"风前欲劝春光住":迎着风儿,想要劝春光停住脚步,
# 风前欲劝春光住:“风前”二句:春光在风雨中归去,想劝也劝不住,那城南道路的两边长满了青青的芳草。住:停,止,停留。
"春在城南芳草路":春光却停留在了城南的青草路上。
"未随流落水边花":它不愿同岸边的落花一样随流水而去,
# 未随流落水边花,且作飘零泥上絮:水边的落花未随流水飘去,而是像柳絮一样沾到泥土上滞留不动。泥上絮:朱弁《风月堂诗话》:“参寥自杭谒坡 (苏东坡)于彭城,一日,波遣官妓马盼盼就求诗,参寥援笔立就,有‘ 禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂’之句。坡喜日:‘ 吾尝见柳絮落泥中,谓可以人诗,偶未收人,遂为此人所先。'” 未:不愿意。絮:飞絮。
"且作飘零泥上絮":暂且就成为在泥土上飘舞的飞絮。
"镜中已觉星星误":看着镜中头发花白的自己,惋惜逝去的时光,
# 镜中已觉星星误:“镜中”二句:对镜自照,头上长出了白发,人没有辜负春天,但春天辜负了人,春光流逝,令人青春年华不再。星星:头发花白貌。左思《白发赋》:“星星白发, 生于鬓垂。”星星,指白发。
"人不负春春自负":人没有辜负春天,是春天自己辜负了自己啊。
"梦回人远许多愁":从梦中醒来才感觉远离了许多忧愁,
# 梦回人远许多愁,只在梨花风雨处:一觉醒来,想到意中人远在天边,看到风雨中的梨花,更引起无限的愁情离绪。
"只在梨花风雨处":只是牵挂着风雨中的梨花是否安然。
南宋将领,豪放派代表词人
辛弃疾(1140~1207),南宋词人。原字坦夫,后改字幼安,号稼轩居士,历城(今属山东济南)人。一生力主抗金,曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事,但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词,而以词的成就为最高,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”,还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔,善用典故,风格多样,以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚,与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。
1. 主题及内容介绍
这是一首伤春词,由伤春而感伤自己年华流逝。流露出对春天易逝、美好时光难以持久的惋惜和感慨,展现了词人对春光流逝、青春不再的深深感慨与无奈之情。
2. 写作手法
拟人:“劝春光住”将春天拟人化,赋予其人的特性,增强情感表达。象征:如“落花”、“飞絮”、“镜中白发”、“风雨梨花”等意象的选择和组合,这些自然景象如何与作者的情感相呼应,营造出感伤的氛围。用典:如“镜中已觉星星误”可能化用李白的“高堂明镜悲白发”,而“梨花风雨”化用李煜或其他诗人的意象。
3. 分段赏析
"风前欲劝春光住",以"劝"字赋予春光人格,却置于"风前"这一动荡场景,暗示挽留的徒劳。如同屈原"吾令羲和弭节"的悲壮,折射出人类与时间博弈的永恒困境。"春在城南芳草路",城南芳草既是实景,又暗合《楚辞》"王孙游兮不归"的典故。辛弃疾将政治失意投射于地理空间,芳草路成为理想难觅的象征迷宫。"未随流落水边花,且作飘零泥上絮",落花与飞絮同属飘零,却通过"未随""且作"构成递进式抵抗。正如词人曾写"青山遮不住,毕竟东流去",此处以柔弱的春絮喻示不灭的抗争意志。"镜中已觉星星误",揽镜动作打破上片的自然叙事,将视线从外物转向自身。白发如星,却是"误"入镜中,暗含对"了却君王天下事,赢得生前身后名"(《破阵子》)壮志未酬的惊痛。"人间要识春来处",表面探寻春踪,实为对生命价值本源的诘问。当北伐理想在现实中屡屡碰壁,词人如同追问"春来处"般追问着理想主义的生存依据。"梦回人远许多愁,只在梨花风雨处",化用李煜"林花谢了春红"的凄美,却将愁绪具象为风雨梨花。梨花既承唐诗"梨花一枝春带雨"的柔婉,又在风雨摧折中暗藏"醉里挑灯看剑"的刚烈,形成刚柔互渗的审美张力。
4. 作品点评
《玉楼春·风前欲劝春光住》是一首惜春的词作。全词新颖别致,显示出辛弃疾词于豪放之外的另一种风格。作者永远抱有一个美丽的梦想,即使她是那样渺茫、难以实现,然而他仍然执著地等待着!流露出对春天易逝、美好时光难以持久的惋惜和感慨。
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