朝代：宋作者：晏殊浏览量：3
译文
别后相隔千里，音信不通，心中的深情也无法寄出，令人怅恨。碧纱窗里看惯了春花秋月，听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，多少次彻夜无眠。登上高楼眺望，天地寥阔，阴云密布，全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。那厅堂里燃着的红烛，空自心长焰短，替人流着一滴滴相思的苦泪。
逐句剖析
"别来音信千里"：别后相隔千里，音信不通，
"恨此情难寄"：心中的深情也无法寄出，令人怅恨。
"碧纱秋月"：碧纱窗里看惯了春花秋月，
# 碧纱：即碧纱厨。绿纱编制的蚊帐。
"梧桐夜雨"：听厌了梧桐夜雨点点滴滴敲打着相思之人的心，
# 梧桐夜雨：概括温庭筠《更漏子》词：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”
"几回无寐"：多少次彻夜无眠。
# 无寐：失眠。
"楼高目断"：登上高楼眺望，
# 目断：望尽，望而不见。
"天遥云黯"：天地寥阔，阴云密布，
# 天遥云黯：天空遥远，云彩暗淡。
"只堪憔悴"：全无离人的半点踪影，让人更加忧伤憔悴。
# 憔悴：瘦弱萎靡的样子。
"念兰堂红烛"：那厅堂里燃着的红烛，
# 念兰堂红烛：想到芳香高雅居室里的红烛。兰堂：华美芳洁的厅堂。
"心长焰短"：空自心长焰短，
# 心长焰短：烛芯虽长，烛焰却短。隐喻心有余而力不足。
"向人垂泪"：替人流着一滴滴相思的苦泪。
# 向人垂泪：对人垂泪（蜡泪）。
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简介
《撼庭秋·别来音信千里》是唐代晏殊的一首词。词牌“撼庭秋”中“撼”字力重千钧，却通篇无激烈语，仅以“几回无寐”“只堪憔悴”等节制表达，实践其“情中有思”的美学主张——哀而不伤的表象下，蛰伏着《珠玉词》特有的“推移的悲哀”。下片“楼高目断，天遥云黯”以登楼动作勾连天地，楼阁之高与天际之遥形成对比，“云黯”既是天际阴翳，更是“此情难寄”的内心郁结。这首诗透出一股深厚苍凉，反映了作者性情沉郁的一面。移情于物，亦物亦人，更为婉曲，感人至深。
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作者介绍
北宋文学家、政治家
晏殊（991～1055），北宋文学家、政治家。字同叔，抚州临川（今江西抚州）人。真宗景德二年（1005年），以神童召试，赐同进士出身，官至翰林学士、右庶子。仁宗朝，累官至集贤殿大学士，同中书门下平章事，兼枢密使。后任河南府兼西京留守。卒谥元献。晏殊是宋代文学大家，与其子晏几道并称“二晏”，与欧阳修并称“晏欧”。晏殊的词继承了花间派的传统，擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽。代表作品有《浣溪沙·一曲新词酒一杯》《木兰花·池塘水绿风微暖》。著有《元献遗文》《珠玉词》《类要》等。
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背景
有学者认为作者在宋仁宗皇祐二年（1050）秋以观文殿学士知永兴军，和远在汴京的朋友分别时，内心惆怅不舍得分别，于是创作了这首离别之作。这里的“欲寄予之人”未知，可能是情人，也有可能是借情人离别对朋友倾诉。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首词，属于闺怨题材。借愁人登楼远望，只见天边阴云暗淡，不见归鸿等景象，表达了主人公因离别而产生的深深惆怅与孤寂之情，体现出其对远方之人的思念。
2. 写作手法
拟人：“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。”一结三句，是全词最精美之笔。以红烛拟人，以蜡烛向人垂泪表示自己心里难过。
3. 分段赏析
上片“别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐！”开篇点题，情思交织。首句“别来音信千里”以空间距离强化相思之痛，“恨此情难寄”直抒胸臆，暗喻情感无法尽诉的无奈。此处“音信千里”非全然隔绝，却因“情长笺短”更显悲怆，与温庭筠《更漏子》“不道离情正苦”异曲同工。“碧纱秋月”与“梧桐夜雨”并置，形成晴雨交替的景象。秋月澄澈映碧纱，夜雨滴落梧桐叶，前者静美，后者凄切，共同渲染孤寂氛围；情感叠加的隐喻，“碧纱”象征闺阁幽闭，暗含“无人共语”的孤苦。“几回无寐”以呼应“秋月”“夜雨”的昼夜交替，又暗示相思已成常态。此句承袭温庭筠“空阶滴到明”的意境，却展现情感的绵延。下片“楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。”“楼高目断”反衬视野的溃散，打破“登高可抒怀”的传统。此处“天遥”呼应“音信千里”，“云黯”暗合内心郁结，以自然景象映射心理阴翳。传统诗词常以鸿雁传书寄托相思（如李清照“雁字回时”），此词却以“无鸿可托”“音信不通”推向极致绝望。天地虽大，竟无一丝慰藉，凸显士人“欲寄无由”的无力感。“心长”喻情思绵长，“焰短”指希望渺茫，既写烛芯形态，又暗指生命能量的耗散。较之杜牧“替人垂泪”，晏殊更深化为“心余力绌”的人生困境。烛泪垂落既是体现情感投射。红烛成诗人分身，人烛同泣，那细长的烛心也即词人之心，心长，也就是情长意长，思念悠长恨悠长；焰短，蜡烛火焰短小，暗示着主人公力不从心，希望渺茫。
4. 作品点评
此词以淡逸之笔勾勒北宋士大夫的精神困境。表面是“碧纱秋月”的闲适，内里却是“天遥云黯”的苍凉，点面结合，简洁概括。以自然界辽阔凄黯的景象渲染烘托的孤寂怅惘情，移情于物，亦物亦人，更为婉曲，感人至深。
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作品评价
# 此词以“恨此情难寄”为言，凡全词前后均由是阐发，描绘极其难寄之致，诚有绘水绘风之妙。起拍于“此情难寄”前，先述其难寄之由，则以别远思深引起之，虽只六字，已尽回环，抑且沉郁，晏词于小境界中辟大天地，其最擅长处，学者不可不于此求之。下文则以难寄此情而述及其景、其时，景则“碧纱”、“梧桐”，时则“秋月”、“夜雨”。夫月与雨判然两事，而秋夜之乍雨乍晴，增人闷损，更不待言，故兼述之，俾于错综之间益深牢愁之致。然后结到“无寐”，尤更必宛转以出之，曰“几回”者，则以强图小睡，忽又无眠，辗转反侧，庶使情更深窈。以“无寐”为过拍，以“目断”为换头，二者似断却连，信乎其为水穷云起之笔，继之以“天遥”，“云暗”者，正以天遥呼应千里，云暗兼及夜雨，一字不肯轻放也。继用“兰堂红烛”，虽是愁悴之作，仍具富贵气象，非寒素之篝灯如豆者可得而比，以“向人垂泪”作结，又却关合“此情难寄”。凡作小令，不可以文简而失其理脉。晏最工此，允为百世不祧之祖。
近代赵尊岳《珠玉词选评》
# 宛敏灏君在《二晏及其词》一书中，曾举大晏《撼庭秋》词之“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”三句，与小晏《破阵子》词之“绛蜡等闲陪泪”及《蝶恋花》词之“红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪”三句相比较，以为“向”字尚不及“陪”字之深，更不敢望“替”字矣。殊不知小晏之“陪”字，“替”字虽佳，然而其“陪”人、“替”人垂泪者，仍不过只是一支蜡烛而已，而大晏之“心长焰短，向人垂泪”二句，则使读者所感受的实在已不复仅是一支蜡烛，而同时联想到的还有心馀力绌的整个的人生。虽然这在大晏也许未尝有此意，而其特色却正在使读者能生此想。故就情感言，小晏自较大晏为铱挚，然而如就思致言，则小晏实不及大晏之深广，而此种差别也正是理性的诗人与纯情的诗人的主要区别之所在。
现代叶嘉莹《大晏词的欣赏》
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