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文章解析

liǔ
柳
zhōu
州
kāi
开
yuán
元
sì
寺
xià
夏
yǔ
雨

朝代：宋作者：吕本中浏览量：3
fēng
风
yǔ
雨
xiāo
翛
xiāo
翛
sì
似
wǎn
晚
qiū
秋
，
，
yā
鸦
guī
归
mén
门
yǎn
掩
bàn
伴
sēng
僧
yōu
幽
。
。
yún
云
shēn
深
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见
qiān
千
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岩
xiù
秀
，
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shuǐ
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zhǎng
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chū
初
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。
。
zhōng
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huàn
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kōng
空
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，
，
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传
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，
，
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莫
xiàn
羡
bān
班
chāo
超
fēng
封
liè
列
hóu
侯
。
。

译文

风雨声萧瑟，好像晚秋时节一般，乌鸦归巢后，寺门紧闭，我与僧相伴，一片清幽孤寂。云雾浓厚，看不见千岩的秀丽景色，溪水上涨，耳边的哗哗声响，是千涧万壑泉水争流。钟声将我从梦中唤醒，醒来后我徒然满心怅惘，有人传话说书信到了，可最终却不知其下落。我没有生就像田字那样的富贵面相，不要羡慕班超被封为列侯。

逐句剖析

"风雨翛翛似晚秋"：风雨声萧瑟，好像晚秋时节一般，

# 翛翛：一作“潇潇”：象声词。

"鸦归门掩伴僧幽"：乌鸦归巢后，寺门紧闭，我与僧相伴，一片清幽孤寂。

"云深不见千岩秀"：云雾浓厚，看不见千岩的秀丽景色，

"水涨初开万壑留"：溪水上涨，耳边的哗哗声响，是千涧万壑泉水争流。

# 留：一作“流”。

"钟唤梦回空怅望"：钟声将我从梦中唤醒，醒来后我徒然满心怅惘，

# 怅望：惆怅地看望或想望。,梦回：从梦中醒来。

"人传书到竟沉浮"：有人传话说书信到了，可最终却不知其下落。

"面如田字非吾相"：我没有生就像田字那样的富贵面相，

"莫羡班超封列侯"：不要羡慕班超被封为列侯。

# 班超：东汉名将。

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简介

《柳州开元寺夏雨》是宋代诗人吕本中创作的一首七言律诗。诗篇开头从写景着笔，写出了诗人对夏日风雨有一种深秋萧瑟的感受，呈现出山寺空寂的境界；颔联写的是远景，有如临其境，如闻其声；颈联由写景转入抒情，写诗人思想的美梦被钟声惊破而感到惆怅和醒后盼望不到家书的失望意绪；尾联用这两个典故，直抒自己流落异乡而抱负不得施展的无限感慨。这首诗，以景起，以情结，写景开阔，抒情细腻，构成一幅情景交融的生动画面。
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作者介绍

南宋诗人

吕本中（1084～1145），南宋诗人。字居仁，号紫微，人称东莱先生，寿州（今安徽寿县）人，吕公著曾孙。绍兴进士，官至中书舍人，兼权直学士院。后因忤逆秦桧被罢官。吕本中的诗属江西派，在诗歌创作理论上，他提出“活法”之说。其作诗常常锻字炼句，刻意苦吟，讲求新意。他还擅长填词，主要写离思别情、春花秋月等传统题材。其词用语清丽自然，表现手法新颖。主要作品有《东莱先生诗集》《紫微诗话》。

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背景

宋高宗建炎年间，吕本中为避兵祸辗转至柳州。彼时烽烟未靖，山河破碎，他眼见家国多艰，又念及自身漂泊无依，悲怆之情顿生。恰逢风雨骤至，遂借眼前苍茫雨色，将胸中积郁的家国之思、身世之叹，一一诉诸笔端。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写景抒情诗。描绘了柳州开元寺在夏日雨中的景色，以及诗人在寺中的所思所感。展现了雨中山寺的清幽孤寂，通过诗人的梦境、对书信的期盼和对功名利禄的看法，表达出内心的孤寂、惆怅以及自我宽慰的情感。

2. 写作手法

借景抒情：首联通过描写“风雨翛翛似晚秋，鸦归门掩伴僧幽”的夏日寺中雨景，营造出萧瑟、孤寂的氛围，抒发了诗人流落他乡、忧国忧身的惆怅之情，将情感融入景色描写中，情景交融。化用：颔联化用顾恺之形容会稽山川之美的赞语“千岩竞秀，万壑争流”，描绘出山中夏雨时云雾遮蔽山峰、涧壑流水哗哗的景象，自然流畅且富有新意。用典：尾联借用李安民与班超的典故，将二典糅合，表达自己对功名富贵的态度以及报国无门的伤感，委婉含蓄地抒发情感。动静结合：颔联中“云深不见千岩秀”是静景，从视觉角度描绘云雾笼罩山峰的景象；“水涨初开万壑留（四库本作流）”是动景，从听觉角度写涧壑中流水声，动静相衬，生动展现山中夏雨的情景。虚实结合：颈联中“钟唤梦回”写从思乡美梦回到现实，“梦”为虚，“现实”为实，通过虚实对比，细致入微地表现出游子思乡的深情。衬托：以动衬静，首联中“鸦归”的动态描写，衬托出“门掩伴僧幽”的静谧，更显僧寺的空旷寂寥。

3. 分段赏析

首句“风雨翛翛似晚秋”直接点题，描绘夏日风雨带来的寒意，以“似晚秋”巧妙融合气候与心境，打破季节常规，营造出萧瑟氛围。次句“鸦归门掩伴僧幽”，通过“归鸦”“闭门”“僧舍”等意象，勾勒出黄昏时分静谧孤寂的画面。归鸦回巢、寺门紧闭，与僧人相伴的幽静场景，既展现环境清幽，又将诗人流落他乡、忧国忧身的复杂心绪融入其中，景情交融，奠定全诗深沉基调。​“云深不见千岩秀”从视觉角度切入，写暮云弥漫，遮蔽秀丽山峰，展现雨中山景的朦胧。“水涨初开万壑流”则从听觉描绘，写雨水汇聚，万壑中水声轰鸣。两句视听结合，生动呈现山中大雨时云雾缭绕、水流湍急的磅礴景象。同时，诗人化用《世说新语》中顾恺之赞会稽山川“千岩竞秀，万壑争流”之语，却不着痕迹，行文流畅自然，尽显“流动不滞”的诗风，兼具浑厚清致之美。​“钟唤梦回空怅望”，写寺中钟声惊醒思乡美梦，诗人重回现实，徒留“空怅望”的无奈，一个“空”字精准地刻画了梦醒后的失落与空虚。“人传书到竟沈浮”化用殷洪乔寄书典故，以书信浮沉不定，暗喻家乡音信渺茫，深刻体现游子对亲人的牵挂。此联以梦境与现实的反差，细腻展现思乡深情，虽空灵剔透，却暗合江西诗派炼字、用典之法，于婉转中见功力。​诗人巧妙糅合李安民与班超典故，直言自己“不是封侯骨相人”。一方面借此表达对功名富贵的淡然态度，另一方面以班超立功异域的典故，委婉吐露自己渴望驱除胡虏、却报国无门的伤感。尾联以议论收束，奇崛有力，将个人际遇与家国情怀相联结，深化主题，用典自然，既承袭江西诗派技法，又突破其生硬局限，展现独特艺术魅力。

4. 作品点评

《开元寺夏雨》以景起笔，开篇借夏雨勾勒晚秋萧瑟之境，奠定深沉基调；以议论收尾，尾联借李安民、班超典故抒发感慨，笔锋奇崛，意蕴深远。全诗用典自然无痕，将顾恺之赞语、殷洪乔寄书等典故信手拈来，与诗意浑然相融。在创作技法上，虽承袭江西诗派炼字、用典之法，却能突破其生硬刻板的局限，以灵动笔触实现情景交融，兼具含蓄深致与流转之美，故而赢得江西诗派内外乃至后世批评家的一致推崇。

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作品评价

# 五、六深至，不似江西派语。

清纪昀《瀛奎律髓刊误》

# 此诗末句“乃是避地岭外，闻将相骤贵者，亦老杜秦蜀湖湘之意也。”

元方回《瀛奎律髓》卷十七

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