朝代：唐作者：崔颢浏览量：2
译文
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生。
逐句剖析
"岧峣太华俯咸京"：在高峻华山上俯视京都长安，
# 咸京：即咸阳，今陕西西安。《旧唐书·地理志》：“京师，秦之咸阳，汉之长安也。”所以此诗把唐都长安称为咸京。,太华：即华山。,岧峣：山势高峻的样子。
"天外三峰削不成"：三峰伸向天外不是人工削成。
# 三峰：指华山的芙蓉、玉女、明星三峰。一说莲花、玉女、松桧三峰。
"武帝祠前云欲散"：在武帝祠前的乌云将要消散，
# 武帝祠：即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。
"仙人掌上雨初晴"：雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
# 仙人掌：峰名，为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开，华山东峰尚存其手迹。
"河山北枕秦关险"：秦关北靠河山地势多么险要，
# 秦关：指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南省灵宝县。
"驿路西连汉畤平"：驿路通过长安往西连着汉畤。
# 汉畤：汉帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定处所。,驿路：指交通要道。
"借问路傍名利客"：借问路旁那些追名逐利的人，
# 名利客：指追名逐利的人。
"无如此处学长生"：为何不到此访仙学道求长生。
# 学长生：指隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。,如：一作何。
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简介
《行经华阴》是唐代诗人崔颢的一首七言律诗，此诗描绘了途经华阴时所见的华山三峰雄奇险峻之景，既展现祖国山河的壮美瑰丽，又抒发了诗人对追名逐利者的鄙夷，以及对学道求仙的向往。首联以远景起笔，气势不凡：借华山的高峻与三峰直插天际的雄姿，暗喻出世超脱的境界胜过京都的追名逐利。颔联转写近景，刻画晴雨变幻中的山色，笔触细腻。颈联融入想象中的幻景，通过华阴险要地势与汉畤形胜的描写，即景生情，暗含对风尘奔波的厌倦与退隐山林的意趣。尾联以反诘收束，借劝喻旁人，直指争名夺利者难以静心求仙的现实。全诗突破律诗“起承转合”的传统结构，别具神韵。雄浑壮阔的诗境中，蕴含着对人生选择的深刻思考，将自然之景与哲思感悟巧妙交融。
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作者介绍
盛唐诗人
崔颢（？～754），唐代诗人。汴州（今河南开封）人。开元进士，官太仆寺丞、试太子司议郎摄监察御史、司勋员外郎，又称崔司勋。崔颢的诗早期多写闺情，流于纤艳；后期多写边塞诗，诗风变为雄浑奔放。其《黄鹤楼》诗意境高远，相传为李白所倾服。另有代表作品《古游侠呈军中诸将》《雁门胡人歌》。作品集有《崔颢诗集》。
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背景
崔颢于天宝年间（742—756年）二次前往京城。此次途经华阴时，他与路上行客并无二致，同样为求名逐利奔波。然而，当目睹西岳华山的崇高气象与超然出尘的仙迹传说，内心难免触动——不禁感慨何苦为坎坷仕途而奔波劳顿。此诗即作于这种心境中，其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，也是一首山水诗。描写了诗人途经华阴时所见的华山三峰雄奇险峻的景色，表现了祖国山河的壮美瑰丽，抒发了诗人对奔走名利者的不耻以及对学道求仙的向往之情。
2. 写作手法
拟人：“枕”字将黄河、华山人格化，赋予它们人的姿态，生动形象地表现出黄河、华山的雄伟气势，使读者更能感受到诗人所描绘的山河之壮美。情景交融：诗中景中有情，情中有景。如“武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴”，通过描绘雨后初晴的清新之景，烘托出诗人内心的愉悦。颈联中对山河的描写，既展现了山河的壮丽，又暗含了诗人对仕途的感慨。尾联更是直接由景生情，面对自然美景与古迹，诗人发出了远离仕途、回归自然的感慨。虚实结合：诗人将眼前实景与想象中的虚景相结合。如写华山时，“华山高耸，俯视咸京”是实景描绘，而“巨灵神所辟的三峰如从天外飞来”则借助神话传说展开想象，增添了华山的神奇色彩。
3. 分段赏析
诗题“行经华阴”点明创作背景。诗人一路前行，目的地直指当时文人追逐功名利禄的中心——“咸京”。诗中提及的“太华”“三峰”“武帝祠”“仙人掌”“秦关”“汉畤”等，皆是唐代京都周边的著名古迹与自然景观。其中，“汉畤”是秦汉两代帝王祭祀天地神灵的坛址；而诗人途经的华阴县，南倚巍峨险峻的西岳华山，传说华山为“群仙之天”，是巨灵神亲手劈开，其主峰之一“仙人掌”更是如刀削斧凿般耸立，相传汉武帝在此观仙人掌后，特立巨灵祠祭祀。华阴县北临黄河，对岸是风陵渡，秦代潼关（一说为函谷关）近在咫尺。此地不仅山河壮丽、地势险要，更是连接河南与咸京的交通要道，往来行客如织。首联诗人立足华山脚下，虽无法将所有景致尽收眼底，比如秦至汉时期修建的五畤远在视野之外，却能凭借敏锐观察与丰富想象，将现实与虚景交织，勾勒出一幅雄浑壮阔的山水长卷。华山巍峨耸立，俯瞰着古老的咸京；传说中巨灵神劈开的芙蓉、玉女、明星三峰，宛如天外飞落的神石，其鬼斧神工之态，绝非人力所能雕琢。颔联行经华阴时，恰逢雨过天晴，天地澄澈如新。诗人笔下，汉武帝祠前云雾缭绕，似在缓缓消散；仙人掌峰历经雨水冲刷，苍翠欲滴，清新如画。这些景致在阳光映照下，更显生机盎然。颈联中，诗人以独特视角写意山河。一个“枕”字赋予黄河、华山以人的姿态，尽显其磅礴气势；“险”字既描绘了山河险峻，又暗含仕途艰难。而“连”字巧妙串联起武帝祠、仙人掌等古迹，使整幅画面浑然一体，更添神秘色彩。至此，诗人构建出时空交错的意境，为情感抒发积蓄了磅礴力量。尾联转向对现实的思考。咸京作为文人追逐功名的中心，往来求仕者络绎不绝，诗人自己也身在其中。然而，面对眼前壮美神奇的自然风光与历史古迹，他不禁心生感慨：何苦在坎坷仕途上辛苦奔波？不如远离尘世喧嚣，于自然中探寻生命真谛。这份感悟自然流露，毫无刻意之感，恰似水到渠成，令人回味悠长。
4. 作品点评
崔颢擅长在山水行旅、登临怀古题材的诗作中，巧妙融合自然山水与神话古迹，营造出时空交织的宏大意境，赋予诗歌瑰丽奇幻的色彩。这种独特手法在其代表作《黄鹤楼》中展现得淋漓尽致，“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”几句，寥寥数语便勾勒出苍茫天地与悠悠岁月，引发读者无尽遐思与感慨。而在《行经华阴》一诗中，他再次运用这一创作手法，呈现出别具一格的艺术魅力。不同于崔颢多数格律严整的诗作，《行经华阴》打破了律诗“起、承、转、合”的传统结构。诗的前六句连续铺陈写景，层层推进，将华阴一带的山川形胜与人文古迹尽数展现。直到第七句笔锋陡转，紧接着第八句以问句收尾。“此处”二字巧妙串联上文，顺势引出“何如学长生”的主旨。整首诗将神灵传说、历史古迹与自然山水融为一体，在雄浑壮阔的意境中，蕴含着对人生的深刻思考，韵味悠长。
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作品评价
# 雄浑沉壮，后人不敢着笔。
明桂天祥《批点唐诗正声》卷十六
# 五六痛快而感激。
《瀛奎律髓》
# 此篇六句皆雅浑，独结语似中唐。
《批点唐音》
# 李于麟论七律独推王、李，如此作当不在“温泉”、“万日”下。
《唐诗直解》
# 盛唐王、李、杜外，崔颢《华阴》、李白《送贺监》、贾至《早朝》、岑参《和大明宫》《西掖》、高适《送李少府》、祖咏《望蓟门》，皆可竞爽。
明胡应麟《诗薮》
# 此览华阴山水之胜，而有栖隐之意也。
《唐诗训解》
# 孤峭。
《唐诗选脉会通评林》引周敬
# 起翻奇，中联完整。
《唐诗选脉会通评林》引蒋一葵
# “削不成”，言削不成而成也。诗家自有藏山移月之旨，非一往人所知。
《唐诗评选》
# “削不成”之为言，此非人工所及。盖欲言其削成，则必何等大人，手持何器，身立何处，而后乃今始当措手，此三字与上“俯咸京”三字，皆是先生脱尽金粉章句，别舒元化手眼，真为盖代大文，绝非经生恒睹也。此五六运笔，真如象王转身，威德殊好。
《贯华堂选批唐才子诗》
# 三四壮于嘉州“秦女”一联。
《五七言今体诗钞》
# “秦关”、“汉畴”，皆足感人，故宜“学长生”也。
《删订唐诗解》
# 起处堂皇雄特，妙在“俯”字有神。
《唐诗贯珠笺释》
# 前四经华阴而望岳也；后四经华阴而生感也。“削不成”用典活动，五六包含多少兴废在内，方逼出七八意。
《唐诗成法》
# 盛唐平正之作，以此为主。作此体者，须于此等辨取。
《唐贤三昧集笺注》
# 太华三峰如削，今反云“削不成”，妙。
清沈德潜《唐诗别裁集》卷十三
# 著一“俯”字，便见从来仙灵高出于名利之上。
《山满楼笺注唐诗七言律》
# 净炼之极，句挟清音。
《历代诗法》
# 起二句破题。次句句法带写，加琢。三四句写景，有兴象。故妙。五六亦是写，但有叙说而无象，故不妙也。收托意亦浮浅。姚云“三四壮于嘉州‘秦女’一联”，愚谓诗意一般，只是字面有殊耳。然此自是初唐气格。
《昭昧詹言》
# 人多学此种句，是写景工切，不落凡近。
《湘绮楼说诗》
# 前六句，句句切太华说，移不到他处，一结忽怍世外之想，意境便觉高超。
《历代诗评注读本》
# 雄浑壮阔。方曰：写景有兴象故妙（“仙人掌上”句下）。
《唐宋诗举要》
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