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郎
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·
wú
吴
jiāng
江

朝代：宋作者：蒋捷浏览量：3
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，
，
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歌
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去
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译文

垂虹亭浪潮涌起，想当年、蓬莱山顶上，海风直吹，摇摇欲坠。天帝派遣江神守护，八根柱子上有八条蛟龙环绕。并能喷、寒烟寒雨。昨晚巨鲸翻动了地轴，把飞檐、把飞檐抛到天空。只留下，一座横跨的垂虹。太湖中有客舟靠岸，群仙、若真的到此，宏大的队伍如何在此驻足。我焦急地手拍栏杆，想派善飞的白鹭前去送信，制止群仙前来。然而白鹭、也因昨夜的重大变故远遁沙渚。眼见星月满天，宇宙茫茫、什么地方是安全的避难所？暂且摇动双橹，高吟浩歌，四海流浪吧。

逐句剖析

"浪涌孤亭起"：垂虹亭浪潮涌起，

# 孤亭：即垂虹亭。

"是当年、"：想当年、

"蓬莱顶上"：蓬莱山顶上，

# 蓬莱：传说中海上仙山。

"海风飘坠"：海风直吹，摇摇欲坠。

"帝遣江神长守护"：天帝派遣江神守护，

# 帝：天帝。

"八柱蛟龙缠尾"：八根柱子上有八条蛟龙环绕。

"斗吐出、"：并能喷、

# 斗：争着。

"寒烟寒雨"：寒烟寒雨。

"昨夜鲸翻坤轴动"：昨晚巨鲸翻动了地轴，

# 坤轴：地轴、地心。

"卷雕翚、"：把飞檐、

# 雕翚：指亭上雕饰的飞檐。翚，雉鸟名。

"掷向虚空里"：把飞檐抛到天空。

"但留得"：只留下，

"绛虹住"：一座横跨的垂虹。

# 绛虹：赤色的彩虹，此处特指虹桥。

"五湖有客扁舟舣"：太湖中有客舟靠岸，

# 舣：船靠岸。,客：作者自指。,五湖：指太湖。

"怕群仙、"：群仙、

"重游到此"：若真的到此，

"翠旌难驻"：宏大的队伍如何在此驻足。

# 翠旌：皇帝的仪仗、此处指群仙。

"手拍阑干呼白鹭"：我焦急地手拍栏杆，

"为我殷勤寄语"：想派善飞的白鹭前去送信，制止群仙前来。

"奈鹭也、"：然而白鹭、

# 奈：奈何，无奈。

"惊飞沙渚"：也因昨夜的重大变故远遁沙渚。

# 沙渚：江中沙洲。

"星月一天云万壑"：眼见星月满天，

"览茫茫、"：宇宙茫茫、

"宇宙知何处"：什么地方是安全的避难所？

"鼓双楫"：暂且摇动双橹，

"浩歌去"：高吟浩歌，四海流浪吧。

# 浩歌：放声高歌。

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简介

《贺新郎·吴江》是南宋词人蒋捷的一首词。词中主旨是借重虹亭抒发作者在宋亡之后无处容身的隐痛，上片以神话色彩开篇，将垂虹亭描绘为蓬莱仙山飘落的神迹，八柱蛟龙、寒烟冷雨的意象强化其庄严。而“鲸翻坤轴”的巨变象征元军入侵导致的国破亭毁，仅存“绛虹”（垂虹桥）暗指南宋繁华的终结。下片转入现实视角，“五湖客”暗指作者自身，试图借白鹭传信却惊飞未果，星月宇宙的苍茫反衬流离失所的悲怆，最终以荡舟高歌收尾。全词语言凝练奇崛，融合神话隐喻与现实感慨，意境奇幻，在凄怆中透出壮阔，被誉为“兼具太白之风与《离骚》之韵”。
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作者介绍

宋元间词人

蒋捷（1245？～1305？），宋元间词人。字胜欲，号竹山，世称竹山先生，阳羡（今江苏宜兴）人。咸淳进士，宋亡后隐居不仕。蒋捷与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词风多样，既有效法苏轼、辛弃疾豪放一派，也有承袭周邦彦、姜夔乃至李清照遗风者，整体风格以悲慨清峻、萧寥疏爽为主。其造语奇巧之作，在宋代词坛独标一格。作品题材广泛，有抒写亡国之痛、身世之感、日常生活等内容。代表作品有《女冠子·元夕》《贺新郎·兵后寓吴》《虞美人·听雨》《昭君怨·卖花人》《贺新郎·梦冷黄金屋》等。著有《竹山词》。

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背景

这首词是蒋捷写于宋亡以后作者漂泊东南时期。当时元军的铁蹄践踏到临安城下，因此蒋捷流寓到江苏吴江。于兵荒马乱之际，作者放舟吴淞江，心潮翻滚，写下了这首词，借这里的风景来抒发亡国后无处容身的隐痛。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首爱国词，上片描写垂虹亭背后的故事，垂虹亭被毁，象征着国家灭亡；下片叙述了作者吴江之行，山河改易使神仙也不再留恋人间，而后集中表现出词人的亡国之痛。这首词语言凝炼、意境奇幻，词中借重虹亭景来抒发亡国之痛。

2. 写作手法

象征：“昨夜鲸翻坤轴动，卷雕翚、掷向虚空里。”来自仙山神力的亭子也遭劫难，“但留得，绛虹住”通过写垂虹亭被毁，象征着国家灭亡。

3. 分段赏析

“浪涌孤亭起”起势奇崛，以动态笔法强化建筑雄姿。动词“涌”既写江涛翻卷之态，又暗含孤亭在惊涛中屹立不倒的张力，与吴江地理环境（垂虹桥地处太湖泄洪要道）形成虚实呼应。孤亭意象具有双重象征：实指垂虹桥亭，虚指南宋飘摇的政权。浪涛与孤亭的对抗关系，暗喻自然伟力与人文坚守的永恒博弈。“是当年、蓬莱顶上，海风飘坠”运用神话解构历史。将垂虹桥亭比作蓬莱仙宫坠落凡尘，既抬升建筑神圣性，又暗示其脆弱本质——仙界之物尚不能自保，何况人间王朝？“飘坠”二字尤具深意，既写建筑实体从高处坠落，更隐喻南宋政权如仙宫般虚幻的“天命”。“帝遣江神长守护，八柱蛟龙缠尾”借神话语境写建筑奇观。“帝遣”强化天命所归的政治寓意，与后文蒙元破宋形成讽刺对照；“蛟龙缠尾”既状桥柱雕饰之精，又以镇水神兽暗含护佑山河的期许。八柱之数暗合八卦方位，赋予建筑风水意义上的合法性，却为下文“鲸翻坤轴”的毁灭埋下伏笔。“斗吐出、寒烟寒雨”炼字精警，双“寒”字叠用形成冷色调意境。“斗”字拟人化处理，将自然现象转化为具有主观意志的争斗主体，既写梅雨季节的阴冷潮湿（符合吴江气候特征），更隐喻金戈铁马的战争阴云。寒烟冷雨的视觉温度与“斗”字的动态感构成矛盾张力，在自然景观中注入时代痛感。“昨夜鲸翻坤轴动”用《淮南子》“天柱折，地维绝”典故重构历史现场。将蒙元铁骑南侵（德祐元年伯颜破常州）的史实，转化为巨鲸翻动地轴的灾难意象，“鲸”在宋词中常喻外敌（如辛弃疾“鲸饮未吞海”），“坤轴”则直指国家命脉。动词“翻”与“动”形成连锁灾难效应，使抽象国难具象化为可感的天地异变。“卷雕翚、掷向虚空里”以蒙太奇手法写文明崩塌。雕翚（彩绘飞檐）被狂暴力量抛向虚空，既实写垂虹桥毁坏场景（至正六年杨维桢《重建垂虹桥记》载“兵烬之余，百不存一”），更象征礼乐文明的瓦解。动词“卷”“掷”形成暴力美学意象，与上句“鲸翻”构成战争叙事的双重暴力书写。“但留得，绛虹住”收束于魔幻现实主义意境。绛虹（赤色长虹）既指雨后大气光学现象，又暗含《列子》“天柱折，地维绝”后“地不满东南”的神话余韵。在天地崩摧的背景下，残虹暂驻形成毁灭与希望并存的悖论，既暗示词人对故国残影的执念，也预示其“竹山词”中贯穿始终的遗民情结。下片“五湖有客扁舟舣”转写词人吴江之行。转入时空折叠叙事。太湖（五湖）舟楫意象与开篇江涛形成地理闭环，暗用范蠡泛舟典故，将个人行迹与历史兴亡勾连，比直接抒发感慨要委婉得多，深刻得多。。“手拍阑干呼白鹭”打破人神界限，将现实动作（呼喊）与神话想象（寄语群仙）杂糅，白鹭惊飞沙渚的细节，既写实景（垂虹桥畔多湿地），更喻示遗民话语在现实中的失效。“星月一天云万壑”以宇宙视野收束全篇。星月云壑的浩瀚与“茫然四顾”的渺小形成强烈对比，既是地理空间（太湖流域水网密布）的实写，更是遗民精神困境的隐喻——在元蒙统治的阴云下，传统士大夫的价值坐标已彻底崩解。结句“鼓双楫，浩歌去”化用《晋书·祖逖传》中流击楫典故，却反其意而用之：祖逖以双楫励志北伐，蒋捷则以双楫决绝南归，在浩歌中完成对遗民身份的终极确认。

4. 作品点评

该作品语言淬炼如金石，意境瑰丽似幻境，展现出不落窠臼的创作特质。

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作品评价

# 此词神思绵渺，寄慨深隐，既存太白之风，又具《离骚》之韵。

现代中国社科院文学研究所研究员、词学博士王筱芸

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