切地写出了词人的心境，描绘了一位在天涯漂泊、心生厌倦的游子，思念着山中的归乡之路，心中眼中满是对故园的渴望，直至望眼欲穿，将思乡之情表达得淋漓尽致。其中蕴含着深沉的身世之感，诉说着词人无尽的怅惘与感慨。“望断”二字，更突显了他对故乡的迫切思念。紧接着“燕子楼空”三句，词人由自身联想到燕子楼的沧桑变迁，以及佳人盼盼的踪迹全无，从人去楼空的现实中，体悟到万物的瞬息万变、生灭无常，而后以空灵超脱的笔触，直抒胸臆：人生犹如梦境，未醒是因为心中的欢情与怨恨未断。燕子楼的始建者和建造时间已无从考证，苏轼叙述燕子楼的故事，将凄迷之境描绘得简洁而富有哲理，在咏叹古事时能如此超脱，堪称用典精妙、传神的典范。“古今”三句，由古时的盼盼联想到当下的自己，由盼盼的旧欢新怨联想到自己的人生经历，发出人生如梦的感慨，表达了词人想要解脱却又无法摆脱的无奈，以及对整个人生的厌倦与感伤。人生如梦，只有清醒者才能察觉。可叹那些自以为清醒的人，或许仍在梦中，自认为聪慧的人也难免愚昧。不仅如此，后人看待现在，就如同现在看待过去一样。今日苏轼登楼有感，好似清醒者感叹梦中人，将来若有人再登此楼，面对黄楼夜景，恐怕也会发出类似的感慨。但归根结底，大家都不过是天地古今这场大梦中的一员罢了。清醒者承受着痛苦，做梦者却因梦而获得逍遥。从现代视角看，苏轼的人生态度或许有些消极。然而在北宋党争不断、词人屡遭打击的历史背景下，我们不应过分苛责古人。毕竟，借助超越现实的虚幻慰藉来寻求心灵安宁，是古代士人常见的精神状态。

4. 作品点评

这首词蕴含着极为深沉的人生喟叹，巧妙交织了古与今的时空跨度、倦客的漂泊寂寥与佳人的往昔故事，以及梦幻中与佳人那缠绵悱恻的情事。字里行间，弥漫着一种萦绕着禅意与玄思的氛围，传递出人生的空幻之感和淡漠情绪。仿佛在诉说着，世间的一切皆如梦幻泡影，转瞬即逝。这种情绪的背后，隐隐潜藏着词人渴望彻底摆脱尘世束缚、追求精神超脱的出世意念。尤其值得一提的是，词中的“燕子楼空”三句，以其深邃的意境和独特的韵味，成为了千古流传的名句，备受后世文人的推崇与赞赏。寥寥数语，却将人去楼空的沧桑感、对往昔的追忆以及对人生无常的感慨，表现得淋漓尽致，令人回味无穷。

# 《后山诗话》谓：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”余谓后山之言过矣，子瞻佳词最多，其间杰出者，如……“明月如霜，好风如水，清景无限”，夜登燕子楼词；……凡此十余词，皆绝去笔墨畦径间，直造古人不到处，真可使人一唱而三叹。若谓以诗为词，是大不然。脱去笔墨畦径间，直造古人不到处，真可使人一唱而三叹。

宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十六

# 词用事最难，要体认着题，融化不涩。如东坡《永遇乐》云："燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。"用张建封事。白石《疏影》云："犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。"用寿阳事。又云："昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。"用少陵事。此皆用事不为事所使。

宋张炎《词源》

# 词有与古诗同妙者，如……“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”，即平生少年之篇也。

清刘体仁《七颂堂词绎》

# 少游自会稽入都见东坡，东坡曰：“不意别后公却学柳七作词！”少游曰：“某虽无学，亦不如是。”东坡曰：“‘销魂当此际’，非柳七语乎？”坡又问别作何词，少游举“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤。”东坡曰：“十三个字，只说得一个人骑马楼前过。”少游问公近作，乃举”燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”。晁无咎曰：“只三句，便说尽张建封事。”

清王弈清等《历代词话》卷五引曾慥《高斋词话》

# “野云孤飞，去来无迹”，石帚之词也。此词亦当不愧此品目，仅叹赏“燕子楼空”十三字者，犹属附会浅夫。

清先著、程洪《词洁》

# 东坡以龙骥不羁之才，树松桧特立之操，故其词清刚隽上，囊括群英。院吏所云“学土词须关西大汉，铜琶铁板，高唱大江东去”，语虽近谑，实为知音。然如……《永遇乐》之“古今如梦，何曾梦觉，但有新欢旧怨”皆能簸之揉之，高华沉痛，遂为石帚导师。譬之慧能肇放南宗，实传黄梅衣钵矣。

清邓廷桢《双砚斋词话》

# 词当意余于辞，不可辞余于意。东坡谓少游“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”二句，只说得车马楼下过耳，以其辞余于意也。若意余于辞，如东坡“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕”。用张建封事，白石“犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿”，用寿阳事，皆为玉田所称，盖辞简而余于意悠然不尽也。

清沈祥龙《论词随笔》

# 燕子楼未必可宿，盼盼更何必入梦，东坡居士断不作此痴人说梦之题，亟宜改正。公以“燕子楼空”三句语秦淮海，殆以示咏古之超宕，贵神情不贵迹象也。余尝深味是言，若发奥悟。

近代郑文焯《大鹤山人词话》

# “燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。”化实为虚，不著迹象。

近代冯振《诗词杂话》