朝代：宋作者：苏轼浏览量：3
译文
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。我本想悼念恩师“文章太守”欧阳修，但还是为杨柳春风大好年华而歌。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀！
逐句剖析
"三过平山堂下"：我第三次经过平山堂，
# 平山堂：在扬州大明寺侧，欧阳修所建。《舆地纪胜》：“负堂而望，江南诸山拱列檐下，故名。”,三过：第三次经过。
"半生弹指声中"：前半生在弹指声中过去了。
# 弹指：佛教名词，比喻时间短暂。《僧祗律》：“一刹那着为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”
"十年不见老仙翁"：整十年没见老仙翁了，
# 老仙翁：指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修，至此为九年，十年盖举成数。,十年：苏轼于熙宁四年（1071）于扬州谒见欧阳修，至此已十年左右，举其成数。
"壁上龙蛇飞动"：只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
# 龙蛇飞动：指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。龙蛇：形容草书。
"欲吊文章太守"：我本想悼念恩师“文章太守”欧阳修，
# 文章太守：用欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》句：“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，樽前看取衰翁。”
"仍歌杨柳春风"：但还是为杨柳春风大好年华而歌。
# 杨柳春风：仍用上举欧阳修《朝中措》词，因其中有“手种堂前垂柳，别来几度春风”句。此句谓吟诵欧公咏平山堂这首词。
"休言万事转头空"：别说人死后万事皆空，
"未转头时皆梦"：即使活在世上，也不过是一场大梦呀！
# 未转头时皆梦：白居易《自咏》：“百年随手过，万事转头空。”此反用之，追进一层，谓未转头时，已是梦幻。
展开阅读全文 ∨
简介
《西江月·平山堂》是北宋文学家苏轼的词作。此词上片，词人驻足于恩师欧阳修的昔日讲学之地——平山堂下，心中涌动着无限感慨。下片，词人耳畔似乎回响起了恩师的词作，那是《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》的旋律，悠扬而深情。词人不禁跟着旋律轻声吟唱，仿佛又回到了与恩师共度的那些美好时光。道出对恩师的缅怀之情，也蕴含着词人自己抚今追昔的万千感慨。上下片意脉不断，浑然一体，体现出苏词的艺术特色。
展开阅读全文 ∨
作者介绍
北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
展开阅读全文 ∨
背景
《西江月·平山堂》是苏轼扬州平山堂所写。欧阳修于庆历八年（1048）知扬州时建平山堂。在苏轼创作这首词之前，他已经两次踏足扬州这片土地。第一次是在熙宁四年（公元1071年），由京赴杭任通判，南下经扬州；第二次，是熙宁七年（1074）由杭州移知密州，北上途经扬州。此词写于苏轼第三次到扬州平山堂。到作此词为止，苏轼共三次到过扬州，则“三过平山堂下”实质上浓缩了苏轼近十年间南迁北调的动荡生涯。关于苏轼第三次到平山堂的时间，亦即此词的创作时间，学界尚有争议。主要有两种说法，一说是元丰二年（1079）四月，苏轼从徐州移知湖州（今浙江吴兴）经过扬州；另一说是元丰七年（1084）十月，苏轼由黄州赴汝州时经过扬州。
展开阅读全文 ∨
赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首词，既是苏轼对恩师欧阳修的深情缅怀，也是他对自己人生经历的深刻反思与总结。在平山堂这一特殊地点，苏轼将个人的情感与文学才华紧密结合，创作出了这首既深情又厚重的词作。全词情感真挚、意境深远，既表达了对恩师的深切怀念与敬仰之情，又蕴含了苏轼对人生、对文学的独特见解与深刻感悟。这首词不仅是对欧阳修的致敬之作，更是苏轼人生智慧与文学才华的璀璨展现。
2. 写作手法
借景抒情：苏轼在词的开头“三过平山堂下，半生弹指声中”以平山堂为背景，借景抒情，通过描绘自己三次经过平山堂的情景，表达了对时光流逝、人生短暂的感慨。“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动”一句，则是通过描写平山堂壁上欧阳修的书法遗迹，表达了对恩师的怀念与敬仰。对比：“半生弹指声中”与“未转头时皆梦”也形成了对比，前者强调了时间的流逝与人生的短暂，后者则表达了对人生虚幻的认识。象征：“壁上龙蛇飞动”象征了恩师的精神与作品永存。化用：欲吊文章太守，仍歌杨柳春风”两句，苏轼化用了欧阳修的《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》中的词句，既是对恩师作品的致敬，也表达了对恩师人格的敬仰。
3. 分段赏析
词的上片写瞻仰欧词手迹而生的感慨。他怀着对欧阳修的深厚情谊，第三次踏上这片恩师曾经讲学的地方，心中充满了无限的思绪。每一次的到访，都仿佛是与恩师进行了一场跨越时空的心灵对话，让他深深感受到恩师的智慧与情怀。“三过平山堂下”，是说自己此番已是第三次登临此堂了。此前，公元1071年（熙宁四年）他离京任杭州通判以及熙宁七年由杭州移知密州时，都曾途经扬州，特意来此凭吊恩师的情景。这些经历，如同烙印般深刻在他的心中，成为他人生旅途中不可或缺的一部分。词的上片通过苏轼对恩师欧阳修的缅怀与敬仰，以及对自己人生经历的深刻反思，展现了他对人生、对文学的独特见解与深刻感悟。这些情感与思绪，不仅是对恩师的深情致敬，更是苏轼人生智慧与文学才华的璀璨展现。词的下片写听唱欧词而生感慨，道出缅怀之情。“欲吊”、“仍歌”两句，不仅重现了欧阳修昔日风流自赏之态，更蕴含了恩师手植杨柳、所题诗词仍留存世间的欣慰之情。这些遗迹，如同恩师的精神象征，永远镌刻在历史的长河中，让苏轼在凭吊逝者时，能够感受到恩师的温暖与关怀。苏轼由过平山堂睹物思人，联想到欧阳恩师的种种事迹与恩德，又由自己的坎坷经历想到恩师的某些遭遇。他深知，人生如梦，万事皆空，但在这虚幻的人生中，恩师的精神与教诲却永远照亮着他前行的道路。因此，当他目睹平山堂前恩师手植的“欧公柳”，耳闻歌女演唱欧词时，心中既有缅怀之情，又有对人生的深刻感悟。苏轼以“休言万事转头空，未转头时是梦”这一深刻哲理，表达了自己对人生的独特见解。他认为，人生虽然短暂且虚幻，但在这虚幻中，我们仍应珍惜每一个当下，勇敢面对生活中的挫折与困难。这种坦然面对政治打击、超脱于世俗纷扰的态度，正是苏轼人生智慧与文学才华的璀璨展现。词的下片通过苏轼对恩师欧阳修的缅怀与敬仰，以及对自己人生经历的深刻反思，展现了他对人生、对文学的独特见解与深刻感悟。这些情感与思绪，不仅是对恩师的深情致敬，更是苏轼人生智慧与文学才华的又一次璀璨绽放。同时，他也以自己的经历和感悟，为后人提供了宝贵的人生启示。
4. 作品点评
苏轼深受佛家思想熏陶，常以佛家的色空观念来审视世间万物，赋予其诗词一种超脱世俗的禅意与玄思。白居易曾以“百年随手过，万事转头空”来表达对人生短暂与虚幻的感慨，而苏轼在此基础上更进一步，提出了“休言万事转头空，未转头时是梦”的深刻见解。这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏轼的这种人生观念，带有一种要求彻底解脱的出世意念。他渴望超越尘世的束缚，达到一种超脱与自在的境界。这种独特的人生态度，不仅为他的诗词作品赋予了深刻的哲理内涵，也成为解读其作品的关键所在。
展开阅读全文 ∨
作品评价
# 东坡登平山堂，怀醉翁，作此词。张嘉甫谓予曰：‘时红妆成轮，名士堵立，看其落笔置笔，目送万里，殆欲仙去尔。’余衰退，得观此于右上座处，便觉烟雨孤鸿在目中矣。
宋洪觉范《石门文字禅》
# 东莱先生谓《后赤壁赋》结尾用韩文公《石鼎联句》叙弥明意。俞文豹谓不然，盖弥明真异人，文公纪其实也，与此不同。东坡先生贯通内典，尝赋《西江月》词云：“休言万事转头空。未转头时皆梦。”赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在。以是观之，则我与二客，崔与道皆一梦也。
宋俞文豹《清夜录》
# 欧词“尊前看取衰翁”，觑破矣。此结愈破。
明沈际飞《草堂诗余正集》
# 末句感慨之意，见于言外。
明顾从敬《类选笺释草堂诗余》
# 平山堂一抔土耳，亦无片石可语。然以欧、苏词，遂令地重。因念此地稚圭、永叔，原父、子瞻诸公，皆曾作守，令人惶汗。仆与诸子游宴红桥，酒间小有酬唱，江南北颇流传之，过扬州者，多问红桥矣。
清王士禛《花草蒙拾》
# 结二语，唤醒聪明人不少。
清张宗橚《词林纪事》卷扛
# 东坡《西江月》云：“休言万事转头空。未转头时皆梦。”追进一层，唤醒痴愚不少。
清陈廷焯《白雨斋词话》卷六
展开阅读全文 ∨